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　　在20世紀中國現(xiàn)代美術(shù)近百年的發(fā)展歷程中，1937—1949年是一個重要的歷史時期。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，重慶在保護、保存、發(fā)展、壯大、推進中國美術(shù)所做出的貢獻，構(gòu)成中國現(xiàn)代美術(shù)史的重要篇章。同樣，20世紀中國現(xiàn)代美術(shù)史的兩條基本線索——“藝為人生”、抗日救亡的現(xiàn)實主義和“人生為藝”的現(xiàn)代主義，就像嘉陵江和長江那樣，在重慶交匯。

展覽現(xiàn)場（作者拍攝）

　　2023年3月18日，“星漢燦爛：中國現(xiàn)代美術(shù)在重慶（1937-1949）”作品展在重慶首展后巡回來到北京今日美術(shù)館。作為國家藝術(shù)基金資助項目，該系列展覽第一次將“中國現(xiàn)代美術(shù)的重慶時期”作為一個美術(shù)史現(xiàn)象進行專題研究，并以展覽的形式呈現(xiàn)。在2022年9月四川美術(shù)學院美術(shù)館的首展之前，策展團隊花了近兩年時間深入挖掘和梳理文獻資料，并盡可能從各地美術(shù)館、藏家手中借來展品，最后構(gòu)成了近300件作品、融入交互裝置的龐大展覽。

四川美術(shù)學院美術(shù)館首展時的群賢墻

四川美術(shù)學院美術(shù)館首展展覽現(xiàn)場

四川美術(shù)學院美術(shù)館首展展覽現(xiàn)場

四川美術(shù)學院美術(shù)館首展展覽現(xiàn)場，藝術(shù)地圖展廳

　　展覽分為四個學術(shù)板塊：

　　一、名師云集（鳳凰涅槃）：中國現(xiàn)代美術(shù)先驅(qū)在重慶

　　二、名校匯聚（保存火種）：中國現(xiàn)代美術(shù)教育在重慶

　　三、展刊連臺（聲名遠播）：中國現(xiàn)代美術(shù)傳播在重慶

　　四、藝術(shù)地圖（星星之火）： 中國現(xiàn)代美術(shù)的重慶敘事

展覽現(xiàn)場（作者拍攝）

　　四川美術(shù)學院美術(shù)館館長何桂彥介紹，美術(shù)中的“現(xiàn)代”不僅要從風格、時間、觀念的方面來理解，也要關(guān)注區(qū)域的作用，中國現(xiàn)代美術(shù)的重要部分正是在重慶展開的。據(jù)展覽的三位策展人之一、四川美術(shù)學院藝術(shù)人文學院副院長董虹霞介紹，展覽團隊在梳理文獻的過程中發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)代美術(shù)風格的形成和地域有著密切的關(guān)系，展覽因此引入了新藝術(shù)史觀念下“藝術(shù)地理學”的研究方法，把美術(shù)史文獻中的點空間化，繪制了戰(zhàn)時重慶的“藝術(shù)地圖”。

十二生肖兔 徐悲鴻 紙本彩墨 29.3x25.5cm 1939年 私人收藏

十二生肖馬 徐悲鴻  紙本水墨  292×253mm 1939年（作者拍攝）

十二生肖牛 徐悲鴻  303×112mm 1939年（作者拍攝）

　　中國現(xiàn)代美術(shù)史上的名家大師幾乎都有一段“重慶時期”。從展覽的第一個板塊里，可以看到展覽團隊的辛勤勞作，每組藝術(shù)家的作品旁都有一個時間序列，講述藝術(shù)家從抵達重慶到離開重慶之間所經(jīng)歷的藝術(shù)事件，并輔之以代表性的藝術(shù)作品。展覽所涉及的49位藝術(shù)家都有詳細的歷史資料，并有參考文獻支撐，足見其學術(shù)性和文獻性價值。這樣，觀眾就能在多條藝術(shù)軌跡的相遇和平行之中，體會作品的意義。

小鹿 林風眠 紙本彩墨 67x69cm 1953年 私人收藏

展覽現(xiàn)場，林風眠在重慶的年譜（作者拍攝）

揚帆 呂斯百 布面油彩 40×52cm 20世紀40年代 私人收藏

三峽夜航 李斛 紙本彩墨 87×68cm 1972年 私人收藏

晨景  黃顯之 布面油畫 21×29cm 年代不詳 私人收藏

魚 劉藝斯 布面油畫 55×75cm 1944 四川美術(shù)學院美術(shù)館藏

墨筆山水條 黃賓虹 紙本水墨 33.5×104cm 1932年 四川美術(shù)學院美術(shù)館藏

女人像 周方白（周圭） 布面油彩 32×40cm 20世紀40年代 私人收藏

　　1937年12月，徐悲鴻創(chuàng)作彩墨畫《巴人汲水》，1938年初創(chuàng)作《負傷之獅》，其中融入了他對中國畫的改良思想。

　　1939年3月，徐悲鴻的“新七法”由呂斯百在中央大學藝術(shù)系的素描教學中實行。

　　1940年，林風眠居住在重慶市郊南岸大佛段后街68號，潛心藝術(shù)探索。在此居住期間他創(chuàng)作過抗日宣傳畫，創(chuàng)作了《遠處的山景》《仕女琵琶》《獨釣寒江雪》等作品，后來學者將“大佛段時期”認為是林風眠個人風格的孕育之地。

