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　　慶祝中華人民共和國成立70周年和慶祝中國共產黨成立100周年活動標識設計，園博會、進博會標志、主題性紀念館與雕塑公園設計，以及當所有人看到后都還要會心一笑的冰墩墩模型……中國設計作品和設計案例，以生動的視覺語言展現(xiàn)了新時代的國家形象，營造出了盛大莊嚴的活動氛圍，激勵著新時代的中國人民自信自強、守正創(chuàng)新?！霸诠姴毮康臅r刻，設計其實無處不在?！敝袊绤f(xié)平面設計藝委會副主任、上海大學國際公共藝術研究院院長、策展召集人汪大偉說。

　　由文化和旅游部、廣東省人民政府、深圳市人民政府主辦，于2月16日至3月16日在深圳市當代藝術與城市規(guī)劃館舉行的第四屆中國設計大展及公共藝術專題展的主體展，就以設計“萬眾矚目”的時刻開篇。本屆展覽以“新起點·新風尚”為主題，分為主體展與灣區(qū)特展兩部分，綜合運用圖文、視頻、三維動畫、實物等形式，共展出122個案例、1331件作品，同步設立線上展覽；主體展分為“展現(xiàn)國家形象”“推動產業(yè)轉型”“助力文化建設”“引領社會風尚”“改善生態(tài)文明”5個板塊，站在中國設計“新起點”上，縱覽近年來中國設計的“新風尚”。

北京冬奧會吉祥物冰墩墩設計

廣州美術學院團隊

實現(xiàn)真正的“中國創(chuàng)造”

　　京張高鐵復興號智能動車組、火星航天服前瞻性設計，成為中國設計推動產業(yè)轉型的典型代表；智能汽車代表了中國設計在新賽道上的突破，無人機器在海陸空天領域廣泛應用，服裝產業(yè)從面料、設計到工藝，全方位“新智造”，以及如中國設計智造大獎組委會秘書長、中國美院教授王昀所言的“不勝枚舉、層出不窮”的智慧家居……展覽從經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設“五位一體”總體布局高度，梳理了近年來設計和公共藝術事業(yè)發(fā)展成就和經驗，集中展出了一批代表新時代國家形象、彰顯中華審美風范、融合科技創(chuàng)新成果、提升人民生活品質的優(yōu)秀設計和公共藝術作品?！罢谓ㄔO對應設計在重大政治活動、主場外交、承辦國際賽事等活動中對國家形象的塑造，文化建設通過城市公共藝術建設、傳統(tǒng)文化再生、提升審美水平等方面議題展開，經濟建設與大國制造、科技創(chuàng)新等密切聯(lián)系，社會建設在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉換、鄉(xiāng)村振興與文旅融合中正產生深遠影響，生態(tài)文明建設旨在體現(xiàn)打造生態(tài)宜居和品質生活等方面設計和公共藝術所發(fā)揮的重要作用。 ”中國美協(xié)美術理論委員會副主任、中國美院美術館群總館長、策展召集人杭間在談到本次展覽的整體策展思路時如是說。

　　每三年舉辦一次的中國設計大展及公共藝術專題展已在深圳舉辦過4屆，在杭間看來，本屆展覽之“新”，也在于策展人團隊更關注設計理論成果與設計產業(yè)前沿這兩個方面的新結合，同時致力于打通設計與公共藝術領域：“站在時代新起點上的中國設計和公共藝術，追求的不僅僅是產品質量功能和服務的優(yōu)化，更是在全球化背景下，堅守人類命運共同體的理念；全方位的創(chuàng)新發(fā)展，其目標是實現(xiàn)真正的‘中國創(chuàng)造’?！焙奸g說。

設計轉譯的中國腔調

　　在展覽中，盡管“中國腔調”是視覺傳達領域中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時尚文化相融合的“微板塊”，卻也凸顯了整個展覽的氛圍——站在新起點上，中國設計師與各類藝術團隊從品牌創(chuàng)新到產業(yè)轉型，從鄉(xiāng)村振興到社區(qū)營造，都彰顯著具有中國文化內涵的新的審美風尚與新的美學追求。

　　現(xiàn)代科技、設計藝術融合發(fā)展中的“設計新風尚”很大程度體現(xiàn)在材料上。清華美院藝術史論系主任陳岸瑛說，展覽中的“尋找海洋”藍染風格陶瓷器、“請?zhí)甑粑倚纳系拇獭爆m瑯首飾、紅黑犀皮琉璃罐等作品，產生了一種視錯覺的材料幽默，不僅吸引消費者關注，更能提升產品的經濟效益：“在當代設計作品中，利用視錯覺展現(xiàn)獨特的材料‘屬性’是一種重要策略。出于對材料的高度敏銳，手工藝術家在制造材料視覺方面更為游刃有余?！?/p>

　　近年來，許多學者和建筑師積極探索傳統(tǒng)園林的當代轉譯，為當代建筑設計尋求新的突破。作為北宋文人審美代表的汝瓷，自上世紀50年代末開始，其材料工藝雖已達到歷史水平，但其承載的文化和審美內涵仍有待進一步豐富和提升；在當代，汝瓷傳承人的關注點在于如何以器為媒，通過挖掘歷史和地方文化資源，讓汝瓷產品倡導雅致的當代生活美學。眾多非遺傳承人的創(chuàng)作則與家具、音響、服飾等日用品相結合，展現(xiàn)了傳統(tǒng)非遺技藝融入現(xiàn)代生活的發(fā)展趨勢，探索出傳統(tǒng)非遺技藝的創(chuàng)新性保護方式——實現(xiàn)“見人見物見生活”。當代中國的器物設計更關注“工與藝”“心與物”之間的交互，眾多設計師在繼承傳統(tǒng)器物天人合一、自然之道、物盡其用、物盡其美的東方意象基礎上，以傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代創(chuàng)新表達，構筑起古典文化與當代生活的橋梁……

