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內(nèi)環(huán)則展示了美麗中國不斷更新的“未來提案”，它們置于一個個行李箱中，也等待著更多人參與其中

　　全國首個“美麗中國案例文獻(xiàn)庫”構(gòu)成遍布中國大地的“行動網(wǎng)絡(luò)”

　　本次“大地之歌——2023美麗中國紀(jì)事”展覽中展出的近百個實(shí)踐案例，有開創(chuàng)“全球合伙人”鄉(xiāng)建模式的“兩山理論”發(fā)源地的安吉余村，有覆蓋28個城市的聯(lián)動萬余名小藝術(shù)家共同參與的“iSTART兒童藝術(shù)節(jié)”，也有改變了鄉(xiāng)建中“政府干、村民看”現(xiàn)象的“留壩兩個100項(xiàng)目”；有政府與學(xué)者合作建立新鄉(xiāng)村美學(xué)的“松陽實(shí)踐”；有從在海拔4700米的高原上守護(hù)三江源的“帕卓巴游牧人合作社”，到賦能新疆本土傳統(tǒng)地毯手工藝的“高臺當(dāng)代藝術(shù)中心”；還有從造福非洲貧困家庭的“蠟燭消滅者”計(jì)劃，到與埃塞俄比亞連線將“一帶一路”兩端的社區(qū)連接在一起的“楊梅竹斜街胡同花草堂”等案例。

造福非洲貧困家庭的“蠟燭消滅者”計(jì)劃，只要一個月蠟燭的錢就可以買到可持續(xù)使用的太陽能小臺燈

iSTART兒童藝術(shù)節(jié)展覽現(xiàn)場（圖片資料）

高臺當(dāng)代藝術(shù)中心賦能新疆本土傳統(tǒng)地毯手工藝

“留壩兩個100項(xiàng)目”藍(lán)圖及模型展示

　　美麗中國建設(shè)需要讓生產(chǎn)、生活、生態(tài)互為方法，充分調(diào)動文化、藝術(shù)、教育的力量，參與新公共文化、新社會美學(xué)、新生活方式、新產(chǎn)業(yè)形態(tài)的建構(gòu)，最終才能激發(fā)社會性創(chuàng)造力，助力中國式現(xiàn)代化發(fā)展。

海拔4700米的高原上守護(hù)三江源的“帕卓巴游牧人合作社”，用牦牛毛編織設(shè)計(jì)系列生活用品

戴著帕卓巴手工帽和圍巾的小朋友

　　面向社會發(fā)展的“未來提案”，形成美麗中國跨界創(chuàng)新的“智聯(lián)網(wǎng)”

　　本次展覽以中華世紀(jì)壇為樞紐，邀請每個人向未來的美麗中國“提案”，借助“紀(jì)事”行動的網(wǎng)絡(luò)，把想象和希望的“行李箱”帶到更遠(yuǎn)處，共同編織不斷生長的“智聯(lián)體”。

嘉賓參觀世紀(jì)大廳

　　在世紀(jì)大廳，過去幾十年來的“美麗中國建設(shè)大事記”鋪陳出社會的進(jìn)程，而行李箱中則裝載了由實(shí)踐者和公眾共同貢獻(xiàn)的“未來提案”。“美麗中國”的未來，不是一個人的未來，是一群熱愛這片土地、在不同的領(lǐng)域孜孜努力的可愛的人們所共同建構(gòu)的未來。我們邀請了科學(xué)家、藝術(shù)家、工程師、企業(yè)家、農(nóng)民、工人、學(xué)生等不同群體，共同為未來“美麗中國”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。在多樣化的社會語境下，這些“未來提案”為“美麗中國”未來而作，帶來了很多精彩的想法。有的提案科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，如吳及（清華大學(xué)長聘教授）的“醫(yī)療管理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型”致力于解決醫(yī)療資源配置問題；張俊波（Unity中國總裁兼首席執(zhí)行官）的“打造互相兼容的、開放的數(shù)字資產(chǎn)管理平臺”旨在提高創(chuàng)作新內(nèi)容效率。

