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　　歷史上第一個被人類蠶食滅絕的鳥類動物——渡渡鳥，消失于17世紀末的南印度洋。它是恐龍之外最為著名的已滅絕的動物之一，僅生存在南印度洋島國毛里求斯。如今，我們雖無緣再見其鮮活的身影，卻可以透過南印度洋吹來的藝術(shù)之風(fēng)，感受這一傳說中溫柔、笨拙、體態(tài)豐滿的可愛生物。即日起至3月12日，杭州倉美術(shù)館與AAmA國際藝術(shù)委員會在杭州倉美術(shù)館舉辦南印度洋人文歷史圖像、繪畫與影像藝術(shù)展覽“嘟嘟啊渡渡——國際自然藝術(shù)展”，展現(xiàn)了馬達加斯加、毛里求斯、法屬留尼汪、塞舌爾、科摩羅5個南印度洋島國的藝術(shù)生態(tài)。

　　4個展館分置了5個國家的人文藝術(shù)。1號展館“渡渡鳥的家鄉(xiāng)”主題是毛里求斯自然生態(tài)與藝術(shù)生態(tài)。展廳中有6只不同“國籍”渡渡鳥的裝置作品，它們展現(xiàn)出第一次發(fā)現(xiàn)毛里求斯島的葡萄牙，以及在荷蘭、法國、英國、中國、印度等國家影響下所形成的當(dāng)?shù)厝宋臍v史。

　　18件描述渡渡鳥歷史故事的圖片，由昆蟲、羽毛和狐貍骨頭組合的“渡渡”鳥頭，毛里求斯藝術(shù)家薩伊·侯賽因展現(xiàn)渡渡鳥的作品，以及中國藝術(shù)家洛齊以渡渡鳥原型創(chuàng)意的作品“?！钡龋M成了1號展館一片“渡渡景象”。藝術(shù)家們正在以各自的創(chuàng)作方式參與和保護地球，警醒人們不要讓渡渡鳥的歷史悲劇再次在未來發(fā)生：薩伊·侯賽因的作品斑斕艷麗，畫面中的渡渡鳥和海灘貝殼充滿島國的人文風(fēng)情；洛齊則是旅居歐洲的藝術(shù)家，他多次訪問南印度洋，是中國為數(shù)不多研究南印度洋藝術(shù)和克里奧爾藝術(shù)的學(xué)者。

　　克里奧爾又是什么？法屬留尼汪藝術(shù)家查理·李斯邱靈在原始麻布上繪制的10件“臉譜”懸掛在展廳中，代表了南印度洋的多文化民族聚集的景象——即克里奧爾文化。這些“臉譜”分別描繪了來自非洲、歐洲、亞洲移民的血緣交融，它們既是原始的，也是現(xiàn)代的；既是非洲的、亞洲的，也是歐洲的，是混合血緣的“克里奧爾人和克里奧爾藝術(shù)”。另一位法屬留尼汪藝術(shù)家姆瓦特姆的作品則制造了一個個夢境樂園。畫面中描繪的細節(jié)和碎片呈現(xiàn)出具有肌理的魔幻效果，使讀者從視覺的理解轉(zhuǎn)化為“觸覺”的感受。

　　2號展館以15位法屬留尼汪島藝術(shù)家作品集中展現(xiàn)了文化多元的克里奧爾藝術(shù)。藝術(shù)家的作品代表了南印度洋藝術(shù)的各種面貌：多民族的臉譜和多文化背景下的生活，構(gòu)成了法國移民藝術(shù)家查理·李斯邱靈的作品，他描繪的場景充滿了“克里奧爾”故事；具有多重血緣的雕塑家米卡爾·博耶的作品也有著多元文化的背景，其石雕中“鏤空”的形象，象征中國石獅子嘴里所含的石球，表達了自己對中國藝術(shù)的向往。具有中國血統(tǒng)的法國畫家卡口·瑞則喜歡用單色的水墨效果寫生，展覽中的作品描繪的是他曾訪問中國時所見的場景。

　　非洲移民藝術(shù)家理查德·里亞尼是法屬留尼汪最具有代表性的藝術(shù)家之一，其作品并不刻意強調(diào)非洲身份，鮮明色彩的抽象線條展現(xiàn)了非洲藝術(shù)家天生具備的符號表達能力。藝術(shù)家斯特凡·肯克爾雖是歐洲移民，但作品同樣具有鮮明的非洲色調(diào)：大色塊的分布、人物造型和五官細節(jié)的獨特處理，所描繪的對象無疑是非洲形象。畫面中強烈的紅黃藍三原色分布也呈現(xiàn)出類似于蒙德里安早期作品的效果。每幅作品都表現(xiàn)著藝術(shù)家本人對自己文化和身份的追溯和強調(diào)，這種藝術(shù)現(xiàn)象就是南印度洋克里奧爾藝術(shù)的特征。

　　穿過在第3號展館上映的第19屆AAmA全球展影像展播，第4號展館集中展示了馬達加斯加、科摩羅和塞舌爾國家的藝術(shù)作品。嵌入墻內(nèi)的“門”作為塞舌爾國家重要藝術(shù)家查爾斯·渡渡的代表作品，為觀眾打開了陌生的藝術(shù)世界之門?？邕^“門”，可以看到馬達加斯加和科摩羅的影像，這兩個國家沒有國家和政府級別的美術(shù)機構(gòu)，也沒有美術(shù)教育或美術(shù)館，不過人們可以通過藝術(shù)家作品、實物（手工織物、木雕）、影像了解他們豐富的藝術(shù)生活。在視頻展播間，觀眾還可以看見馬達加斯加攝影師弗朗索瓦·莫雷爾拍攝的視頻，以及介紹科摩羅社會風(fēng)情的視頻，并了解南印度洋多彩的風(fēng)土人情。

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