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　　 中國和埃及一樣，都講究“事死如生”，這也是儒家以孝治天下精神的體現(xiàn)。后輩視墳?zāi)篂橄热嗽趤硎赖募?，可以如生前一樣生活，除了明器財物之外，還要在墓室里飾上壁畫。因為古代木建筑易毀，石窟開鑿困難，因此目前存世最早的墓室是漢代，漢代重厚葬，墓室里甚至有黃腸題輳、巨型漆棺、金鏤玉衣、車馬俑和大量金玉器，但都會有壁畫。這些壁畫，或繁或簡，有的是滿壁彩繪，有的是在石板上浮雕，有的是在磚砌墓室里或彩繪，或磚模印制。

　　 畫像石是最豪華的壁畫，就是用浮雕刻在墓室的石板上，內(nèi)容是墓主生前的生活，或是圣賢、神話、升仙等。是用減底淺刻的方法，類似剪影的手法來表現(xiàn)形象，注意人物動態(tài)的刻畫，對畫面的結(jié)構(gòu)很有講究，以陰線進行分割，給人以渾厚古樸的印象。山東的畫像石側(cè)重歷史故事，重教化。南陽的多是神話或動物，石質(zhì)和刀法粗獷，生動奔放。此外徐州、陜北等地的畫像石也各有特點。

　　 與畫像石相映同趣的是畫像磚。畫像磚有彩繪和模印磚制兩種手法，以四川磚模印畫像磚的藝術(shù)性最高，畫面多以當年的生產(chǎn)生活場景為主，一磚一畫，淺淺的浮雕，《馬車過橋》《弋射·收獲》《庭院》等，精巧生動。

　　 在墓磚上施加彩繪，也是一種手法，比較普遍。當年在畫像磚石上都是施了彩色的，只是日久年深而蝕損了。

　　 魏晉南北朝時戰(zhàn)亂，興簡葬，盡管殉葬的器物不多，但墓室里的壁畫卻是非常精彩，時有佳構(gòu)。嘉峪關(guān)地區(qū)多處的墓葬里出土了7000多塊磚畫，都是用顏色畫在刷白了的磚上的，大多是一磚一畫，內(nèi)容是生活題材，如《射獵》《牽駝》《送飯》《采?！返?，最有名的是一幅《飛騎傳郵》，畫著一位騎著驛馬飛送驛報的人，被選作“中國郵政”的標志。這些磚畫都是用墨線勾勒，略略敷彩，用筆簡略奔放，與同代的工細壁畫有異，而是上承了漢畫的寫意風(fēng)。

　　 北齊政權(quán)存世的年代雖短，然而造型藝術(shù)卻是別開一枝，獨有秀色，水平很高。王室顯貴婁睿墓里出土的壁畫，無論是數(shù)量還是質(zhì)量都堪稱一流，全墓室里都是在白粉底上的彩繪，尤以墓道兩側(cè)的《儀仗出行圖》最為精彩。盡管北齊時的佛教發(fā)達，但此墓室里的內(nèi)容卻是以主人生前的威儀和生活為主，群群駝馬，隊隊儀仗，隨從侍宦，華蓋羽扇，樂隊齊奏，整齊排列，陣勢極大，一個個都在屏聲靜息地恭然肅立，墓室內(nèi)還有神獸、云氣、卷草等圖案作陪襯。整幅畫用工細的線條勾勒，再仔細填色，人物造型嚴謹準確，各有性格，富有裝飾性，是一幅不可多得的壁畫杰作，這也是存世最早的《出行圖》《歸來圖》。

　　 南方由于潮濕，墓室保存不好，彩繪的壁畫少見。但丹陽的一座南齊墓中出土了幾鋪磚印模壁畫，其中大有精彩者。《竹林七賢與榮啟期》純用白描手法來勾勒出在歷史上極富盛名的“竹林七賢”形象，用不同的動態(tài)一一畫出他們或放蕩不羈、或悠然自得的個性，復(fù)活了這些魏晉名士的神態(tài)，造型符合南朝“秀骨清像”的標準，繁簡疏密得體，是極為難得的杰作。

　　 與《竹林七賢圖與榮啟期》同處于一墓的，還有獅子、羽人和儀仗鼓吹等，也是白描風(fēng)格。其中執(zhí)紼的羽人為男子，除了面容之外，衣飾與女飛天無異。這批磚畫是先做成圖形模，趁磚泥還濕時壓印而成，略加修整后再燒制成磚，然后貼在墓室墻上的。這畫南京和丹陽竟然出土了兩幅，畫面略有區(qū)別。

　　 唐代盛世，墓葬極多，里面多有壁畫。最精彩的當推乾陵永泰公主墓、章懷太子和懿德太子墓里的壁畫。由于他們的地位顯赫，身份高貴，在墓室兩側(cè)全繪滿了壁畫，青龍、白虎、儀仗、戟架、護衛(wèi)、侍從等，宮女一個個豐肌玉面，執(zhí)器恭立，雍容華貴，各具風(fēng)姿。雖是墓室的壁畫，然而勾勒和填色都認真而工細，儼然有帛畫中的宮廷之風(fēng)，形象與周昉和張萱筆下的唐代婦女相像，異曲同工，再現(xiàn)了初唐之風(fēng)。

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