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《天光》布面丙烯 綜合技法 2017

　　撰文_王芷陽

　　一片柔和的橙色映入眼簾，充滿詩意與能量，溫暖、清新、自然之感撲面而來，好似冬日的暖陽，又充滿著無限的希望。金色的點(diǎn)綴、色彩間的碰撞與滲透所形成的變幻引人進(jìn)入光感的、想象的空間之中，神圣而又神秘，抒情而又不失力量，猶如夢中的奇異幻境，又似絢爛色彩中逐漸平和的世間萬物......這就是藝術(shù)家馬路的作品《天光》，《從表象到炁象——馬路45年藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之路》展的海報作品。  

《從表象到炁象——馬路45年藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之路》開幕式現(xiàn)場

　　2023年3月1日下午，《從表象到炁象——馬路45年藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之路》在中國藝術(shù)研究院油畫院云上美術(shù)館正式開幕。本次展覽是中國藝術(shù)研究院油畫院2023年開年首展和中國藝術(shù)研究院油畫院重要的學(xué)術(shù)品牌展“中國現(xiàn)代藝術(shù)大家”展的“一個人的藝術(shù)史”系列（“一個人的藝術(shù)史”系列包括“先生們的歷史研究”展以及“新青年的發(fā)展之路”展）中的“先生們的歷史研究”展的啟動展。

藝術(shù)家馬路在開幕式上致辭

　　本次展覽展出了馬路45年間各時期的重要作品500余幅，洋洋灑灑、疏密有致的分布在偌大的的兩層展館中，展現(xiàn)了馬路從最初的具象寫實(shí)到表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象繪畫最終形成區(qū)別于西方“抽象藝術(shù)”和中國“意象藝術(shù)”的具有中國特色的繪畫風(fēng)格和嶄新的藝術(shù)觀念，即“炁象藝術(shù)”的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之路。

中國油畫院云上美術(shù)館

　　這也是中國油畫院云上美術(shù)館的首次對外正式亮相。此次展覽的展示空間與以往展示空間完全不同。云上美術(shù)館是一座氣勢恢宏的哥特式風(fēng)格建筑，宛如一座修道院和教堂，強(qiáng)烈的精神性在空間內(nèi)彌生。涵蓋馬路不同創(chuàng)作階段的繪畫與這個空間完美統(tǒng)一，將人從有限引入無限，使人肅然起敬。

展覽現(xiàn)場

　　不同于日常美術(shù)館將畫作與觀者視線平高的陳列方式，這次展覽采取了過去的博物館或畫廊將畫作層層掛起的方式。對此，馬路解釋道：“我并不是想讓觀者去仰視我的畫，而是想讓人們注意畫的上方還有空間。這個空間實(shí)際上是在畫以外的空間，也就是我們心里面的空間，這個空間是比我的畫還要重要的。因為如果我們每個人都有這個空間的話，我們可以創(chuàng)造很多東西。如果沒有這個空間，我們就會變的特別實(shí)際”。正如他在開幕式中所說的，“這次展覽特別強(qiáng)調(diào)空間意識。我們不再關(guān)注于自己的畫面，而是把畫面放在空間里去觀看。我們會產(chǎn)生一種大的氣象，這種畫面和建筑是一種互相結(jié)合的關(guān)系?！瘪R路希望以這種展示方式來改變傳統(tǒng)觀看方式，改變中國美術(shù)界的觀看方式。

展覽現(xiàn)場

　　自2021年首次以展覽亮相以來，馬路的“炁象”繪畫引起了中國美術(shù)界的強(qiáng)烈關(guān)注，本次《從表象到炁象——馬路45年藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之路》在策展思路有哪些不同？策展人紅梅女士表示，之前的展覽主要展現(xiàn)的是馬路近十年來藝術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及藝術(shù)理念，本次展覽重點(diǎn)是解決兩方面問題，一是深入剖析“炁象藝術(shù)”是怎樣不同于西方所提供給我們的公認(rèn)的抽象藝術(shù)觀念的，它不是對抽象的一種補(bǔ)充，而是截然不同的新的藝術(shù)觀念；二是一路回溯，以倒敘的方式來追問馬路的“炁象”從何而來，最終呈現(xiàn)了馬路45年的繪畫歷程?！八浅Ｇ逍?，同時非常有韌性。作為藝術(shù)本身，需要做什么，他從來都不違背他的內(nèi)心”，紅梅如此評價。

學(xué)術(shù)研討會現(xiàn)場

　　開幕式后，以“從表象到炁象——馬路四十五年藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之路”為主題的學(xué)術(shù)研討會同期舉行。研討會由中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長李軍主持，中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安，中國藝術(shù)研究院油畫院院長楊飛云等藝術(shù)界的知名藝術(shù)家、學(xué)者代表均應(yīng)邀出席本次學(xué)術(shù)研討會。