展廳現(xiàn)場

　　有的提案則充滿了人文關(guān)懷的溫情：隨著未來中國老齡化問題愈加嚴(yán)峻，社會焦點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋年P(guān)懷，林存真（北京冬奧會設(shè)計(jì)總監(jiān)）提出了“肌力計(jì)劃——智能肌肉訓(xùn)練外骨骼”，希冀為社會生活減輕減負(fù)；湯彬的“共建認(rèn)知癥友好社區(qū)”有利于幫助認(rèn)知障礙人士，而任鋼（二十年家庭影像創(chuàng)作者）提出的“家庭影像創(chuàng)作實(shí)踐”則鏈接起了現(xiàn)代家庭成員間情感紐帶。

　　提案中當(dāng)然也不乏奇思妙想，如文那（神仙畫家）提出編撰“創(chuàng)造屬于中國的新的神仙系統(tǒng)”并結(jié)合不同的創(chuàng)作手段如壁畫、雕塑、文學(xué)等方式加以多方向呈現(xiàn)；張海濤（策展人）提案“倡建未來藝術(shù)學(xué)與高端科技危害設(shè)計(jì)的監(jiān)督及應(yīng)對機(jī)構(gòu)——以人工智能、元宇宙、生物、太空領(lǐng)域?yàn)橹亍币员苊夂蛻?yīng)對各種人為力量帶來的災(zāi)難；辛子俊（廣州市大灣區(qū)虛擬現(xiàn)實(shí)研究院技術(shù)總監(jiān)）設(shè)計(jì)“虛擬時間地圖”將時間與生活的關(guān)系具象化以引領(lǐng)社會發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化與改善，產(chǎn)生激發(fā)新的思想。有的提案則充滿了戰(zhàn)略思考，如羅晴秋（悟空研究院院長）提出“推進(jìn)城鄉(xiāng)一體，增強(qiáng)大國韌性”充分發(fā)揮城鄉(xiāng)一體化在能力保全、動員優(yōu)勢、再供給能力等方面的戰(zhàn)略支撐作用。

展廳現(xiàn)場

　　不少“未來提案”是學(xué)者與普通群眾攜手提出的，如何志森（Mapping工作坊創(chuàng)始人）攜手菜市場攤主，提出打造生長的“菜市場美術(shù)館”重新聯(lián)接起當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)不同階層和文化背景的人群，創(chuàng)造可以持續(xù)參與的社區(qū)公共空間；王波（資深城市交通規(guī)劃師）與深圳公交車師傅鄭青魁認(rèn)真商議，共同提出“‘公交巴士+生活場景’營造移動體驗(yàn)空間”重新定義出行體驗(yàn)，更新未來公交巴士的功能與體驗(yàn)。

　　這些面向社會發(fā)展的近百個“未來提案”將會是一個精彩的思想鏈條，串聯(lián)起一個或多個“智聯(lián)體”，攜手暢想一個共同的未來。

每個“未來提案”被裝在行李箱中，展陳設(shè)計(jì)別具巧思

　　“生態(tài)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、數(shù)字”與“未來提案”互聯(lián)互通，呈現(xiàn)“美麗中國”多維面貌與思考

　　展覽分“生態(tài)”、“鄉(xiāng)村”、“社區(qū)”、“數(shù)字”及“未來提案”五個主題板塊，并推出“從鄉(xiāng)土學(xué)院到美麗中國”特別單元，展品涵蓋?獻(xiàn)資料、影像視頻、裝置等。展廳空間營造出象征調(diào)查旅程的“車廂”與“站臺”意向，圓環(huán)的參展路線，如同一輛在行進(jìn)中的列車，帶領(lǐng)著觀眾從一個田野奔向另一個田野，對在地實(shí)踐進(jìn)行田野調(diào)查。一個個車廂以及一個個抽屜，承載的是全國首個“美麗中國案例文獻(xiàn)庫”，一頁頁田野工作筆記本提煉出眾多實(shí)踐的行動策略。歷史的列車串聯(lián)時空，帶我們目睹現(xiàn)代化掀起的巨變，穿越實(shí)踐者的“田野”，也同時將當(dāng)下與未來，此方與彼方互相聯(lián)通。

展廳現(xiàn)場

　　展覽以案例與提案為媒介，引入了“九宮格”和“四象限”研究工具，從媒介、手段、目標(biāo)和影響四個方面，用最平實(shí)易懂的語言，快速直接地將每個案例的面貌傳遞給觀眾，是一套服務(wù)于溝通的外向系統(tǒng)，同時多維度地呈現(xiàn)了“美麗中國”實(shí)踐的豐富面貌。