　　1942年，傅抱石在《壬午重慶畫展自序》中寫道：“以金剛坡為中心數(shù)十里我常跑的地方，確是好景說不盡。一草一木，一丘一壑，隨處都是畫人的粉本。煙籠霧鎖，蒼茫雄奇，這境界是沉湎于東南的人的胸中所沒有所不敢有的。”他的“抱石皴”就是受金剛坡獨特的地貌影響而產(chǎn)生的，因此也被稱為“金剛皴”。

　　1941-1943年，張大千前往西部考察，臨摹敦煌壁畫。1944年，張大千將臨摹的壁畫作品帶到重慶展出。

　　1944年初，國立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，常書鴻任所長。

　　1945年1月18日，林風眠在重慶參加了《現(xiàn)代繪畫聯(lián)展》，龐薰琹、趙無極、關(guān)良等名家也參加了此次展覽。

　　1946年，畫家李斛和戴澤、楊鴻坤、張大國等畫家組織“梅社”畫會，在重慶沙坪壩舉辦畫展。徐悲鴻鼓勵他：“以中國紙墨用西洋畫法寫生，自中大藝術(shù)系遷蜀后始創(chuàng)之，李斛仁弟為其最成功者。”

　　更為傳奇的是，曾向齊白石求教過的重慶畫家陳子莊在1939年用自己的特殊身份從反動派的魔爪中幫助張瀾先生脫險。1947-1949年他協(xié)助中共地下黨在川渝地區(qū)組織武裝，為四川的和平解放做出了貢獻。藝術(shù)、戰(zhàn)爭、政治就這樣在重慶交織，引人入勝。

展覽“名?！辈糠郑ㄗ髡吲臄z）

　　藝術(shù)巨匠的光芒，通過教育得以延續(xù)。同西南聯(lián)大一樣，戰(zhàn)爭把一大批人才都聚集到了祖國西南的群山之中。第二板塊重點呈現(xiàn)內(nèi)遷和新建的7所美術(shù)學校（研究機構(gòu)）在重慶時期辦學的狀況，梳理戰(zhàn)時重慶在中國現(xiàn)代美術(shù)教育教學上中對師資力量的保存、美術(shù)人才的培養(yǎng)方面等作出的積極貢獻。這七所學校及其在重慶的時段分別是：國立中央大學（1937.9.23-1946.7）、國立藝術(shù)?？茖W校（1940.9-1946）、中國美術(shù)學院（該院為徐悲鴻等人創(chuàng)辦的藝術(shù)研究機構(gòu)，不進行教學1942.10-1946年在渝）、私立武昌藝術(shù)?？茖W校（現(xiàn)湖北美術(shù)學院的前身，1938.8-1946年在渝）、國立重慶師范學校（1940-1946）、四川省立技藝專科學校（四川美術(shù)學院的前身之一，1940-1959年從成都遷到重慶）、私立正則藝術(shù)?？茖W校（1938-1947）。許多名家大師在這里求學、畢業(yè)、任教。

國立中央大學校景

1939年江津縣城慶祝私立武昌藝術(shù)?？茖W校建校19周年合影：（前排左起）徐子衍（左三）、唐義精（左四）、蔣蘭圃（左五）、唐一禾（左九）

江津?qū)懮?唐一禾 布面油彩 38×47cm 1941年 家屬藏

1942年，重慶中央大學藝術(shù)系師生合影。前排左起傅抱石、徐悲鴻、黃顯之、陳之佛。（宋步云攝影）

1946年，國立藝專的學生們在“黑院墻”大門口合影

古青燈 常書鴻 布面油畫 56×47cm 1942年 私人收藏

中國美術(shù)學院所在地磐溪石家花園

1945年 石家花園中國美術(shù)學院 左起廖靜文、徐悲鴻、張葳、周千秋、佚名、張安治、張?zhí)K予、宗其香等

　　重慶是不安的。敵機在天上咆哮，大地上，人民蒙難，民族蒙塵。

　　重慶又是安靜的?！拔咨狡甙倮?，巴水三回曲?！彼囆g(shù)家空前匯聚，在這里相互點燃，用刀筆發(fā)出無聲的吶喊；在古老的山川中跋涉，思考中華民族的過去和未來。