展覽現(xiàn)場

　　本次展覽按照時間順序和馬路藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的變化共分為四部分：一、從何而來（1978-1984）：國內(nèi)求學(xué)與國外留學(xué)探索期；二、具象還是心象（1985-2004）：表現(xiàn)主義探索期；三、超越心象還是超越現(xiàn)實(shí)（2005-2009）：超現(xiàn)實(shí)主義探索期；四、從抽象到炁象（2010-2022）：抽象藝術(shù)與炁象藝術(shù)探索期。

展覽現(xiàn)場

　　馬路在中央美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)學(xué)習(xí)階段曾經(jīng)接受過徐悲鴻體系的嚴(yán)格訓(xùn)練，有著扎實(shí)的寫實(shí)繪畫基礎(chǔ)，并對表現(xiàn)和再現(xiàn)的問題進(jìn)行了思考，深入探究了“直覺”對于藝術(shù)家的意義，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了很多具象寫實(shí)的作品。

展覽現(xiàn)場

　　1982年，馬路被公派前往德國漢堡造型藝術(shù)學(xué)院自由藝術(shù)系留學(xué)深造，成為了改革開放之后沿襲“德系”藝術(shù)最早的青年藝術(shù)家之一。在留學(xué)期間，馬路在堅實(shí)的寫實(shí)繪畫基礎(chǔ)之上全身心投入到對表現(xiàn)主義繪畫的研究。馬路于1984年留學(xué)歸國后，任教于中央美術(shù)學(xué)院壁畫系，并成為了中國第一批具有強(qiáng)烈表現(xiàn)性繪畫風(fēng)格的現(xiàn)代藝術(shù)家。馬路雖然受到德國表現(xiàn)主義的很大影響，然而卻沒有完全追隨德國表現(xiàn)主義的風(fēng)格，而是選擇回歸到中國文化的母體，將中國大寫意的書寫性特征和獨(dú)特的東方審美融于一爐，注重對于第二自然的關(guān)切，將自己對于第二自然中物與物、人與人、物與人之間的美妙而又錯綜復(fù)雜的關(guān)系的思考呈現(xiàn)于作品中。馬路不僅在繪畫表現(xiàn)語言和思想觀念方面展現(xiàn)出自己獨(dú)特的認(rèn)識，同時也十分注重對于材料的研究和拓展，從而創(chuàng)造出屬于中國人自己的，又不同于古人的新繪畫。

展覽現(xiàn)場

　　思想的敏銳使馬路可以在現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)之間穿梭，他認(rèn)識到繪畫的目的是表現(xiàn)真實(shí)，真實(shí)不僅包含現(xiàn)實(shí)，也包含著歷史、情感和認(rèn)識。“馬路注重對于物象“狀態(tài)”及其內(nèi)在精神的表現(xiàn)，以“異象”之形營造出種種“意象”之境，用最簡單的形式表現(xiàn)出最復(fù)雜的無限，通過表象和圖象表達(dá)個人心境”，楊飛云這樣評價到。馬路畫面中出現(xiàn)的飛機(jī)、玩具、昆蟲以及交錯的時空，并不是他眼前所見和身之所感的“形”，而是馬路所重新構(gòu)建的一個屬于他的世界,同時也是個人心境的寫照。 

展覽現(xiàn)場

　　2010年對于馬路來說是一個重要的時間點(diǎn)，2010年馬路走向抽象藝術(shù)的探索階段，在此階段，馬路的藝術(shù)創(chuàng)作更多的是表現(xiàn)感知，這種感知既包括他對于無生命物象的感知，也包括對于形式本身的感知。他舍棄了表象的繁雜和混亂，抽取了其中的本質(zhì)、和諧與平靜，以純粹創(chuàng)造的、內(nèi)心的而有尊重自然的單純的形象和顏色表現(xiàn)豐富而又精彩的世界。正如馬路在無心抽象中所說的，“它越獨(dú)立就越單純，越單純就越鮮明，越鮮明就越有力，因而具有了超越具體形體的力量，這是一種抽象的里，在一切知覺中都存在，都可以被感到，都可以用作表達(dá)方式”。

展覽現(xiàn)場

　　抽象表現(xiàn)的自由、圖像承載的豐富想象力、超于常人的思想深度以及對藝術(shù)的獨(dú)特理解成為了馬路打開新的繪畫表現(xiàn)空間的關(guān)鍵。馬路將內(nèi)在的精神追求、個性意趣、中西古今融入其藝術(shù)創(chuàng)作中，逐漸尋找到適合自己的繪畫語言。經(jīng)過幾十年的辛勤探索，馬路將西方抽象藝術(shù)的繪畫語言、中國深厚的哲學(xué)思想以及東方意象性的認(rèn)識相融合，將創(chuàng)作過程中的自然性與繪畫本質(zhì)的自然性統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出新的藝術(shù)價值觀，即“炁象藝術(shù)”。