“九宮格”和“四象限”研究工具圖示

“南京紅山動物園”通過尊重動物原始生活習(xí)慣的環(huán)境和平等的關(guān)系連接人與自然

海南城市濕地修復(fù)公園案例

　　「生態(tài)板塊」在“生態(tài)”這一板塊中，體現(xiàn)了“開發(fā)綠色價值，人與自然共生”的理念。所展示的案例，或是以生態(tài)環(huán)境促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、以鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)帶動生態(tài)保護(hù)，合作共治維護(hù)綠色環(huán)境，起到了“開源”的作用，如安吉“余村全球合伙人”模式，帶動綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力共富共建；青海省玉樹市的“帕卓巴游牧人合作社”以改善生活習(xí)慣和維護(hù)環(huán)境為初衷，實(shí)現(xiàn)了合作社的發(fā)展，為高原社區(qū)的孤兒、殘疾人士等提供了工作機(jī)會，帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益?；蚴菍F(xiàn)代建造和自然材料的融合，喚醒下一代的生態(tài)意識，促進(jìn)生態(tài)“平衡”，如“南京紅山動物園”通過尊重動物原始生活習(xí)慣的環(huán)境和平等的關(guān)系去連接人與自然；“登云自然探索樂園”用互動性的景觀設(shè)計(jì)激發(fā)孩子們對于自然感知?；蚴浅珜?dǎo)減少污染的生活方式，探索“循環(huán)”利用之道，守護(hù)生態(tài)環(huán)境，如“德迦零廢棄社區(qū)”，青海省的高原居民撿垃圾并利用垃圾建造房屋，守護(hù)三江源生態(tài)環(huán)境；“再造衣銀行”項(xiàng)目建立了完整服裝回收再利用體系，提升衣物的循環(huán)利用率。或是從縫合自然的多元視角，推動和諧共生的有機(jī)農(nóng)業(yè)，“修復(fù)”文化與精神上的斷裂，讓人的生活狀態(tài)和文化意識重新和自然融為一體，如通過現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)凈化水環(huán)境，切實(shí)修復(fù)被破壞實(shí)地生態(tài)的“海南城市濕地修復(fù)公園”；“Smurf無人駕駛清潔船”則從工業(yè)設(shè)計(jì)角度，利用雷達(dá)和算法等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對于水體質(zhì)量自動檢測和清理。

“松陽實(shí)踐”豆腐工坊

“松陽實(shí)踐”竹林劇場

　　「鄉(xiāng)村板塊」在“鄉(xiāng)村”這一板塊中，呈現(xiàn)了尋找文化根源，重建鄉(xiāng)土家園的面貌等實(shí)踐案例。展陳案例中，實(shí)踐者們在挖掘和記錄真實(shí)鄉(xiāng)土民俗藝術(shù)的同時，結(jié)合新材料與新技術(shù)再創(chuàng)造以打造新民藝，其中有通過影像人類學(xué)的方式長期跟蹤記錄黃河區(qū)域民藝的《大河唱》音樂紀(jì)錄片；有展示新疆地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)的“高臺當(dāng)代藝術(shù)中心”及其開展的民藝幫扶計(jì)劃“碧曳”；也有重整產(chǎn)業(yè)鏈和現(xiàn)代設(shè)計(jì)讓傳統(tǒng)民藝融入當(dāng)代生活的“自然造物”。為營造鄉(xiāng)村日常美育，點(diǎn)亮孩子的藝術(shù)夢，這些實(shí)踐者們試圖將美融入鄉(xiāng)村的日常場景，像童話一般多彩夢幻的“富文鄉(xiāng)中心小學(xué)”使得每天的上學(xué)、玩耍成為美育的舞臺；大涼山“花火計(jì)劃”用模塊化的工作營引導(dǎo)孩子們?yōu)樽约簞?chuàng)造游樂場；而“美，在山間，在田野，在溪邊”項(xiàng)目則超越了“無墻”博物館的概念，主動走入鄉(xiāng)村，長期服務(wù)于鄉(xiāng)村美育?！按竽掀隆表?xiàng)目以發(fā)掘與農(nóng)耕和手工業(yè)緊密相連的農(nóng)村生活習(xí)慣與文化體系切入，復(fù)興文化、產(chǎn)業(yè)和美學(xué)；“松陽實(shí)踐”發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)的力量，通過政府與學(xué)者的緊密合作，創(chuàng)造出了獨(dú)特的鄉(xiāng)村振興協(xié)作樣板；其中“幸福工程”通過公益創(chuàng)業(yè)機(jī)制扶助困境母親，以紀(jì)實(shí)攝影展覽的方式引發(fā)了社會的關(guān)注。一些實(shí)踐者通過嶄新的視角，重新審視當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件，著眼于城鄉(xiāng)互動下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，“宿集營造社”項(xiàng)目在黃河河灣用革新的集合經(jīng)營方式創(chuàng)造出文旅熱點(diǎn)；“松贊酒店”項(xiàng)目則用一連串的酒店串聯(lián)起進(jìn)藏路線，讓旅客深度體驗(yàn)西藏的風(fēng)土人情；“九女峰”用山頂上的“一朵云”盤活一個無人村。

