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　　樂清日?qǐng)?bào)訊（樂清市融媒體記者 王常權(quán)）陳華榮先生著寫的彩印版《國(guó)學(xué)一分鐘》第二卷，于3月1日由團(tuán)結(jié)出版社正式出版，并陸續(xù)在全國(guó)各地新華書店發(fā)行。

　　作者陳華榮系樂清市特級(jí)拔尖人才、格局商學(xué)樂清學(xué)院院長(zhǎng)、浙江南師文化國(guó)學(xué)導(dǎo)師兼高級(jí)顧問、浙江萬(wàn)里學(xué)院兼職教授、中國(guó)傳統(tǒng)文化特約編委?！　《嗄陙?lái)，他采取“你點(diǎn)題、我授課”的方式，在北京、上海、重慶、廣東、杭州、寧波、溫州及樂清等地，為政界、軍界、學(xué)界、商界的機(jī)關(guān)企事業(yè)單位及社會(huì)團(tuán)體，先后作了不同主題的192場(chǎng)國(guó)學(xué)講座?！　〗陙?lái)，他的30多個(gè)演講視頻先后在《浙江視界》《新華網(wǎng)》和《人民日?qǐng)?bào)》等相關(guān)平臺(tái)播出，總點(diǎn)擊量超1500多萬(wàn)；主要著作有《創(chuàng)新之源》《好新聞的寫作》和《向古圣賢借智慧》等7部，在省級(jí)以上專業(yè)雜志上發(fā)表論文37篇，其中有2部專著和11篇論文獲省級(jí)以上獎(jiǎng)；主創(chuàng)的《國(guó)學(xué)一分鐘》有19篇先后被國(guó)家級(jí)媒體轉(zhuǎn)載。

　　該書仍由仇保興先生作序，南存輝、胡成中、張小國(guó)等一批知名人士先后為該書電子版書稿作了熱評(píng)。

　　又訊 浙江道生之傳統(tǒng)文化中心助力樂清市新華書店，于3月8日起將以6折優(yōu)惠價(jià)向樂清市民（含新樂清人）銷售彩印版的《國(guó)學(xué)一分鐘》第一卷和第二卷30天。

　　《國(guó)學(xué)一分鐘》第二卷序

　　■仇保興

　　深夜，端坐燈下，翻閱樂清老鄉(xiāng)陳華榮所著的《國(guó)學(xué)一分鐘》第二卷書稿。正是金秋時(shí)節(jié)，皓月高掛天空，桂花送來(lái)陣陣清香，我仿佛漫步在中華文化的大觀園里，愉悅與快意油然而生。

　　習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。確實(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典深植在中國(guó)人的血脈里。我大學(xué)讀的是工科，可以說(shuō)是個(gè)理工男，但從少年時(shí)代開始，就一直喜歡看中國(guó)的文化經(jīng)典。那意境優(yōu)美的詩(shī)詞，那富有哲理的故事，那閃爍智慧之光的箴言，都讓我愛不釋手。特別是1984年，我擔(dān)任家鄉(xiāng)樂清縣縣委書記，開始與國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生結(jié)緣，對(duì)國(guó)學(xué)也就更加喜愛。

　　南懷瑾先生是樂清著名鄉(xiāng)賢，他畢生致力于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著作等身。他對(duì)家鄉(xiāng)思念很深，寄情很重。我上任不久，就收到南師從臺(tái)灣寄過(guò)來(lái)的《論語(yǔ)別裁》上、下冊(cè)。他以深入淺出又富情趣的筆調(diào)，闡述中華傳統(tǒng)文化，章章精彩，引人入勝。從此，我與南師經(jīng)常書信來(lái)往，閱書信、讀南書、學(xué)經(jīng)典，對(duì)我積淀底蘊(yùn)、提升格局、啟發(fā)思考確有很大幫助。

　　我的老家樂清，背靠群山，面朝大海，頗有山水靈氣、人文之美。我離鄉(xiāng)工作已經(jīng)三十多年，人生易老，世事多變，唯一不變的，是對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛。家鄉(xiāng)的每一點(diǎn)變化，都引起我的關(guān)注。家鄉(xiāng)國(guó)學(xué)興盛，我既欣慰更支持。陳華榮《國(guó)學(xué)一分鐘》第一卷，是我作的序，相隔五年，第二卷又將問世，真是可喜可賀。

