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　　中國錢幣，品種多樣，浩若煙海，隨著制作工藝的不斷發(fā)展，錢幣的用途和規(guī)制也不斷革新，錢幣除了交換屬性以外，更增添了祈福、辟邪、玩賞等精神文化屬性。

　　為皇家的特定用途而制作的錢幣，我們稱之為“宮錢”。宮錢始于漢代，興盛于宋遼金，到了清代宮錢發(fā)展到鼎盛。宮錢的用途包括祭祀、慶典、賞賜、祝壽、玩賞、壓勝、供養(yǎng)等等。

　　宮錢鑄造嚴謹規(guī)范，用材考究，圖文精美，代表著皇家的至高地位和審美水平，具有極高的歷史文化、藝術和收藏價值。

清代宮錢 宮錢巔峰 

　　清代宮錢制式多樣，內(nèi)容豐富，包含了內(nèi)廷制錢、裝飾、賞賜、墜帳、包袱錢等諸多功用，錢文內(nèi)容多為吉語類，如“長命富貴”“萬壽無疆”“吉祥如意”“富壽康寧”等，典型樣式是正面鑄年號錢文，背鑄“天下太平”四字吉語，尺寸較大，黃銅精鑄，從乾隆至宣統(tǒng)朝均有鑄造，多用于宮中三大節(jié)（元旦、萬壽、冬至）等重大慶典的裝飾。 

　　清代宮錢的制作工藝達到了前所未有的高度，銅質精良、工藝精湛、書體講究、圖案精美。錢文書體一般選用的法度嚴謹、體現(xiàn)皇家尊貴與威嚴的楷、隸、篆三體；其中，用篆書體書寫的最為罕見，這類宮錢可謂清代宮錢難得之精品。

　　清代宮錢材質講究且多樣，純金、純銀、鎏金、精銅皆有，甚至還有琺瑯彩及玉質宮錢。單就精銅材質而言，宮錢所用銅料就需經(jīng)至少六次熔煉后方可開鑄，所以所制作錢幣顏色金黃、拂之細潤，盡顯皇家的雍容華貴。

　　宮錢在特定時節(jié)，還作為一種紀念幣。在皇帝、皇太后整壽時，便會精鑄一批錢幣，以示紀念。根據(jù)資料記載，清代的皇帝大多鑄造過祝壽宮錢。其中最有名的是光緒年間為慈禧太后所鑄的“萬壽無疆背大雅”宮錢。

萬壽無疆 大雅大珍 

 

2022西泠秋拍

清·萬壽無疆背大雅宮錢

直徑：62.9mm  

厚：11.9mm

重量271.1克 

說明：錢幣學家唐石父舊藏，由唐石父家屬友情提供。

　　“萬壽無疆背大雅”宮錢據(jù)考是為慈禧太后六十大壽官爐特鑄之祝壽紀念宮錢，是清代宮錢中唯一確實可考的帝后齋名錢?！叭f壽無疆”是祝壽的頌語。背文“大雅”，是慈禧太后葉赫那拉氏御用畫室的齋名——大雅齋。

　　此枚“萬壽無疆背大雅”宮錢，系由宮廷監(jiān)鑄，直徑62.9毫米，厚達11.9毫米，重達271.1克，文字端莊，字口深峻，大氣美觀，包漿自然。

　　特別是錢體厚重，制作精整，超過明清時期政府鑄造的、用以流通的制錢十倍有余，形制上開宮錢厚重之先河，極具宮廷堂皇之氣，凸顯了其作為最高統(tǒng)治者賞玩之物的皇家氣派。

頤和園萬壽山排云殿的慈禧御筆“萬壽無疆”

　　“萬壽無疆”四字寫法極具風格，類慈禧手筆。對比懸于頤和園萬壽山排云殿的慈禧御筆“萬壽無疆”四字，結字用筆與“萬壽無疆背大雅”宮錢錢文頗有諸多相似之處。

　　錢面文“萬壽無疆”四個字中的“壽”，不是標準的繁體“壽”字寫法，亦非錯字，而是省略了一些筆劃后的“簡體”字，其與乾隆朝、嘉慶朝、道光朝、咸豐朝所鑄祝壽宮錢寫法一致。

