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　　“給自己的畫命名為‘炁象’，是當(dāng)初偶然想起的一個(gè)詞?，F(xiàn)在越來越覺得用這個(gè)詞很有道理，哪怕‘炁’字不常用，會讓人誤以為賣弄?！疄畔蟆?，是能量產(chǎn)生的不定形的形象。”中央美院教授、藝術(shù)家馬路在談及自己的“炁象”繪畫時(shí)如是說。從具象的油畫訓(xùn)練，到炁象的無拘不羈，馬路已走過45載藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之路。3月1日至4月15日，這一路的成果匯聚于由中央美院、中國油畫學(xué)會、中國藝術(shù)研究院油畫院聯(lián)合主辦的“從表象到炁象——馬路45年藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之路”展覽。

　　于中國藝術(shù)研究院油畫院云上美術(shù)館舉辦的本次展覽展出了馬路在各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的重要作品500余幅，包括油畫、水墨、丙烯、水彩、素描、綜合材料繪畫等，按照時(shí)間順序和馬路藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的變化分為“從何而來（1978-1984）：國內(nèi)求學(xué)與國外留學(xué)探索期”“具象還是心象（1985-2004）：表現(xiàn)主義探索期”“超越心象還是超越現(xiàn)實(shí)（2005-2009）：超現(xiàn)實(shí)主義探索期”“從抽象到炁象（2010-2022）：抽象藝術(shù)與炁象藝術(shù)探索期”4個(gè)板塊，希望全面展現(xiàn)馬路在近半個(gè)世紀(jì)里的創(chuàng)作思想和作品面貌，并呈現(xiàn)一條從表象到炁象的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之路。本次展覽也是中國藝術(shù)研究院油畫院2023年開年首展和中國藝術(shù)研究院油畫院學(xué)術(shù)品牌展“中國現(xiàn)代藝術(shù)大家”展的“一個(gè)人的藝術(shù)史”系列中的“先生們的歷史研究”展的啟動(dòng)展。

大漁島碼頭小雨（紙本油彩）　馬路

  1958年，馬路生于北京的一個(gè)藝術(shù)之家，父親馬常利是中國著名油畫家、教育家，從事電影美術(shù)工作的母親李靜深寫得一手好書法?！八畼桥_，耳濡目染。在如此高規(guī)格的文化環(huán)境中成長，讀書與眼界甚廣，從而造就了他始終超前探索的藝術(shù)觀。 ”中國藝術(shù)研究院油畫院院長楊飛云說。

　　1978年，馬路考入中央美院油畫系，成為恢復(fù)高考之后的第一批本科生中的一員。1982年，馬路取得全國留學(xué)考試第一名成績，成為改革開放后美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)生公派出國的第一人，后獲得德國DAAD獎(jiǎng)學(xué)金，于1982年至1984年在德國漢堡造型藝術(shù)學(xué)院自由藝術(shù)系學(xué)習(xí)?！拔伊魧W(xué)德國，所學(xué)自然是西方的，特別是對德國新表現(xiàn)主義，我不但努力實(shí)踐，也作了不少介紹性工作。學(xué)會西方的東西，證明我們有能力，是好事，但不是目的。我想要的是創(chuàng)作出屬于我們中國人自己的、但又不同于古人的新繪畫。”馬路說。

　　“回國后，在當(dāng)時(shí)極為活躍的社會文化環(huán)境影響下，馬路藝術(shù)探索的鋒芒便初見犀利，在造型個(gè)性和表現(xiàn)語言上展現(xiàn)出自己獨(dú)特的認(rèn)識，也在題材、媒介、技巧上拓寬了路徑。他敏銳的思想使他穿行于現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)之間，作品重在表現(xiàn)物象的‘狀態(tài)’及其精神象征，和以‘異象’之形營構(gòu)出的種種‘意象’之境。”本展學(xué)術(shù)主持、中國美協(xié)主席、中央美院院長范迪安說。馬路的藝術(shù)雖從德國新表現(xiàn)主義起步，但卻從由他本人參與掀起的中國表現(xiàn)主義熱潮中迅速抽身離去且漸行漸遠(yuǎn)，而一路經(jīng)由表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象繪畫而最終走上了與西方諸繪畫流派大相徑庭的“炁象藝術(shù)”之路。

