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　　 從2012年教育部把中小學書法教育列入國家課程至今已歷10年有余，10多年來，社會、家長、學校、老師等相關方面就書法教育的重要性在一定程度上達成了共識，在各方的共同努力下，青少年的漢字書寫水平也有了長足的進步。但客觀地看，目前青少年的漢字書寫水平依舊處于低位徘徊，離審美意義上的書法尚有距離。筆者以為，要想深刻認識書法教育的重要性和提高學校書法教育質量，還需從書法的文化性進行探究。

　　 漢字是華夏文明的載體，漢字的發(fā)展史就是中華文明的發(fā)展史，書法與漢字又有著天然的依附關系，從中華文明有條不紊的發(fā)展過程中我們可以看出書法與文明發(fā)展的脈絡性聯(lián)系。殷商時期的甲骨文，似與不似間的形象涂鴉對應著華夏文明發(fā)展的嬰兒時期；西周到戰(zhàn)國流行的大篆和秦朝時期經(jīng)過進一步規(guī)范和修改的小篆，結構整齊、筆畫勻圓，擺脫象形束縛開始趨于方正，為華夏文明發(fā)展進入童年時期打下方塊字的基礎；為滿足快速書寫的需求，西漢晚期的隸變是文字發(fā)展史的關鍵一環(huán)，它實現(xiàn)了由線條文字向點劃文字過渡，由簡單的工整向無限可能變化，從此文字脫蛹成蝶，書法的審美意識徹底覺醒，風華正茂的書法藝術登上歷史舞臺；而后魏晉時期以鐘繇為代表的楷書和二王為代表的行書推動這門古老的藝術走向成熟，書法之美成為當時主流社會精神消費的必需，也是那個時代文明發(fā)展的最高形態(tài)。唐宋時期，楷、行、草全面成熟，書法進入發(fā)展的巔峰時期并持續(xù)近千年，閃耀著華夏文明最燦爛的光輝?；赝@一長段歷史我們能發(fā)現(xiàn)書法與中華文明之間在發(fā)展脈絡上同頻共振，對書寫法度與意韻的不斷追尋隱藏著華夏文明發(fā)展的整條脈絡。沒有一種文字像中國漢字這樣有著清晰的演變路徑，并且越使用越不斷煥發(fā)出新的生機，直至與整個民族的文明緊密相連、不可分割。

　　 書法里的文脈更體現(xiàn)在浩如煙海的書法作品里。據(jù)南陽殷墟挖掘考證，我們的先民在距今約3500年前就發(fā)明并使用毛筆，紙張普及以前，這支柔軟的毛筆就從竹片、木片和布帛開始，提按頓挫、橫涂豎抹，后來在各朝各代知識精英的手腕間疾徐輕重，簡單的物理特性在強烈個體情感驅使下產(chǎn)生萬千變化，從《蘭亭序》開篇，一朵朵瑰麗的藝術奇葩源源不斷地被孕育而出：《快雪時晴帖》《中秋帖》《伯遠帖》《祭侄稿》……這些圣手們?nèi)诤蠒ㄅc文學創(chuàng)造的藝術巨作浩如煙海，在一條綿延悠長的文脈里探索著漢字與文化、技術與靈魂的關系，也無形中編排著整個民族的文化基因序列。

　　 即便撇開藝術范疇，典籍中的書法也是中華文脈賡續(xù)的必經(jīng)之途。那些文學以外的歷史、哲學、宗教、政治、經(jīng)濟、法律、軍事、醫(yī)學、科技等典籍文字也像一座書法藝術寶庫，全面顯示我們祖先的豐富文明成果和高尚的審美追求。以宋代活字印刷術成熟為分水嶺，手抄的文書和經(jīng)書等典籍數(shù)以幾十萬卷計，這些謄抄版的典籍，古樸典雅、兼具實用性和觀賞性，極具藝術魅力，展現(xiàn)了生產(chǎn)力相對低下的社會階段文明的發(fā)展成果。唐代的文明發(fā)展呼喚政府開始培養(yǎng)專門的抄經(jīng)人員，出現(xiàn)了官方和民間專門以抄經(jīng)為業(yè)的職業(yè)抄經(jīng)群體（也稱書手），其中的一些水平可與書法名家齊美。隨著活字印刷術的成熟，手工謄寫逐漸退出歷史舞臺，秀逸、遒勁的書法美有所減弱，但是印刷字體也少不了書法的影子，因為即便是刻本也是出自擅長書法的人之手，這些無名的抄手以刀為筆，在呆板、堅硬中爭奇斗艷，刻出了各具風格的印刷體，如以秀麗俊俏的歐體為主的浙江風、樸拙雄偉的顏體為主的四川風等。這種相對高效、刻板的信息傳播方式不僅沒有削弱書法的地位，反而讓書法換一種方式熠熠生輝，加強了文明傳播的深度和廣度。今天這些刻本還成為各路資本競逐的藝術品，尤其是宋刻本被稱為古籍皇冠上的明珠。從這些細節(jié)中透露出中華民族對書法發(fā)自藝術骨子里的熱愛和書法在我們文明流脈里不可或缺的地位。

　　 每個漢字都是祖先智慧的結晶，每一筆書寫都透露著人的精氣神。篆書的筆勁體正，隸書的神韻跌宕，行書的瀟灑飄逸，草書的奔馳飛騰，這些簡單凝練的形象傳達著微妙、復雜、深遠的意味。柔軟的毛筆在創(chuàng)造不同書寫面貌的同時也在塑造著中國人委婉、含蓄、細膩、亦柔亦強的性靈。書法的發(fā)展進程就是中華民族精氣神成長、提煉的過程，謙讓、互補、和諧、平衡、端正、穩(wěn)重，老祖先為人處世的哲學和奧妙盡在點橫撇捺間。歷史上因為駁其人而駁其書的例子并不鮮見，蔡襄、秦檜、和珅等這些品行有瑕疵的人，字再好都要在書法發(fā)展長河里被戳脊梁骨，在這里書法又仿佛成為文明發(fā)展的一面鏡子。書法練習的長期性和重復性也決定了它往往是一種靜的藝術，要在書法上有所成就，就需要在勤奮刻苦和淡泊名利的品質上修養(yǎng)身心。書法在傳承了文化的同時鍛造了整個民族的品格。我們講究字如其人，文字上升為人格的化身，是象形文字與中國文化碰撞出的耀眼火花，也是中國書法發(fā)展史呈現(xiàn)出的獨特之處。

　　 中華文明通過優(yōu)美的書法傳播，書法又集中體現(xiàn)中華文明發(fā)展的成果和脈絡，書法里有歷史，有社會，有美學，還有道德品行，它串起整個華夏文明的脈絡，蘊含著優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，就像一個蛇形萬花筒，站在它的端口我們能窺見中華文明發(fā)展的源遠流長，所以具有中國特色的教育框架體系里不該缺失書法教育的位置。在大部分時候不再寫字的今天，書法課不僅要通過教育讓學生寫好字，還要讓這門課成為學生感悟藝術美、人格美，重新靠近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承并延續(xù)華夏文明的重要途徑。這樣去看，我們的書法進課堂之路還走得遠遠不夠。在中小學書法教育列入國家課程第二個十年的征程里，我們應該對書法課投去更多關注的目光。

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