“排擋創(chuàng)新”在香港通過設(shè)計(jì)為小攤主排憂解難

排檔裝置示意圖

　　「社區(qū)板塊」“社區(qū)”板塊打造了新話鄰里之間，煥發(fā)日常活力的“生活圈”。實(shí)踐者們以創(chuàng)新的方式尋找重新聯(lián)結(jié)社區(qū)關(guān)系的獨(dú)特切入點(diǎn)，試圖開創(chuàng)多元立體的公共空間模式，這里有基于社區(qū)花園和公眾參與來系統(tǒng)性地達(dá)成社區(qū)生態(tài)多層次修復(fù)的“社區(qū)花園系列公眾參與實(shí)驗(yàn)”；也有營造開放歡迎城市空間的被稱為“森林火車站”的嘉興火車站。藝術(shù)的力量是一種關(guān)懷，實(shí)踐者以陪伴式設(shè)計(jì)參與社區(qū)營造，從而重塑社區(qū)主體意識，“金臺村重建”為汶川大地震后失去家園的村民重建村莊；“留壩兩個‘100’項(xiàng)目”發(fā)動百戶農(nóng)戶參與改造投資改善鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)環(huán)境和人居環(huán)境。而有的實(shí)踐者創(chuàng)造主題以粘結(jié)劑增強(qiáng)鄰里情感關(guān)系，從而喚醒共同生活記憶，保住生活中最真實(shí)的煙火氣，其中包括讓兒童成為策展人的“iSTART兒童藝術(shù)節(jié)”；讓藝術(shù)家設(shè)計(jì)、讓社區(qū)歡樂的“CAP社區(qū)藝術(shù)計(jì)劃2.0”；在香港用設(shè)計(jì)為小攤主排憂解難，留住多彩街頭生活的“排擋創(chuàng)新”。為老舊場所和物品注入新的生命力，許多實(shí)踐者也選擇了延續(xù)活力的“針灸療法”，對社區(qū)在尺度和角度上進(jìn)行新模式探索，“goodone舊物倉”為社區(qū)舊物構(gòu)建出庇護(hù)所，使其煥發(fā)新生；“陶溪川”則通過對舊陶廠的多元業(yè)態(tài)改造，創(chuàng)造了瓷都新文化地標(biāo)。

人機(jī)智能交融，科技動力賦能

 2022北京冬奧會形象景觀系統(tǒng)

　　「數(shù)字板塊」藝術(shù)與科技的結(jié)合帶來了新的可能，同時誕生了新的美學(xué)探索，“人機(jī)智能交融，科技動力賦能”在“數(shù)字”板塊案例中得以體現(xiàn)。數(shù)字升級融合了設(shè)計(jì)制造，讓科技可以為弱勢群體賦力，“盲人視覺輔助眼鏡Ⅱ”幫助盲人觀察周圍環(huán)境；“悠扶機(jī)器人”能攙扶行動不便者；“蠟燭消滅者”用低成本的方式為非洲及國內(nèi)能源匱乏地區(qū)或低收入的人群提供光源，設(shè)計(jì)“智造”改變了生活。數(shù)字科技的發(fā)展從根本上“更新”了創(chuàng)作的思維方式，達(dá)成全新的情境與體驗(yàn)，“北京2022冬奧會形象景觀系統(tǒng)”從傳統(tǒng)山水畫中提取邏輯，建立模數(shù)化的景觀系統(tǒng)；“牧光計(jì)劃”在甘肅敦煌獨(dú)特的自然背景下展開別開生面的光影體驗(yàn)，以技術(shù)建構(gòu)了新情景，催生了數(shù)字新視覺。數(shù)字技術(shù)作為一種媒介，發(fā)揮了“聚能”的功效，河北省“西窯頭村——FA公社”通過數(shù)字平臺連接都市與鄉(xiāng)村，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展；“中國碼”融合了科技與文化特色，優(yōu)化資源配置與使用體驗(yàn)，有序管理國有資產(chǎn)......數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，文化遺產(chǎn)得到了時代新發(fā)展，新技術(shù)不斷解鎖文化資源潛力，如傳統(tǒng)書法字形結(jié)合數(shù)字化設(shè)計(jì)的“方正字體庫”；以及通過遺產(chǎn)數(shù)據(jù)和實(shí)際規(guī)劃的良性互動、促進(jìn)東北地區(qū)村鎮(zhèn)復(fù)興改造的“中東鐵路（黑龍江段）建筑群數(shù)據(jù)庫”。數(shù)字輔助梳理、記錄歷史遺存，活化非物質(zhì)人文資源，促進(jìn)從古到今的資源“轉(zhuǎn)化”。