　　在展覽中，《高山流水》《Lofree洛斐國色春光系列》《傳家壺》等作品，更顯現(xiàn)出匠心智造：“傳統(tǒng)手工藝所擁有的人文情感，是人們追求美好與詩意生活的重要組成部分?！幕?科技’的深度融合正在重新喚醒傳統(tǒng)技藝的生命力。設計的參與突破了傳統(tǒng)手工藝的單一技術維度，促進了傳統(tǒng)技藝的傳承，讓科技與手工共創(chuàng)、人機結合成為新的可能?！蓖蹶澜榻B。

2019年亞洲文明對話大會標識設計

中央美術學院劉波設計團隊

“萬物皆可數(shù)學”

　　在“新起點”上，集天下針法之大成、作為中國刺繡技藝杰出代表的蘇繡，能與拓撲學邂逅——國家級非物質文化遺產項目蘇繡傳承人、中國刺繡藝術大師姚惠芬與當代藝術家鄔建安合作、以密集展現(xiàn)蘇繡針法的創(chuàng)新作品參加第57屆威尼斯國際藝術雙年展，凸顯了繡畫不同于繪畫的藝術本體。這也啟發(fā)了刺繡及數(shù)學領域業(yè)內專家探索如何將數(shù)學語言與思維引入蘇繡之中，利用拓撲學思維將具體的針線軌跡抽象成為函數(shù)模型，進而將針法轉化為可交流的“語言”——2021年初，傳統(tǒng)工藝與材料研究文化和旅游部重點實驗室下組建了“蘇繡數(shù)學化與智能生產”課題組，將所有可能的蘇繡針法進行函數(shù)軌跡運算，初步編成計算機程序；基于原有的蘇繡針法、算法和程序所生成的幾種新的蘇繡針法，已被姚惠芬用于刺繡創(chuàng)作。

　　展覽中，《蘇繡+數(shù)學=蒲公英》針法及應用設計、《骷髏幻戲圖》交互程序設計、《蘇繡針法雕塑》等案例，展示了丘成桐數(shù)學科學中心與清華美院研創(chuàng)團隊對蘇繡針法的拓撲學研究成果，成功將針法歸納轉化為函數(shù)，生成可以記錄和創(chuàng)新針法的計算機程序，探索出科技創(chuàng)新的設計之路。

　　數(shù)字化的針法作為一種抽象語言，可以為設計的跨界融合帶來更多的創(chuàng)新可能性?！耙晃惶K繡大師終其一生所能完成的杰作是十分有限的，通過刺繡機器人的創(chuàng)造性臨摹，其作品可以被無限復制和衍生，在走進千家萬戶、美化人民生活的同時，也能為從業(yè)者贏得另一份回報。這或許是緩解蘇州地區(qū)蘇繡后繼無人困境的方法之一。”陳岸瑛認為，“蘇繡+數(shù)學”，可以得出“入門時間長、針法傳承斷層、行業(yè)內卷”等蘇繡發(fā)展難題的一個解題答案。

　　中國腔調只是中國設計的“表象”，其內核始終是東方哲思。近年來，我國的設計品牌與設計團隊更加重視對本土文化的彰顯和表達，以獲得獨特的設計定位。秉承“向自然借力、與科技融合、向傳統(tǒng)借法”的宗旨，以東方哲思為方向，從民族文化、品牌文化、消費文化等綜合視角展開創(chuàng)新，為設計注入了源源不斷的力量。如果說中國腔調是中國設計的新風尚，那么中國文化就可以視作中國設計的新起點。一如中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席潘魯生所說，傳統(tǒng)工藝與智能制造的“雙向發(fā)展”，已經成為中國設計的當代“新起點”——“在‘新起點’語境下的中國設計和公共藝術，在服務國家戰(zhàn)略發(fā)展、滿足人民群眾追求美好生活、引領社會主義經濟文化發(fā)展中，將起到的是潛移默化地引領新風尚的深刻作用?！?/p>

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灣區(qū)特展亮相深圳關山月美術館

　　本報訊　2月16日至3月16日，第四屆中國設計大展及公共藝術專題展首次設立的“灣區(qū)特展”在深圳關山月美術館舉辦。展覽旨在以設計和公共藝術的形式更好服務粵港澳大灣區(qū)建設，特展分為“魅力灣區(qū)”“共生灣區(qū)”“潮流灣區(qū)”“視覺灣區(qū)”“創(chuàng)想灣區(qū)”5個板塊，集中展出香港、澳門、廣州、深圳等灣區(qū)城市群的優(yōu)秀設計和公共藝術作品，包括26個案例，共計281件/套，旨在向公眾呈現(xiàn)一個充滿生機、活力四溢、擁抱未來的灣區(qū)，并讓觀眾深刻地感受到粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略必然會帶動灣區(qū)城市群乃至整個中國社會的發(fā)展，實現(xiàn)歷史性的跨越。

（德加）

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