　　中華五千年傳統(tǒng)文化博大精深，我忙于事務(wù)，沒有深入探究，理解相當(dāng)膚淺，可以說(shuō)只是一鱗半爪。但我深知，作為中國(guó)人，學(xué)些國(guó)學(xué)知識(shí)，有利于培育高尚人格、塑造美好人生。

　　當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)急速變化的時(shí)代，是一個(gè)面臨重大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，是一個(gè)多元價(jià)值觀碰撞和沖突的時(shí)代。在商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中，誘惑眾多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力山大，很容易導(dǎo)致一些人心性浮躁，產(chǎn)生了新的迷惘。中華民族的燦爛文化，中國(guó)人民世代積淀下來(lái)的思想精華，是我們解決這些困惑的智慧寶庫(kù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重社會(huì)和諧、重道德修養(yǎng)、重禮義廉恥、重理想人格、重和而不同等思想觀念，與我們追求身心健康、家庭幸福、國(guó)家安定、世界和平等理念完全一致，而與功利主義、個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義截然相反。在這樣一個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以學(xué)益智，以學(xué)修身，于己于國(guó)，都意義重大。

　　當(dāng)然，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化如果固步自封、抱殘守缺，也會(huì)成為沉重的包袱、前進(jìn)的阻力，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有揚(yáng)棄地予以繼承。正如習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

　　“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，就是要根據(jù)新時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化中那些有借鑒價(jià)值的思想，賦予新的時(shí)代意蘊(yùn)和現(xiàn)代表達(dá)方式，激活其生命力，增強(qiáng)其時(shí)代感?！皠?chuàng)新性發(fā)展”，就是要根據(jù)新發(fā)展理念，結(jié)合高質(zhì)量發(fā)展要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等內(nèi)涵加以挖掘、探索、延展、鏈接，增強(qiáng)其感染力，展現(xiàn)其新風(fēng)采。

　　中華傳統(tǒng)文化，浩如煙海，博大精深，學(xué)習(xí)門檻較高，在時(shí)間、精力、難度上，對(duì)很多人都是極大的挑戰(zhàn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的一個(gè)重要任務(wù)，就是努力把傳統(tǒng)文化經(jīng)典變?yōu)椴惶y、有意思的東西，使那些敬而遠(yuǎn)之、望而生畏的人，易于接受，樂于接受。

　　我認(rèn)為，《國(guó)學(xué)一分鐘》第二卷，當(dāng)前出版正是生逢其時(shí)。該書形式上有創(chuàng)新之處。它采用與親朋好友相聚之時(shí)，選擇一個(gè)國(guó)學(xué)話題，以對(duì)話共聊的方式，深入淺出地闡述國(guó)學(xué)道理，讓讀者在閱讀一兩分鐘之后，輕松便捷地領(lǐng)略經(jīng)典魅力，領(lǐng)會(huì)道德內(nèi)涵。

　　該書在方法上有獨(dú)到之處。它采用開放式座談和敞開型閑聊方式，從不同領(lǐng)域、不同角度、不同方法，進(jìn)機(jī)關(guān)，進(jìn)企業(yè)，進(jìn)鄉(xiāng)村，進(jìn)校園，進(jìn)入“尋常百姓家”。場(chǎng)景雖以樂清本土為主，但遍及國(guó)內(nèi)多個(gè)城市及國(guó)外的越南芽莊、柬埔寨金邊等地，參與者眾多，體現(xiàn)了經(jīng)典學(xué)習(xí)的大眾化。

　　該書在內(nèi)容上也富有特色。它緊密結(jié)合時(shí)政要點(diǎn)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近 民眾。例如黨的十九屆六中全會(huì)提出“走全體人民共同富裕道路”，便結(jié)合古今中外案例，座談《共同富?！?；新冠疫情影響嚴(yán)重時(shí)，便結(jié)合實(shí)例，共議《化危為機(jī)》，引導(dǎo)大家化險(xiǎn)為夷；在一些學(xué)生家長(zhǎng)疾呼加強(qiáng)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)，便緊扣孩子沉迷網(wǎng)游害己害家庭的反面教材，共敘《遏制網(wǎng)游》；如此等等。在剖析中展現(xiàn)典型案例的感染力，在引經(jīng)據(jù)典中讓人們自然而然地汲取國(guó)學(xué)的經(jīng)典理念。