 

2022西泠秋拍

清?光緒通寶寶源宮錢

直徑：61.5mm

厚：10.2mm 

說明：錢幣學家唐石父舊藏，由唐石父家屬友情提供。

　　封建社會嚴格的等級制度使錢幣的制作、使用也和其他器物一樣也有嚴格的等級規(guī)定，嚴格禁止不同等級“越制”使用。而同期所鑄的大型宮錢另有“光緒通寶背寶源”，尺寸厚度風格均相似，從“萬壽無疆”及“大雅”錢文內(nèi)容也可以看出，慈禧不管再如何掌權，其宮室用度在規(guī)制上還是嚴格遵循了固有禮制，未用自己封號及姓氏名號。只是在錢幣大小及厚度上略有超越“光緒通寶背寶源”，其中所隱含的意義不言自明。

慈禧齋名 咸豐御賜

　　“大雅齋”是慈禧自用齋堂室名，是慈禧皇太后寫字畫畫的畫室。在故宮博物院書畫藏品中，慈禧的書畫作品上常鈐“大雅齋”和“天地一家春”款，“大雅齋”又常作引首章出現(xiàn)。也有落“大雅齋”款的官窯瓷器存世。根據(jù)檔案記載，“大雅齋”匾為咸豐皇帝于咸豐五年所寫，賜給懿妃（即后來的慈禧太后），匾額共兩面，分別掛在“平安室”和“天地一家春”殿內(nèi)。 

　　“天地一家春”為圓明園一處建筑的名稱，是慈禧早年在圓明園的住處，“大雅齋”位于“天地一家春”的西間。慈禧對“天地一家春”想必格外留戀，因為她在該處與咸豐帝相聚，誕下了皇子載淳（即同治皇帝，公元1862至1874年在位），未幾更獲晉封懿妃，位居皇后之下第四等，奠定了她在歷史舞臺上的地位。

　　慈禧常在大雅齋中聽戲賞曲、寫字作畫，而在生活方面，也慣常用之“大雅齋”款瓷器。那是她青春芳華的時刻，也是她為數(shù)不多的，非物質填補的真正快樂。故大雅二字對于慈禧來說具有極其特殊的意義。對于收藏市場而言，帶有“大雅”及“大雅齋”名款的器物更是藏家追捧的重要收藏門。

　　“天地一家春”的“大雅齋”匾，在第一次鴉片戰(zhàn)爭中英法聯(lián)軍火燒圓明園時隨著“天地一家春”被焚而無存。 

 

▲咸豐皇帝御書大雅齋  畫心長125.5厘米、寬56厘米

　　另一塊最初懸掛于紫禁城西路養(yǎng)心殿平安室，即現(xiàn)在的養(yǎng)心殿后殿西耳房——燕喜堂，后跟隨慈禧太后個人地位的升遷曾幾經(jīng)遷移。

　　同治九年，平安室改稱燕喜堂，時“大雅齋”匾尚在。同治大婚后，由于同治皇帝居燕喜堂，“大雅齋” 匾移掛長春宮，慈禧晚年在此寫字作畫，是為其畫室書齋。

　　宣統(tǒng)以后，隆?；侍笞￠L春宮，這期間“大雅齋”匾移出長春宮，收在宮中造辦處。溥儀出宮后，清室善后委員會點查組在點查造辦處清宮物品時登記有“大雅齋”匾一面。

　　此匾為青藍灑金絹，長約124厘米。寬約57厘米，木框包錦邊，絹心墨書“大雅齋”三字，“雅”字上鈐“天地一家春”紅彩印，另一側鈐“海涵春育”方印。該匾至今尚存。

“萬壽無疆”、“大雅”溯源

南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。

樂只君子，萬壽無期。

南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。

樂只君子，萬壽無疆。

南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。

樂只君子，德音不已。

南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。

樂只君子，德音是茂。

南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。

樂只君子，保艾爾后。

——《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》

　　“萬壽無疆”一詞的由來久遠，意思是指萬年長壽，永無止境。目前所見最早的文字為成書于西周時期的《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)?小雅?天?！菲熬徊窢?，萬壽無疆”，比喻永遠長存。

