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星漢燦爛:中國現(xiàn)代美術(shù)史的銀河里,不能沒有重慶

時間:2023/3/23 21:01:11  來源:藝術(shù)中國

  在20世紀(jì)中國現(xiàn)代美術(shù)近百年的發(fā)展歷程中,1937—1949年是一個重要的歷史時期。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后,重慶在保護(hù)、保存、發(fā)展、壯大、推進(jìn)中國美術(shù)所做出的貢獻(xiàn),構(gòu)成中國現(xiàn)代美術(shù)史的重要篇章。同樣,20世紀(jì)中國現(xiàn)代美術(shù)史的兩條基本線索——“藝為人生”、抗日救亡的現(xiàn)實(shí)主義和“人生為藝”的現(xiàn)代主義,就像嘉陵江和長江那樣,在重慶交匯。

展覽現(xiàn)場(作者拍攝)

  2023年3月18日,“星漢燦爛:中國現(xiàn)代美術(shù)在重慶(1937-1949)”作品展在重慶首展后巡回來到北京今日美術(shù)館。作為國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目,該系列展覽第一次將“中國現(xiàn)代美術(shù)的重慶時期”作為一個美術(shù)史現(xiàn)象進(jìn)行專題研究,并以展覽的形式呈現(xiàn)。在2022年9月四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的首展之前,策展團(tuán)隊(duì)花了近兩年時間深入挖掘和梳理文獻(xiàn)資料,并盡可能從各地美術(shù)館、藏家手中借來展品,最后構(gòu)成了近300件作品、融入交互裝置的龐大展覽。

四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館首展時的群賢墻

四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館首展展覽現(xiàn)場

四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館首展展覽現(xiàn)場

四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館首展展覽現(xiàn)場,藝術(shù)地圖展廳

  展覽分為四個學(xué)術(shù)板塊:

  一、名師云集(鳳凰涅槃):中國現(xiàn)代美術(shù)先驅(qū)在重慶

  二、名校匯聚(保存火種):中國現(xiàn)代美術(shù)教育在重慶

  三、展刊連臺(聲名遠(yuǎn)播):中國現(xiàn)代美術(shù)傳播在重慶

  四、藝術(shù)地圖(星星之火): 中國現(xiàn)代美術(shù)的重慶敘事

展覽現(xiàn)場(作者拍攝)

  四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長何桂彥介紹,美術(shù)中的“現(xiàn)代”不僅要從風(fēng)格、時間、觀念的方面來理解,也要關(guān)注區(qū)域的作用,中國現(xiàn)代美術(shù)的重要部分正是在重慶展開的。據(jù)展覽的三位策展人之一、四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院副院長董虹霞介紹,展覽團(tuán)隊(duì)在梳理文獻(xiàn)的過程中發(fā)現(xiàn),中國現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格的形成和地域有著密切的關(guān)系,展覽因此引入了新藝術(shù)史觀念下“藝術(shù)地理學(xué)”的研究方法,把美術(shù)史文獻(xiàn)中的點(diǎn)空間化,繪制了戰(zhàn)時重慶的“藝術(shù)地圖”。

十二生肖兔 徐悲鴻 紙本彩墨 29.3x25.5cm 1939年 私人收藏

十二生肖馬 徐悲鴻  紙本水墨  292×253mm 1939年(作者拍攝)

十二生肖牛 徐悲鴻  303×112mm 1939年(作者拍攝)

  中國現(xiàn)代美術(shù)史上的名家大師幾乎都有一段“重慶時期”。從展覽的第一個板塊里,可以看到展覽團(tuán)隊(duì)的辛勤勞作,每組藝術(shù)家的作品旁都有一個時間序列,講述藝術(shù)家從抵達(dá)重慶到離開重慶之間所經(jīng)歷的藝術(shù)事件,并輔之以代表性的藝術(shù)作品。展覽所涉及的49位藝術(shù)家都有詳細(xì)的歷史資料,并有參考文獻(xiàn)支撐,足見其學(xué)術(shù)性和文獻(xiàn)性價值。這樣,觀眾就能在多條藝術(shù)軌跡的相遇和平行之中,體會作品的意義。

