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于右任 行楷對(duì)聯(lián)   釋文：乾坤垂覆載；物我俱忘懷。于右任。

　　 任何書(shū)家都不能脫離具體的時(shí)代而存在。有清一代，碑學(xué)興起，時(shí)移世易，帖學(xué)重新勃興，由此來(lái)看，碑帖融合而不偏廢，成為眾多書(shū)家的選擇，知己知彼，各有側(cè)重，方能成就自我。

　　 于右任書(shū)法冶碑帖于一爐，主攻魏碑的同時(shí)，大膽將篆、隸、草法植入，最為得力于《石門(mén)銘》，氣勢(shì)開(kāi)張，筆畫(huà)率意，縱意所如，從容大氣。以筆墨模擬刀意，可謂一絕。

　　 謝無(wú)量書(shū)法很難說(shuō)出是宗法哪一家，得天真浪漫之趣，隨心所欲，欹側(cè)生姿，卻是情味十足，可讀而不可直接臨習(xí)。

　　 葉恭綽崇尚碑帖結(jié)合，點(diǎn)畫(huà)勁健，方整峻拔處似碑，氣息溫雅流暢，精美到位，有帖牘余韻，字如其人，雍容大度，自有一種風(fēng)范。

　　 郭沫若也是碑帖結(jié)合的大手筆，不易說(shuō)出得力于哪家，細(xì)思量，得法顏米蘇三家居多，將顏的雄放和蘇的厚實(shí)巧妙結(jié)合。大字值得推許，故招牌和對(duì)聯(lián)尤見(jiàn)精彩之作。

　　 沈尹默的象征意義大于本身的意義，在碑學(xué)大潮行將消退之際，重新倡導(dǎo)“二王”。其實(shí)他本人也寫(xiě)碑，漢碑、魏碑和唐碑皆有，沒(méi)有固步自封、畫(huà)地為牢，故自有高格。

　　 容庚是嶺南篆刻大家鄧爾雅的外甥，家學(xué)淵源，耳濡目染，金石文字先入為主，基礎(chǔ)扎實(shí)。曾主編《金文編》，故而金文創(chuàng)作駕輕就熟，以筆代刀，古意盎然。

　　 商承祚是文字學(xué)大家，又擅長(zhǎng)篆書(shū)，乃順理成章之事。此聯(lián)高古靜穆，將字形置于界格之中，形成疏密對(duì)比，靜中顯動(dòng)。

　　 顧廷龍乃篆書(shū)妙手，大小篆化合運(yùn)用，筆畫(huà)均勻，字形跌宕，各有所取，然靜穆古雅之氣，最為難得，文氣難掩，余韻徐歇。

　　 馬一浮平生學(xué)問(wèn)過(guò)人，讀書(shū)涵養(yǎng)氣質(zhì)，書(shū)法自有一種境界，以氣馭筆，不同凡響。篆隸行草諸體皆擅，看似平淡，然筆法嚴(yán)謹(jǐn)，自有一股奇宕之氣，先聲奪人。

　　 馬敘倫尺牘，字里行間透露出個(gè)人氣質(zhì)，古意蕩漾，甚為難得。多數(shù)字獨(dú)立，不相連屬，筆斷意連，字形以巧守拙，不作怒張異態(tài)，不為夸張而夸張，自有一種情致。

　　 章士釗書(shū)法難得一見(jiàn)，學(xué)顏真卿、何紹基而能自我揮運(yùn)，雄秀奔放，樸茂中靈動(dòng)，靈氣洋溢。

　　 沙孟海書(shū)宗顏魯公和章草，老辣分批，雄放天然。在輕重、粗細(xì)、方圓和長(zhǎng)短對(duì)比的經(jīng)營(yíng)上有獨(dú)到之處，喜用點(diǎn)畫(huà)和短畫(huà)來(lái)調(diào)整節(jié)奏，看似無(wú)意，實(shí)則有諸多經(jīng)營(yíng)之妙。

　　 以上所列，皆為大家。所謂大家，就是要有大家氣象?！皶?shū)如其人”乃至“人書(shū)合一”。大家要有大格局，要審時(shí)度勢(shì)，敏銳地把握時(shí)代潮流，成為一個(gè)時(shí)代的弄潮兒。

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