“展刊連臺”板塊（作者拍攝）

　　展覽的第三個板塊呈現(xiàn)戰(zhàn)時重慶舉辦的各類美術(shù)展覽、美術(shù)報刊雜志和美術(shù)社團，全面地勾勒出重慶的文化藝術(shù)生態(tài)。包括以“藝為人生”以藝救國為歷史使命的各類版畫展，用刻刀控訴日本侵略者的暴行，頌揚中國人民的反抗精神。中華全國美術(shù)會、全國木刻協(xié)會、中華全國漫畫界抗敵協(xié)會等先后舉辦了眾多版畫展，包括重慶第一屆“雙十木刻展覽會”（1942）、第三屆全國抗戰(zhàn)木刻畫展覽（1939）等。

《戰(zhàn)斗美術(shù)》封面

青紗帳里 謝梓文 黑白木刻 24×14cm  1943年 四川美術(shù)學院美術(shù)館藏

　　“第三屆全國美展”（1942）、“現(xiàn)代繪畫聯(lián)展”（1945）等展覽都展現(xiàn)出抗戰(zhàn)時期美術(shù)的多元思潮和面貌?！爸袊佬g(shù)學院研究員美術(shù)作品展”（1944）是徐悲鴻帶領(lǐng)孫宗慰、張安治、李瑞年、郁風等研究員赴青城山寫生的成果展，在這里他用白描、彩墨等繪畫語言創(chuàng)作了《湘君》《湘夫人》《山鬼》和紀念抗日烈士的《國殤》等作品。

原野之春 王琦 黑白木刻 1939年

　　此外，張大千臨摹敦煌壁畫展覽（1943、1944）和王子云率領(lǐng)的西北藝術(shù)文物考察團成果展“敦煌藝術(shù)展覽會”（1943）都轟動一時?？箲?zhàn)期間我國對西部的探索、對傳統(tǒng)文化的整理，現(xiàn)在看來像是一種對初心的回歸、對民族性格的自我追尋。本次展覽的手冊中寫道，敦煌系列展“展現(xiàn)出了民族的尊嚴、旺盛的生命力以及大國風范，使許多藝術(shù)家看到了中華民族文化和藝術(shù)發(fā)展的希望?！?/p>

1944年5月21日 《時事新報》：臨摹敦煌壁畫今日起在渝展覽

　　展覽的第四個板塊以新藝術(shù)史“藝術(shù)地理學”的研究方法切入，以重慶地圖為藍本，運用 GIS （地理信息系統(tǒng)）技術(shù)，展現(xiàn)美術(shù)學校校址、藝術(shù)家在渝創(chuàng)作地點、藝術(shù)展覽舉辦地點、藝術(shù)刊物創(chuàng)刊地、藝術(shù)團隊的分布與匯集，對歷史文獻資料進行整合，形成了可視化的藝術(shù)地圖，還原藝術(shù)家在重慶生活和創(chuàng)作的原境，讓觀眾感受各種藝術(shù)史要素在空間上的互動，研究環(huán)境對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

“藝術(shù)地圖”中的作品地圖（作者拍攝）

藝術(shù)地圖局部

　　“夫子池”是當時重慶的藝術(shù)展覽中心。而在黑院墻的國立藝專、石家花園的中國美術(shù)學院和松林坡的中央大學距離很近，三地的交流十分密切，而徐悲鴻就曾冒著日軍的的轟炸在石家花園的地下室里創(chuàng)作。從GIS生成的地圖來看，藝術(shù)家主要聚集在渝中半島主城區(qū)，一些在沙坪壩和北碚。具體的地點將作品與時空連接起來。

展覽的文獻部分

藝術(shù)家地圖

美術(shù)院校遷建地圖

美術(shù)展覽地圖

美術(shù)報刊地圖

展覽現(xiàn)場

　　中央美術(shù)學院教授殷雙喜在展覽開幕致辭中表示，在美術(shù)史上，重慶是一個有待開掘的主題。重慶在戰(zhàn)時作為中心，其文化影響向西南和西北輻射，促進了傳統(tǒng)文化（如敦煌）的發(fā)掘與復興，也促進了藝術(shù)家對西北產(chǎn)生新的認識（如孫宗慰）。所以，這個展覽不是講“重慶美術(shù)史”，而是中國美術(shù)史的呈現(xiàn)。他提到，在梳理中央美術(shù)學院老先生的作品時，發(fā)現(xiàn)有很多作品直接表現(xiàn)了重慶的人文和自然風貌。他表示，重慶的“藝術(shù)地圖”可以帶領(lǐng)人們沿著特定路線尋訪具有重要美術(shù)史意義的地點，成為“活的美術(shù)史”。