小鹿 林風(fēng)眠 紙本彩墨 67x69cm 1953年 私人收藏

展覽現(xiàn)場,林風(fēng)眠在重慶的年譜(作者拍攝)

揚(yáng)帆 呂斯百 布面油彩 40×52cm 20世紀(jì)40年代 私人收藏

三峽夜航 李斛 紙本彩墨 87×68cm 1972年 私人收藏

晨景  黃顯之 布面油畫 21×29cm 年代不詳 私人收藏

魚 劉藝斯 布面油畫 55×75cm 1944 四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

墨筆山水條 黃賓虹 紙本水墨 33.5×104cm 1932年 四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

女人像 周方白(周圭) 布面油彩 32×40cm 20世紀(jì)40年代 私人收藏

  1937年12月,徐悲鴻創(chuàng)作彩墨畫《巴人汲水》,1938年初創(chuàng)作《負(fù)傷之獅》,其中融入了他對中國畫的改良思想。

  1939年3月,徐悲鴻的“新七法”由呂斯百在中央大學(xué)藝術(shù)系的素描教學(xué)中實(shí)行。

  1940年,林風(fēng)眠居住在重慶市郊南岸大佛段后街68號,潛心藝術(shù)探索。在此居住期間他創(chuàng)作過抗日宣傳畫,創(chuàng)作了《遠(yuǎn)處的山景》《仕女琵琶》《獨(dú)釣寒江雪》等作品,后來學(xué)者將“大佛段時期”認(rèn)為是林風(fēng)眠個人風(fēng)格的孕育之地。

  1942年,傅抱石在《壬午重慶畫展自序》中寫道:“以金剛坡為中心數(shù)十里我常跑的地方,確是好景說不盡。一草一木,一丘一壑,隨處都是畫人的粉本。煙籠霧鎖,蒼茫雄奇,這境界是沉湎于東南的人的胸中所沒有所不敢有的。”他的“抱石皴”就是受金剛坡獨(dú)特的地貌影響而產(chǎn)生的,因此也被稱為“金剛皴”。

  1941-1943年,張大千前往西部考察,臨摹敦煌壁畫。1944年,張大千將臨摹的壁畫作品帶到重慶展出。

  1944年初,國立敦煌藝術(shù)研究所正式成立,常書鴻任所長。

  1945年1月18日,林風(fēng)眠在重慶參加了《現(xiàn)代繪畫聯(lián)展》,龐薰琹、趙無極、關(guān)良等名家也參加了此次展覽。

  1946年,畫家李斛和戴澤、楊鴻坤、張大國等畫家組織“梅社”畫會,在重慶沙坪壩舉辦畫展。徐悲鴻鼓勵他:“以中國紙墨用西洋畫法寫生,自中大藝術(shù)系遷蜀后始創(chuàng)之,李斛仁弟為其最成功者?!?/p>

  更為傳奇的是,曾向齊白石求教過的重慶畫家陳子莊在1939年用自己的特殊身份從反動派的魔爪中幫助張瀾先生脫險。1947-1949年他協(xié)助中共地下黨在川渝地區(qū)組織武裝,為四川的和平解放做出了貢獻(xiàn)。藝術(shù)、戰(zhàn)爭、政治就這樣在重慶交織,引人入勝。

展覽“名?!辈糠郑ㄗ髡吲臄z)