展廳現(xiàn)場

　　特別單元：從“鄉(xiāng)土學(xué)院”到“美麗中國”

　　近年來，中國美術(shù)學(xué)院一直堅(jiān)持“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”，在城、鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)設(shè)立了百余個“鄉(xiāng)土學(xué)院”工作站，形成扎根中國大地的全國性實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)。每年約有萬名師生奔赴全國各地，以百余家鄉(xiāng)土學(xué)院為中心，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，參與鄉(xiāng)村振興、城市更新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，提升各地公共文化服務(wù)。十年來，先后有8萬人次奔赴全國28個省區(qū)開展面向人民生活的美術(shù)實(shí)踐。美院師生們以藝術(shù)勞作參與鄉(xiāng)土重建，深度參與完成城市美學(xué)、特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提升項(xiàng)目536項(xiàng)，獲省級以上各類采風(fēng)創(chuàng)作和城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)類獎項(xiàng)400余項(xiàng)。通過“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生們在社會大現(xiàn)場中打開胸襟，用鄉(xiāng)土新經(jīng)驗(yàn)貫通群我，培養(yǎng)青年學(xué)生對中國社會的感知力和認(rèn)同感，提升他們的社會關(guān)懷與家國情懷，從而開展深度參與社會進(jìn)程的藝術(shù)教育。

展廳現(xiàn)場

　　師生的長期行動網(wǎng)絡(luò)成為了美麗中國調(diào)研的基礎(chǔ)，逐步構(gòu)建起美麗中國實(shí)踐案例的文獻(xiàn)庫。中國美術(shù)學(xué)院始終與時代同頻共振，2021年成立的美麗中國研究院，旨在回應(yīng)高質(zhì)量時代命題，在跨界貫通中打開生活藝術(shù)的新可能，聚集國內(nèi)外藝術(shù)、設(shè)計(jì)、科技、社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的專家，打造藝術(shù)智庫、公共美學(xué)、社會創(chuàng)新“三位一體”的研創(chuàng)平臺，著力營造策動社會創(chuàng)新的核心現(xiàn)場，為中國社會的可持續(xù)發(fā)展提供創(chuàng)造性能量，致力于推動城市更新，助力鄉(xiāng)村振興，賦能社會美育，建設(shè)“美麗中國”?！班l(xiāng)土學(xué)院”和“美麗中國”是一種相互支撐、相輔相成的“雙螺旋”結(jié)構(gòu)——美麗中國聚焦社會現(xiàn)場，以人成就事；鄉(xiāng)土學(xué)院承載育人之道，以事磨煉人，中國美術(shù)學(xué)院是“中國美術(shù)助力美麗中國”的先行者和實(shí)踐者。

展廳現(xiàn)場

　　展覽期間還將集結(jié)各界專家學(xué)者、聯(lián)動各大媒體，圍繞“生態(tài)環(huán)境”、“文旅振興”、“藝術(shù)鄉(xiāng)建”、“民藝復(fù)興”、“文學(xué)影像”、“公教美育”等方向，舉行“下一站NEXT STATION·美麗中國系列論壇”活動，意在立足中國大地，聚焦人民生活世界的修復(fù)、激活與再造，探索城市更新、鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)新思路，共同探討美麗中國的建設(shè)之路。

　　據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至3月27日?？炷闷鹉闶种械能嚻?，搭乘“美麗中國”的列車打卡在祖國的大地上，一同為國獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，把希望的種子播散在這片沃土吧?。▓D文/付朗，部分圖片由主辦方提供）

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