　　一片深藍(lán)，鋪天蓋地，撲面而來，充塞著整個(gè)畫面。藍(lán)色的深腹，埋著無盡的沙礫，地平線遙在天邊。一抹玄白在極深處炸開，似云似霧，似柔蔓似延綿，最能讓人遷想梁朝吳均描寫富春江的文字：“風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。”這是中國文聯(lián)副主席、中國美協(xié)副主席許江對馬路作品《炁象》的觀感。隨著圖像時(shí)代的到來，馬路逐漸轉(zhuǎn)從表現(xiàn)性語言領(lǐng)域向抽象性語言世界邁進(jìn)，也通過吸收中國藝術(shù)的“寫意”傳統(tǒng)，逐漸模糊甚至消解了具象的痕跡。他將感受性與意象性形式化，以意圖的抽象為目的，追求媒介和手法的精神化表達(dá)，構(gòu)成了寬闊、深邃而充滿生命力量的作品面貌。

　　“炁象”的提出是水到渠成。馬路在創(chuàng)造“炁象”作品的過程中，主動(dòng)利用了重力因素——水?dāng)y帶著不同性質(zhì)的顏料在畫布上流動(dòng)，或迅疾或遲滯，在或短或長的分離、疊加、漂移、堆積、消散、靜止、沉淀以及水分蒸發(fā)的過程中彼此融合，甚至是化學(xué)反應(yīng)，最終形成一個(gè)個(gè)奇詭壯麗的圖景。

任心為修（布面丙烯綜合技法）　馬路

　　“現(xiàn)實(shí)主義是以眼見的、共同的視覺真實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，加上個(gè)人的見解和態(tài)度成為表現(xiàn)主義，加上個(gè)人的想象成為新表現(xiàn)主義，再加上大眾的共同想象等于超現(xiàn)實(shí)主義。把這些融合起來，即成‘炁象’。這層層疊加的結(jié)果其過程并不截然，時(shí)常反復(fù)跳越?！瘪R路說，“炁象”是一種思維方式，讓每個(gè)過程都以自己獨(dú)特的痕跡融入最終的結(jié)果中?！斑@一理念，是他朝向中國文化傳統(tǒng)尋源問道的學(xué)術(shù)追尋，也是他的藝術(shù)境界更多上升為純粹精神層面的結(jié)果，是從物質(zhì)本體、圖像現(xiàn)象朝向精神表征、心靈意象的超越。”范迪安說。在本展策展人、中央美院美術(shù)館理論出版部主任紅梅看來，“炁象”的概念表明了馬路近十余年藝術(shù)的核心特征：用明暗、空間、色彩、質(zhì)感、光、肌理等這些西方古典藝術(shù)的再現(xiàn)技法，加上顏料本身在自然物理化學(xué)作用下的流淌、聚合、分裂、凝結(jié)、堆疊以及畫作所處自然環(huán)境的變化，再現(xiàn)了一種自然和人工共同創(chuàng)作出來的奇觀。

　　許江認(rèn)為，馬路的繪畫將中國的自然觀、歷史觀與當(dāng)代生活的生機(jī)聯(lián)系在一起，以繪畫的方式體察宇宙萬象、驅(qū)動(dòng)己身，來追問大象之境。在楊飛云看來，繪畫的藝術(shù)質(zhì)量不在于表現(xiàn)形態(tài)涉獵的寬度、表現(xiàn)視角變化的裂度，而在于涉足的程度有多深、表現(xiàn)的精神境界有多高、展示藝術(shù)家的才情有多么盡興徹底：“馬路在繪畫的抽象形態(tài)中找到了適合自己的方法，也表達(dá)了中國文化中的核心要趣?！?/p>

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