嘉賓合影

　　中國美術(shù)家協(xié)會副主席徐里在開幕致辭中強調(diào)，這個展覽所關(guān)注的是中國美術(shù)史不可缺少、不可忘記、必須研究和接續(xù)的部分。展覽的史料性、文獻性很強。樹立文化自信的前提就是要進入傳統(tǒng)文化和先輩們留下的遺產(chǎn)中去，在這個過程中再去看當代的藝術(shù)和世界，會給我們帶來許多思考。

四川美術(shù)學院黨委副書記左益主持開幕式

今日美術(shù)館副館長晏燕致歡迎辭

徐悲鴻紀念館副研究員、本次展覽總策劃徐驥致辭

四川美術(shù)學院美術(shù)館館長、本次展覽總策劃何桂彥致辭

中央美術(shù)學院教授殷雙喜致辭

中國美術(shù)家協(xié)會副主席、重慶市美術(shù)家協(xié)會主席、四川美術(shù)學院院長龐茂琨致辭

中國美術(shù)家協(xié)會副主席徐里致辭并宣布展覽開幕

　　近幾年，越來越多的展覽聚焦于挖掘和梳理中國現(xiàn)代美術(shù)史。此次在今日美術(shù)館的巡展選取了首展中的部分美術(shù)家及其代表作，有些作品還是第一次展出，以豐富的文獻和別樣的展陳設(shè)計向觀眾敞開了充滿可能性的問題場域。如果觀眾能抓緊最近的幾天去看展，中央美術(shù)學院美術(shù)館正在展出的“心影馨香——孫宗慰繪畫主題展”的部分珍品也從一個側(cè)面展現(xiàn)了一位藝術(shù)家在重慶的創(chuàng)作風貌。

石家花園  孫宗慰 布面油畫  58.5×81cm 1940年代 中央美術(shù)學院美術(shù)館藏（圖片來源：中央美術(shù)學院美術(shù)館）

觀眾觀看作品（作者拍攝）

　　此次展覽不僅有開拓學術(shù)疆域、陶冶審美、振奮民族自信的價值，也必將吸引更多游客前往重慶，在行走和尋訪中撫摸中國現(xiàn)代美術(shù)的脈絡(luò)。此次展覽將持續(xù)至2023年4月13日。（文/鮑明源，本文圖片除注明外均由四川美術(shù)學院美術(shù)館提供）

　　展覽信息

　　展覽名稱：星漢燦爛——中國現(xiàn)代美術(shù)在重慶（1937-1949）

　　主辦單位：四川美術(shù)學院

　　承辦單位：四川美術(shù)學院美術(shù)館 今日美術(shù)館 徐悲鴻美術(shù)館

　　協(xié)辦單位：徐悲鴻紀念館  中央美術(shù)學院美術(shù)館 王琦美術(shù)博物館

　　支持單位：重慶農(nóng)村商業(yè)銀行股份有限公司 四川壹號坊商貿(mào)有限公司 重慶同濟研究院有限公司

　　學術(shù)顧問：徐慶平（徐悲鴻之子，中國人民大學徐悲鴻藝術(shù)研究院院長）、張子康（中央美術(shù)學院美術(shù)館館長）、劉旗（重慶市文化和旅游發(fā)展委員會黨委書記、主任）、陳若愚（重慶市文聯(lián)黨組書記）、唐青陽（四川美術(shù)學院黨委書記）、龐茂琨（四川美術(shù)學院院長）

　　總策劃：何桂彥（四川美術(shù)學院美術(shù)館館長）、徐驥（徐悲鴻紀念館展覽典藏部主任）

　　策展人：紅梅（中央美院美術(shù)館理論出版部主任）、董虹霞（四川美術(shù)學院藝術(shù)人文學院副院長）、寧靜（徐悲鴻美術(shù)館執(zhí)行館長）

　　展覽統(tǒng)籌：符周陽 俞婷婷

　　展覽執(zhí)行：李芳 陳剛 寧佳 劉媛 楊彪 劉濤 陳思宇 杜文雯 李新穎 韋宇紅 胥偉師 謝承珊 張虹 李呢喃 趙谷靖 馮志偉

　　視覺設(shè)計：汪宜康 楊貴川 邢雪琪

　　藝術(shù)家（按出生年月排序）：

　　齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、張大千、林風眠、司徒喬、鐘道泉、傅抱石、常書鴻、李有行、呂斯百、戴秉心、沈福文、周方白、劉藝斯、黃顯之、吳作人、苗勃然、江敉、張漾兮、陳子莊、謝梓文、齊振杞、王樹藝、王琦、汪刃鋒、李少言、李斛、黃榮燦、林仰崢

　　展覽時間：2023年3月18日—4月13日

　　展覽地點：今日美術(shù)館2號館

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