　　《詩經(jīng)》還有“樂只君子，萬壽無疆”的句子?！对娊?jīng)?豳風?七月》也記述了這樣的場景：“朋酒斯饗，曰殺羔羊；躋彼公堂，稱彼兕?。喝f壽無疆。”可見萬壽無疆這個詞當時的使用對象較為寬泛，可以是尊者，可以是自己，還可以是晚輩，而隨著封建君主的皇權不斷集中，這些詞匯不斷被“獨有化”?！叭f壽無疆”便成了古代祝愿帝王長壽的專用敬辭。

　　“大雅”一詞可以指稱德高而有大才的人，也泛指學識淵博的人，還可以指某種高尚雅正的價值和風格等?！段倪x·班固：“大雅宏達，於茲為羣?！?李善注：“大雅，謂有大雅之才者?！比欢撛~的最初起源無疑是《詩經(jīng)》組成部分之一的《大雅》，所以“大雅”一詞亦用以稱閎雅淳正的詩篇。

　　舊訓雅為正，謂詩歌之正聲?！对姶笮颉罚骸把耪?，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉?！碧?李白《古風》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？”清·侯方域《司成公家傳》：“自杜甫后，大雅不作，至明乃復振?！?

　　慈禧喜用“大雅”一詞作為齋名，可見她對自己德才、學識和審美的高度自賞和認可。

鑄造背景 收藏脈絡 

慈禧太后 

慈禧（1835年—1908年）即孝欽顯皇后，名杏貞，葉赫那拉氏，咸豐帝妃嬪，同治帝生母。1861年至1908年間，慈禧太后是大清帝國統(tǒng)治集團的首腦人物，也是清朝晚期的實際統(tǒng)治者。

　　中國的傳統(tǒng)習俗特別重視旬壽，即滿十年的生日，尤其是六十歲更具特殊意義，尤其是帝王之家更是對于壽辰就非常的嚴格和在意。

　　康熙皇帝的六旬整壽(康熙五十二年，1713年)和乾隆皇帝的八旬整壽(乾隆五十五年，1790年)都曾舉辦大規(guī)模的“萬壽慶典”活動。

　　慈禧太后慶壽亦是清宮的重要典禮之一，其隆重程度與元旦、冬至并列。對于慈禧而言，辦一次規(guī)模盛大并隆重的六十慶典，意義非常重大，故而慈禧六十慶典非比尋常，成為清政府壓倒一切的頭等大事。

　　早在光緒十八年(1892)十二月初二日，光緒帝即頒下上諭，提前近兩年的時間為慈禧六旬生日做準備。光緒十九年(1893)春，又成立慶典處，專司辦理慶典事宜。 

　　“甲午年，欣逢(慈禧太后)花甲昌期，壽宇宏開，朕當率天下臣民臚歡祝嘏。所有應備儀文典禮，必應專派大臣敬謹辦理，以昭慎重。著派禮親王世鐸、慶親王奕劻，大學士額勒和布、張之萬、福錕，戶部尚書熙敬、翁同龢，禮部尚書崑岡、李鴻藻，兵部尚書許庚身，工部尚書松溎、孫家鼐，總辦萬壽慶典。該王大臣等其會同戶部、禮部、工部、內(nèi)務府，恪恭將事，博稽舊典，詳議隆議，隨時請旨遵行?！保ü饩w帝所頒上諭《皇太后六旬慶典檔案》） 

  

大壽當日慈禧與宮中妃嬪們的合影

　　光緒二十年九月二十五日，王公大臣以及外省各大臣紛紛進呈萬壽貢物，拉開了慈禧六旬慶典的序幕。從十月初一起，內(nèi)外臣工“穿蟒袍補褂一月”，隆重的祝壽活動正式開始了。