  藝術(shù)巨匠的光芒,通過教育得以延續(xù)。同西南聯(lián)大一樣,戰(zhàn)爭把一大批人才都聚集到了祖國西南的群山之中。第二板塊重點(diǎn)呈現(xiàn)內(nèi)遷和新建的7所美術(shù)學(xué)校(研究機(jī)構(gòu))在重慶時期辦學(xué)的狀況,梳理戰(zhàn)時重慶在中國現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)上中對師資力量的保存、美術(shù)人才的培養(yǎng)方面等作出的積極貢獻(xiàn)。這七所學(xué)校及其在重慶的時段分別是:國立中央大學(xué)(1937.9.23-1946.7)、國立藝術(shù)??茖W(xué)校(1940.9-1946)、中國美術(shù)學(xué)院(該院為徐悲鴻等人創(chuàng)辦的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu),不進(jìn)行教學(xué)1942.10-1946年在渝)、私立武昌藝術(shù)??茖W(xué)校(現(xiàn)湖北美術(shù)學(xué)院的前身,1938.8-1946年在渝)、國立重慶師范學(xué)校(1940-1946)、四川省立技藝??茖W(xué)校(四川美術(shù)學(xué)院的前身之一,1940-1959年從成都遷到重慶)、私立正則藝術(shù)??茖W(xué)校(1938-1947)。許多名家大師在這里求學(xué)、畢業(yè)、任教。

國立中央大學(xué)校景

1939年江津縣城慶祝私立武昌藝術(shù)專科學(xué)校建校19周年合影:(前排左起)徐子衍(左三)、唐義精(左四)、蔣蘭圃(左五)、唐一禾(左九)

江津?qū)懮?唐一禾 布面油彩 38×47cm 1941年 家屬藏

1942年,重慶中央大學(xué)藝術(shù)系師生合影。前排左起傅抱石、徐悲鴻、黃顯之、陳之佛。(宋步云攝影)

1946年,國立藝專的學(xué)生們在“黑院墻”大門口合影

古青燈 常書鴻 布面油畫 56×47cm 1942年 私人收藏

中國美術(shù)學(xué)院所在地磐溪石家花園

1945年 石家花園中國美術(shù)學(xué)院 左起廖靜文、徐悲鴻、張葳、周千秋、佚名、張安治、張?zhí)K予、宗其香等

  重慶是不安的。敵機(jī)在天上咆哮,大地上,人民蒙難,民族蒙塵。

  重慶又是安靜的。“巫山七百里,巴水三回曲。”藝術(shù)家空前匯聚,在這里相互點(diǎn)燃,用刀筆發(fā)出無聲的吶喊;在古老的山川中跋涉,思考中華民族的過去和未來。

“展刊連臺”板塊(作者拍攝)

  展覽的第三個板塊呈現(xiàn)戰(zhàn)時重慶舉辦的各類美術(shù)展覽、美術(shù)報刊雜志和美術(shù)社團(tuán),全面地勾勒出重慶的文化藝術(shù)生態(tài)。包括以“藝為人生”以藝救國為歷史使命的各類版畫展,用刻刀控訴日本侵略者的暴行,頌揚(yáng)中國人民的反抗精神。中華全國美術(shù)會、全國木刻協(xié)會、中華全國漫畫界抗敵協(xié)會等先后舉辦了眾多版畫展,包括重慶第一屆“雙十木刻展覽會”(1942)、第三屆全國抗戰(zhàn)木刻畫展覽(1939)等。

《戰(zhàn)斗美術(shù)》封面

青紗帳里 謝梓文 黑白木刻 24×14cm  1943年 四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

  “第三屆全國美展”(1942)、“現(xiàn)代繪畫聯(lián)展”(1945)等展覽都展現(xiàn)出抗戰(zhàn)時期美術(shù)的多元思潮和面貌?!爸袊佬g(shù)學(xué)院研究員美術(shù)作品展”(1944)是徐悲鴻帶領(lǐng)孫宗慰、張安治、李瑞年、郁風(fēng)等研究員赴青城山寫生的成果展,在這里他用白描、彩墨等繪畫語言創(chuàng)作了《湘君》《湘夫人》《山鬼》和紀(jì)念抗日烈士的《國殤》等作品。