　　應(yīng)該說(shuō)，這些都是作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的積極探索和有益嘗試。陳華榮先生退休之后，數(shù)年如一日，發(fā)揮知識(shí)專長(zhǎng)，著力于國(guó)學(xué)的普及推廣，其精神難能可貴。

　　北京的秋夜，清風(fēng)送爽，月光清輝溢耀，花香沁人心脾。這正是二十大盛會(huì)之后的溫馨安詳。浩瀚的夜空中，我仿佛看見中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的大幕正在徐徐開啟，這是植根于中國(guó)文化沃土的現(xiàn)代化，必須讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流。希望《國(guó)學(xué)一分鐘》第二卷的出版，能引發(fā)家鄉(xiāng)興起更多的國(guó)學(xué)活動(dòng)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)中國(guó)的文化風(fēng)采。也希望有更多通俗易懂的國(guó)學(xué)書籍創(chuàng)作出版，成為幼兒養(yǎng)性的范例、童蒙養(yǎng)正的讀本、少年養(yǎng)志的良師、成年養(yǎng)德的益友，為大家提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　《國(guó)學(xué)一分鐘》第二卷后記

　　■吳金漢

　　陳華榮先生邀請(qǐng)我擔(dān)任他的《國(guó)學(xué)一分鐘》第二卷的審讀，我欣然同意了。之所以欣然，是有多重原因的。

　　一是因?yàn)殛愊壬俏以?jīng)工作過(guò)的樂清報(bào)社的領(lǐng)導(dǎo)，在業(yè)務(wù)上曾經(jīng)給予我很大的幫助，是我成長(zhǎng)過(guò)程中的一位重要領(lǐng)路人；二是因?yàn)殛愊壬鷩?guó)學(xué)功底深厚，擔(dān)任他的大作的審讀，可以“近水樓臺(tái)先得月”，在作品出版之前先人一步，品嘗一番書中優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化大餐的精神滋味；三是因?yàn)樵摃暮献鞣健獦非迨行耜?yáng)寄宿小學(xué)董事長(zhǎng)葉小艷女士的熱忱推薦。葉女士把該書確定為旭陽(yáng)學(xué)校的校本讀物，是看中書中的什么價(jià)值呢？

　　花了幾天時(shí)間認(rèn)真地讀下來(lái)，我覺得，我是“欣然”對(duì)了。

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶?！保?xí)近平二十大報(bào)告語(yǔ)）因此，習(xí)近平總書記希望中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，助推中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。希望廣大專家、學(xué)者能夠“堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”。

　　我欣喜地看到，陳華榮先生的力作，恰好體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的上述“兩創(chuàng)一提煉”的要求。陳先生的新100期作品，每一期的題目，如“益智修身”“好惡必察”“子報(bào)母恩”“正信正行”“有效學(xué)習(xí)”等，都正是中華文明的一個(gè)個(gè)“精神標(biāo)識(shí)”和“文化精髓”。而他獨(dú)創(chuàng)的閑談式時(shí)尚話題國(guó)學(xué)散文，如不受時(shí)空約束的一泓清泉，由現(xiàn)實(shí)而生發(fā)，從眼前的人、事、景、物說(shuō)開來(lái)，篇篇命中一個(gè)國(guó)學(xué)亮點(diǎn)，鍛煉成文，生動(dòng)地展現(xiàn)為形散而神不散的典型散文。

　　葉小艷女士感慨：“陳華榮不簡(jiǎn)單呀！他的文章看似容易實(shí)則難，是他一輩子修行的結(jié)果。能寫這樣的書的人，必定是一個(gè)看得多、想得深、吃得苦、耐得煩、行得正的人?！?/p>

　　“你看他的文章，涉略面非常廣泛，選擇的材料非常精彩，把古文和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的那么貼切。而且，他不愿意寫學(xué)究式的東西，愛寫讓普通人喜歡看的東西。這種做法，會(huì)讓你想起誰(shuí)？”

　　誰(shuí)？我自然想到了當(dāng)代國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生。陳先生在本書中不是經(jīng)常引用南師的話語(yǔ)嗎？