　　自此，宮里日日有隆重的慶?；顒?，直到十月十七日六旬慶典才告結束。清·萬壽無疆背大雅宮錢即是此時為慶賀慈禧皇太后六十大壽特鑄之物，尤其錢幣文字突破了普通錢幣標明錢局的慣例，將慈禧喜用的“大雅”齋號作為背文，突出了該種錢幣是專為慈禧太后大壽鑄造的特殊、獨有紀念幣種。

　　慈禧“六旬慶典”鋪天蓋地的準備過程中，中日戰(zhàn)爭卻一觸即發(fā)，清軍與日本軍隊的海陸作戰(zhàn)屢遭敗績。內(nèi)憂外患、國庫空虛之時，慈禧扔不惜挪用海軍軍費，大肆操辦壽辰慶典奏響清王朝走向窮途末路的末世悲歌。

　　慈禧的六旬慶典在日軍肆意侵略的戰(zhàn)火中徐徐落下帷幕，朝野上下群情激憤，后來人們撰寫對聯(lián)來表達對慈禧所作所為的憤慨之情：“萬壽無疆普天同慶，三軍敗績割地求和。”

　　此枚萬壽無疆背大雅宮錢也成為了這段歷史的見證者，成為了晚清統(tǒng)治者驕奢淫逸，揮霍民財最好證據(jù)，它的面世與流傳對我們研究那段歷史有著重要的實物意義，更有著重要的警示意義。  

　　至于此幣的鑄局歸屬，目前眾說紛紜，有人說是戶部所屬寶泉局鑄造，有人說是工部寶源局鑄造，還有人說是有戶部、工部共同協(xié)作完成，但至今還未發(fā)現(xiàn)有詳實的記載，難做定論。

　　如果是一個錢局制作，從清朝后期宮錢多為寶源局鑄造到同時期寶源局鑄造的尺寸風格相似的“光緒通寶背寶源”及慈禧之父惠征曾任吏部郎中兼工部寶源局監(jiān)督這三點來看，寶源局鑄造此幣可能性更大。

　　而從光緒十八年光緒帝為準備慈禧祝壽頒布的上諭來看，更有可能是宮廷各部門協(xié)同完成之作，還可能有皇上的直接參與和督辦。而無論是由哪個部門鑄造，都不影響其代表宮廷器物最高制作水平的本質。

　　文中所示“萬壽無疆背大雅”與“光緒通寶背寶源” 兩枚特大型宮錢均為錢幣收藏大家唐石父舊藏。 

 

唐石父舊照

圖中兩枚巨型宮錢

即為“萬壽無疆背大雅”與“光緒通寶背寶源”  

　　唐石父(1919—2005)，天津市人，曾任國家文物鑒定委員會委員、天津市文物鑒定委員會委員、中國錢幣學會第一屆至第四屆常務理事、第五屆名譽理事、學術委員會委員，《中國錢幣》雜志編委、天津市錢幣學會副會長、天津市社會科學院歷史研究所研究員、天津市文史館館員。曾擔任過《中國錢幣大辭典》編委和分卷主編。文章《古錢讀法》、《武德錢文制詞的考察》、《武德錢文研究》等分別收入《中國錢幣論文集》第一集、第二集、《中國歷代貨幣大系·隋唐五代卷》等，并獲第一屆、第三屆中國錢幣最高學術獎“金泉獎”，是響譽海內(nèi)外錢幣界的古錢鑒定大家。 

　　“萬壽無疆背大雅”宮錢與慈禧皇太后直接關聯(lián)，存世極少，且具有極強的專屬性，頗具皇家大氣之風范，故非一般宮錢所比，更非民間所鑄各式清錢可比。此錢存世罕見，堪稱清代宮錢中的大名譽品，彌足珍貴，其不僅在清代花錢中處于頂級地位，稱得上清代宮錢之最，亦在幾乎所有厭勝錢中處于高端地位。

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