原野之春 王琦 黑白木刻 1939年

  此外,張大千臨摹敦煌壁畫展覽(1943、1944)和王子云率領(lǐng)的西北藝術(shù)文物考察團(tuán)成果展“敦煌藝術(shù)展覽會”(1943)都轟動一時??箲?zhàn)期間我國對西部的探索、對傳統(tǒng)文化的整理,現(xiàn)在看來像是一種對初心的回歸、對民族性格的自我追尋。本次展覽的手冊中寫道,敦煌系列展“展現(xiàn)出了民族的尊嚴(yán)、旺盛的生命力以及大國風(fēng)范,使許多藝術(shù)家看到了中華民族文化和藝術(shù)發(fā)展的希望?!?/p>

1944年5月21日 《時事新報》:臨摹敦煌壁畫今日起在渝展覽

  展覽的第四個板塊以新藝術(shù)史“藝術(shù)地理學(xué)”的研究方法切入,以重慶地圖為藍(lán)本,運(yùn)用 GIS (地理信息系統(tǒng))技術(shù),展現(xiàn)美術(shù)學(xué)校校址、藝術(shù)家在渝創(chuàng)作地點(diǎn)、藝術(shù)展覽舉辦地點(diǎn)、藝術(shù)刊物創(chuàng)刊地、藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的分布與匯集,對歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行整合,形成了可視化的藝術(shù)地圖,還原藝術(shù)家在重慶生活和創(chuàng)作的原境,讓觀眾感受各種藝術(shù)史要素在空間上的互動,研究環(huán)境對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

“藝術(shù)地圖”中的作品地圖(作者拍攝)

藝術(shù)地圖局部

  “夫子池”是當(dāng)時重慶的藝術(shù)展覽中心。而在黑院墻的國立藝專、石家花園的中國美術(shù)學(xué)院和松林坡的中央大學(xué)距離很近,三地的交流十分密切,而徐悲鴻就曾冒著日軍的的轟炸在石家花園的地下室里創(chuàng)作。從GIS生成的地圖來看,藝術(shù)家主要聚集在渝中半島主城區(qū),一些在沙坪壩和北碚。具體的地點(diǎn)將作品與時空連接起來。

展覽的文獻(xiàn)部分

藝術(shù)家地圖

美術(shù)院校遷建地圖

美術(shù)展覽地圖

美術(shù)報刊地圖

展覽現(xiàn)場

  中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜在展覽開幕致辭中表示,在美術(shù)史上,重慶是一個有待開掘的主題。重慶在戰(zhàn)時作為中心,其文化影響向西南和西北輻射,促進(jìn)了傳統(tǒng)文化(如敦煌)的發(fā)掘與復(fù)興,也促進(jìn)了藝術(shù)家對西北產(chǎn)生新的認(rèn)識(如孫宗慰)。所以,這個展覽不是講“重慶美術(shù)史”,而是中國美術(shù)史的呈現(xiàn)。他提到,在梳理中央美術(shù)學(xué)院老先生的作品時,發(fā)現(xiàn)有很多作品直接表現(xiàn)了重慶的人文和自然風(fēng)貌。他表示,重慶的“藝術(shù)地圖”可以帶領(lǐng)人們沿著特定路線尋訪具有重要美術(shù)史意義的地點(diǎn),成為“活的美術(shù)史”。

嘉賓合影

  中國美術(shù)家協(xié)會副主席徐里在開幕致辭中強(qiáng)調(diào),這個展覽所關(guān)注的是中國美術(shù)史不可缺少、不可忘記、必須研究和接續(xù)的部分。展覽的史料性、文獻(xiàn)性很強(qiáng)。樹立文化自信的前提就是要進(jìn)入傳統(tǒng)文化和先輩們留下的遺產(chǎn)中去,在這個過程中再去看當(dāng)代的藝術(shù)和世界,會給我們帶來許多思考。