　　“對(duì)的，就是南懷瑾先生。南師是我們樂清的鄉(xiāng)賢，是我翁垟?shù)睦相l(xiāng)。我在退休后發(fā)揮余熱，創(chuàng)辦了樂清市旭陽(yáng)寄宿小學(xué)，挑起了培養(yǎng)下一代的重任。為了確立學(xué)校正確的辦學(xué)方向，想找一所標(biāo)桿學(xué)校作為學(xué)習(xí)榜樣。恰巧南師在蘇州創(chuàng)辦的太湖大學(xué)堂，傳承中華經(jīng)典文化，塑造學(xué)生健全人格，在全國(guó)已名聲鵲起，廣獲好評(píng)。在南師的精心安排下，我到太湖大學(xué)堂考察學(xué)習(xí)了一周。南師諄諄告誡我，務(wù)必弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮立校、立人的作用；務(wù)必以學(xué)生的幸福人生為著力點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生“技在手、能在身、思在腦，從容過(guò)生活”的習(xí)慣、素養(yǎng)和能力。他還為學(xué)校親筆題寫了校名?！?/p>

　　從太湖大學(xué)堂取經(jīng)回來(lái)后，葉小艷決心以南師為榜樣，把國(guó)學(xué)經(jīng)典融進(jìn)對(duì)學(xué)生的立德為人教育之中，為學(xué)生的幸福人生奠定基礎(chǔ)。除設(shè)立國(guó)學(xué)大講堂、南師文化墻、經(jīng)典文化誦讀課和各種傳統(tǒng)興趣小組外，她希望在學(xué)校內(nèi)門建一座經(jīng)典文化照壁，把中華文明的精神標(biāo)識(shí)語(yǔ)錄輯要書寫在上邊。但中華文化浩如煙海，要選擇什么內(nèi)容，恐怕只有國(guó)學(xué)大師能夠選得準(zhǔn)。她想到了陳華榮，把這個(gè)任務(wù)交給了他。陳先生從《中庸》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《禮記》、《道德經(jīng)》里選出了六句話，句句經(jīng)典，如《論語(yǔ)》的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《莊子》的“吾生也有涯而知也無(wú)涯”等。這六句話在他的這本書里都有體現(xiàn)。最后一篇《有效學(xué)習(xí)》一語(yǔ)中的，道出了教育要遵道而不能悖道的根本。他的立論就出自《莊子》的“吾生也有涯而知也無(wú)涯”這句經(jīng)典。

　　葉小艷女士最后肯定地說(shuō)，這是一本非常適合教師、家長(zhǎng)和學(xué)生閱讀的對(duì)兒童健康人格培養(yǎng)有重要意義的好書。

　　葉女士的敘述和評(píng)價(jià)恰好說(shuō)出了我審讀全文的感悟，故予以記之。得到陳華榮先生的同意后，將之作為后記與大家共享！

　　各界知名人士熱評(píng)書稿選登

　　南存輝：此書對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”作了大膽嘗試和有益探索，細(xì)細(xì)品讀，或能從中汲取營(yíng)商、處事的大智慧，提升胸懷與格局，受用一生。

　　張小國(guó)：《國(guó)學(xué)一分鐘》做了200期，真有你的能耐！以這種方式弘揚(yáng)和傳播國(guó)學(xué)精粹，有意義、有意韻、有意思，也是探幽索隱、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、啟迪當(dāng)下之雅事。

　　胡成中：國(guó)學(xué)是民族精神之根。此書深入淺出，含英咀華，善于圍繞一個(gè)主題，將中華傳統(tǒng)文化、文學(xué)、哲思融匯于一分鐘內(nèi)，俯仰之間觀照古今，是當(dāng)今“碎片閱讀”時(shí)代的匠心之作。企業(yè)家讀來(lái)，也意味悠長(zhǎng)，商海風(fēng)云之間，時(shí)有所悟。

　　鄭元豹：此書致力于推廣國(guó)學(xué)，融合現(xiàn)代大智慧哲學(xué)思維，對(duì)博大精深的中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。細(xì)細(xì)品讀，意猶未盡，發(fā)人深省，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以學(xué)益智、以學(xué)修身、提升格局與胸懷來(lái)說(shuō)，此書都不愧為國(guó)學(xué)匠心之作。