策展人紅梅接受藝術(shù)中國采訪

　　關(guān)于“炁象”這一嶄新的概念，紅梅闡釋道：“炁象這個術(shù)語的界定來源于馬路的世界觀，他將整個世界視為是各種不同的能量形式彼此作用的結(jié)果。在他看來，自己的作品描繪的是由時刻變動的能量所形成的各種不固定形態(tài)，因此并不抽象也不是意象，而是一種一直客觀存在卻未被注意的形象領(lǐng)域，從一定程度來看，這種不固定的形態(tài)又是自然、人生恒定變化的某種視覺顯現(xiàn)”。

展覽現(xiàn)場

　　在繪畫技法方面，馬路吸取了中國水墨畫的營養(yǎng)，一改油畫筆觸強(qiáng)直堆積的厚涂法，多是利用丙烯與綜合材料，這使得他在畫幅風(fēng)煙中可以自由揮灑。他用顏料本身在自然物理化學(xué)作用下的流淌、堆疊、斑駁、互溶、滲透等變化，再現(xiàn)出一種看似無形無象，卻又仿佛形象紛呈的“宇宙圖景”。

展覽現(xiàn)場

　　馬路的藝術(shù)雖從德國新表現(xiàn)主義獲得營養(yǎng)，但他卻從由他本人掀起的中國表現(xiàn)主義熱潮中迅速脫身離去，毫不猶豫的反身回歸到中國文化的母體中，經(jīng)歷了一系列不同繪畫風(fēng)格的演變，尋找到適合自己的藝術(shù)表現(xiàn)語言，將中國文化對于萬物生命、宇宙，特別是生生不息地自然觀、宇宙觀，乃至價值觀和人生觀融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，最終形成與西方諸繪畫流派大相徑庭的新的藝術(shù)價值觀。馬路的“炁象藝術(shù)”不僅為正在藝術(shù)之路中辛勤探索的藝術(shù)家?guī)砹斯奈韬蛦l(fā)，同時也在一定程度上為產(chǎn)生真正具備國際性的中國本土藝術(shù)奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

藝術(shù)家馬路接受藝術(shù)中國采訪

　　在提出“炁象藝術(shù)”之后，下一步該怎么走？有很多人對馬路的下一步探索感到好奇。關(guān)于未來的探索方向，馬路笑著回答道：“肯定還會有新的東西，我們對于本質(zhì)的理解會不斷地變化，會不斷地發(fā)展，所以我們地繪畫也會跟著它走，它不僅僅是一個樣式上地變化，而是認(rèn)識上的變化，是一個人對于客觀的認(rèn)識在不斷的變化、成長直至生命結(jié)束。在這個時候，只有你認(rèn)識了對象，你才能活的明白，你最終才會很踏實(shí)?！保ū疚牟糠謭D片由云上美術(shù)館提供）

在畫框背面記錄下自己的思考是馬路繪畫中的常態(tài)

展覽現(xiàn)場

　　展覽作品（部分）：

　　一、從何而來（1978-1984）國內(nèi)求學(xué)與國外留學(xué)探索期

《出國前的自畫像》紙本油彩1981年54cm×39cm 自藏

《我們的家》紙本油彩1981年 53cm×38cm 自藏

穿軍裝的朋克們 60cmX80cm三合板油畫 1983年

　　二、具象還是心象（1985-2004）：表現(xiàn)主義探索期

《老象》布面油畫1991年180cmx193cm

《何烈山》布面油彩1993年 73cmX53cm 私人藏

《大蟈》布面油彩 1993年 80cm×100cm 私人藏

《蓬》布面丙烯 2000年 80cmx60cm 私人藏

三、超越心象還是超越現(xiàn)實(shí)（2005-2009）：超現(xiàn)實(shí)主義探索期

《辯經(jīng)一（左）》布面丙烯綜合技法 2006年 200cm×320cmx2 私人藏

《辯經(jīng)一（右）》布面丙烯綜合技法 2006年 200cm×320cmx2 私人藏

《山谷》 布面丙烯綜合材料 2007年 210cm×170cm

《霧》 布面丙烯綜合材料 2007年 210cm×170cm 私人藏

四、從抽象到炁象（2010-2022）：抽象藝術(shù)與炁象藝術(shù)探索期

《黑雨振迅》2012年 100cmX160cm 丙烯綜合技法

《蒼然細(xì)水化凝塵》布面丙烯綜合技法 2016年 90cmX120cm 方向可變

《一筆紅云》布面丙烯綜合技法 2014年 100cm×160cm私人藏

《不動而動》2017-2021 180x210cm 綜合材料 私人藏

《感覺無所不在》2022年5月-2022年7月 170cmX169cm 方向可變，亦可與其他畫面組合，丙烯綜合技法，亞麻布刷底料

《是一是二是三》丙烯綜合技法 2021年5月-2021年7月19日 229.5cmX86cm

《心流》2022年1月5日210cmX110cm方向可變，亞麻布，丙烯綜合技法，未刷底料

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