四川美術(shù)學(xué)院黨委副書記左益主持開幕式

今日美術(shù)館副館長晏燕致歡迎辭

徐悲鴻紀(jì)念館副研究員、本次展覽總策劃徐驥致辭

四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長、本次展覽總策劃何桂彥致辭

中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜致辭

中國美術(shù)家協(xié)會副主席、重慶市美術(shù)家協(xié)會主席、四川美術(shù)學(xué)院院長龐茂琨致辭

中國美術(shù)家協(xié)會副主席徐里致辭并宣布展覽開幕

  近幾年,越來越多的展覽聚焦于挖掘和梳理中國現(xiàn)代美術(shù)史。此次在今日美術(shù)館的巡展選取了首展中的部分美術(shù)家及其代表作,有些作品還是第一次展出,以豐富的文獻(xiàn)和別樣的展陳設(shè)計向觀眾敞開了充滿可能性的問題場域。如果觀眾能抓緊最近的幾天去看展,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館正在展出的“心影馨香——孫宗慰繪畫主題展”的部分珍品也從一個側(cè)面展現(xiàn)了一位藝術(shù)家在重慶的創(chuàng)作風(fēng)貌。

石家花園  孫宗慰 布面油畫  58.5×81cm 1940年代 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏(圖片來源:中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館)

觀眾觀看作品(作者拍攝)

  此次展覽不僅有開拓學(xué)術(shù)疆域、陶冶審美、振奮民族自信的價值,也必將吸引更多游客前往重慶,在行走和尋訪中撫摸中國現(xiàn)代美術(shù)的脈絡(luò)。此次展覽將持續(xù)至2023年4月13日。(文/鮑明源,本文圖片除注明外均由四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館提供)

  展覽信息

  展覽名稱:星漢燦爛——中國現(xiàn)代美術(shù)在重慶(1937-1949)

  主辦單位:四川美術(shù)學(xué)院

  承辦單位:四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 今日美術(shù)館 徐悲鴻美術(shù)館

  協(xié)辦單位:徐悲鴻紀(jì)念館  中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 王琦美術(shù)博物館

  支持單位:重慶農(nóng)村商業(yè)銀行股份有限公司 四川壹號坊商貿(mào)有限公司 重慶同濟(jì)研究院有限公司

  學(xué)術(shù)顧問:徐慶平(徐悲鴻之子,中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院院長)、張子康(中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長)、劉旗(重慶市文化和旅游發(fā)展委員會黨委書記、主任)、陳若愚(重慶市文聯(lián)黨組書記)、唐青陽(四川美術(shù)學(xué)院黨委書記)、龐茂琨(四川美術(shù)學(xué)院院長)

  總策劃:何桂彥(四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長)、徐驥(徐悲鴻紀(jì)念館展覽典藏部主任)

  策展人:紅梅(中央美院美術(shù)館理論出版部主任)、董虹霞(四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院副院長)、寧靜(徐悲鴻美術(shù)館執(zhí)行館長)

  展覽統(tǒng)籌:符周陽 俞婷婷

  展覽執(zhí)行:李芳 陳剛 寧佳 劉媛 楊彪 劉濤 陳思宇 杜文雯 李新穎 韋宇紅 胥偉師 謝承珊 張虹 李呢喃 趙谷靖 馮志偉

  視覺設(shè)計:汪宜康 楊貴川 邢雪琪

  藝術(shù)家(按出生年月排序):

  齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、張大千、林風(fēng)眠、司徒喬、鐘道泉、傅抱石、常書鴻、李有行、呂斯百、戴秉心、沈福文、周方白、劉藝斯、黃顯之、吳作人、苗勃然、江敉、張漾兮、陳子莊、謝梓文、齊振杞、王樹藝、王琦、汪刃鋒、李少言、李斛、黃榮燦、林仰崢

  展覽時間:2023年3月18日—4月13日

  展覽地點(diǎn):今日美術(shù)館2號館

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