　　高天樂：此書可謂是新時(shí)代企業(yè)家學(xué)習(xí)并踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典理念的范本。我們不妨抽空讀讀它，也許會(huì)觸發(fā)一些思考，獲得一些啟示，領(lǐng)悟一些要義，受到一些教益。

　　葉建新：近幾年來(lái)，以陳華榮先生為突出代表的國(guó)學(xué)經(jīng)典講習(xí)活動(dòng)在樂清方興未艾。而他所著的《國(guó)學(xué)一分鐘》作為國(guó)學(xué)普及教材，無(wú)疑是一個(gè)別開生面、頗具開拓性創(chuàng)新性的范本。它能夠牢牢把握當(dāng)今信息時(shí)代廣大讀者短平快的閱讀特點(diǎn)，以博大精深的經(jīng)典論述、生鮮活潑的故事演繹、深入淺出的通俗闡釋、短小精悍的文字篇幅、不拘一格的講習(xí)模式，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，向讀者提供了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和具有當(dāng)代特色的精神食糧。

　　相信隨著第二卷的出版，《國(guó)學(xué)一分鐘》不僅會(huì)在樂清擁有越來(lái)越多的讀者，甚至在整個(gè)中華大地和異國(guó)他鄉(xiāng)日漸為廣大讀者所熟知，這對(duì)于普及推廣和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將起到積極的促進(jìn)作用，是一件功德廣大的好事。

　　祝愿國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的故鄉(xiāng)樂清的國(guó)學(xué)經(jīng)典講習(xí)活動(dòng)越辦越好，祝愿《國(guó)學(xué)一分鐘》越來(lái)越精彩!

　　趙樂強(qiáng)：看了幾期《國(guó)學(xué)一分鐘》，華榮先生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典既有形而上的思考和感悟，又有形而下的舉例、比較、啟發(fā)等講授方法，選的多是名篇佳句，這對(duì)于普通的讀者大有熏陶、潤(rùn)澤以及幫助其積腋成裘的作用。

　　張國(guó)謙：讀了多篇，頗有啟示。選題巧，有格局；用典妙，亦風(fēng)趣；深入淺出，雅俗兼具。

　　張金宣：構(gòu)思新穎，聯(lián)想豐富，妙語(yǔ)聯(lián)珠，蘊(yùn)含哲理，余受益匪淺，贊贊贊!

　　倪蓉棣：國(guó)學(xué)一分鐘，燈下十年功。

　　高公博：國(guó)學(xué)是人生的立身之本，是知識(shí)的清澈源泉，是浩瀚的星辰大海。陳華榮教授的《國(guó)學(xué)一分鐘》會(huì)讓我們?cè)谛拍钪懈玫匮鐾呱?，漫步大地，擁有智慧?/p>

　　胡鐵錚：南懷瑾先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化都亡了，這就淪為萬(wàn)劫不復(fù)、永遠(yuǎn)不會(huì)翻身的境地。”陳華榮先生深知國(guó)學(xué)文化是民族之根本。數(shù)十年來(lái)，深耕國(guó)學(xué)。在這快節(jié)奏的時(shí)代，為了讓更多的人學(xué)國(guó)學(xué)，他獨(dú)創(chuàng)了《國(guó)學(xué)一分鐘》，在親朋好友相聚之際，隨機(jī)談國(guó)學(xué)，以國(guó)學(xué)為本，以對(duì)話的方式，旁征博引，深入淺出。以其淵博的學(xué)識(shí)，包羅儒釋道及諸子百家國(guó)學(xué)之精華，熔古今學(xué)說(shuō)于一爐，將晦澀深?yuàn)W的經(jīng)史典籍，化為輕松的談話問答，讓人從中受益。因其立根現(xiàn)實(shí)，包羅萬(wàn)象，貼近生活，所以每讀一篇，都會(huì)有所收獲。

　　劉炳毅：看了《國(guó)學(xué)一分鐘》第200期，感覺是群賢雅集，所談話題亦深刻。從莊子、老子、孔子到魯迅，從“三余”到“三味”，涵蓋猶廣。確實(shí)，人生苦短，信息時(shí)代，應(yīng)有所取舍，遵道而學(xué)。我受益匪淺，謹(jǐn)表敬意！

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