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線釋水 白明

　　【藝術(shù)手札】 

　　一個(gè)藝術(shù)家所有的藝術(shù)經(jīng)歷實(shí)際上都是自己的個(gè)體生命感知自然生命并與之相融合的一個(gè)必然過程。

　　我生長在中國的江南，老家余干縣就在鄱陽湖的邊上。那里美麗豐饒，盛產(chǎn)水稻、漁產(chǎn)豐富，是真正的魚米之鄉(xiāng)?；叵胱约旱淖髌窞槭裁醋屓烁杏X到美好，恐怕跟我從小生活的環(huán)境和所看到的事物是有關(guān)聯(lián)的。

　　我的作品里有很多植物，其實(shí)那些都是自己從小生長的環(huán)境里遍布的植物。小時(shí)候，父母經(jīng)常會(huì)采一種葦草插在家里，讓我的感知里跟自然有息息相關(guān)的某種聯(lián)系。自己雖然熱愛這些植物，但卻沒有完整客觀地像依賴照片一樣寫實(shí)地去表現(xiàn)，如我的作品《生生不息》就是源于爬墻虎、青藤等這類植物，作品中更多的是對它們的生機(jī)的提煉，是表達(dá)它們的精神和自己所理解的那種情態(tài)。在我的心里：一株草，一枝藤，可以舞蹈，也可以歌唱。

　　我生長的地方到處環(huán)繞著河流與湖泊，整個(gè)少年時(shí)代的夏天，甚至每日洗澡的方式就是在家附近的河塘湖水里面游泳。在中國，水象征著智慧。自己常常凝視安靜的水面，觀察微波蕩漾，被水的智慧所啟迪、所感動(dòng)，所以便會(huì)把這樣的視覺與心理感受演變成不斷變化著的作品中各具情態(tài)的線條。

　　除了生長的環(huán)境以外，我受到的最大的藝術(shù)教養(yǎng)來自中國的傳統(tǒng)藝術(shù)與造物方式。

　　中國的傳統(tǒng)哲學(xué)與藝術(shù)素來向往天人合一的宏觀境界，并擁有在直覺的起點(diǎn)和高度。如遠(yuǎn)在五千年前，新石器時(shí)代的陶器上面就已布滿著今天西方人形容為“抽象藝術(shù)風(fēng)格”的紋樣；中國有崇尚玉的歷史，在自然之中，我們的先人發(fā)現(xiàn)了“石髓”的美，認(rèn)為它具有君子的品格；當(dāng)然，中國人還發(fā)現(xiàn)了茶這樣一種植物的葉子所擁有的神奇品質(zhì)，順而衍化出一種獨(dú)特的生活方式和審美與修身的系統(tǒng)，從而影響了全世界；中國人還將對自然的理解融入生活的周邊，那便是園林藝術(shù)，園林是將人對自然的追尋濃縮于一個(gè)小的生活空間，將外面的自然搬到居室周邊，搬到人的內(nèi)心居所。

　　此外，中國傳統(tǒng)繪畫里的山水觀更是直接地影響了我。它傳遞了中國藝術(shù)最精髓的審美，那便是對安靜的敬畏，以及對“有生機(jī)的靜美”的崇尚。這種有生機(jī)的靜美在宋代的陶瓷中也有所展現(xiàn)，宋瓷里面有古人對器型的獨(dú)特理解和對安靜的美所產(chǎn)生的無限遐想所帶來的精神愉悅。實(shí)際上，這是將一種哲學(xué)觀和精準(zhǔn)的視覺辨析濃縮到一個(gè)非常小的、在我們身邊日常使用的容器的細(xì)節(jié)之中。欣賞這樣的藝術(shù)需要靠近它，直到讓自己的心靈可以接納萬物從而生出勃勃生機(jī)，這就是形而下至形而上的日常啟迪。

　　我的創(chuàng)作一直試圖體現(xiàn)古人的審美精神，這不僅是藝術(shù)形式的影響，更主要的是可以從它的材質(zhì)和講究里邊感知中國古人對自然、對造物的一種理解，對中國審美的遵循，我也愿意在工作環(huán)境中保留與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的可能性。在我看來，不應(yīng)從現(xiàn)代之中尋找現(xiàn)代，而是追尋文明史里最激動(dòng)人心的傳統(tǒng)精髓——不斷創(chuàng)造與思想更新。

　　關(guān)于成長、傳統(tǒng)、現(xiàn)代、自然與藝術(shù)，它們于我是一種復(fù)雜的整體關(guān)聯(lián)。我在自然之中被無數(shù)次的感動(dòng)，自然的偉大和不可思議不僅讓我見證了藝術(shù)的神奇，也讓我通過藝術(shù)更加認(rèn)識自己。我從自然里提煉出與自然精神相關(guān)但在形態(tài)上卻并無真正關(guān)聯(lián)的一些因素，來表達(dá)我心中的山水與植物，以至宇宙與星空。我通過神秘的自然理解了“柔軟的仁愛”，并把這“仁愛”放入畫布上、宣紙茶墨里，或是泥土瓷石間的各種材料中……讓仁愛在材料里吟出音律，讓不同質(zhì)地的美自由地呼吸，將不同藝術(shù)種屬的作品做得盡可能靠近自己的心靈，更像自己的生活。

　　在生活中，無論怎樣忙碌，我都會(huì)拿出一些時(shí)間來“獨(dú)處”，大多時(shí)候“獨(dú)處”只是一種形式，靜坐而不思，翻書而不閱，泡茶而不品，只是一種“習(xí)慣”了的依賴而已。但“獨(dú)處”帶給我的幫助是全面的，包括對最重要的生命“真實(shí)”感，以及一念中的此時(shí)此刻此間此境的“存在”的體悟。有時(shí)，我喜歡將獨(dú)處的時(shí)間拉長來享受，是因?yàn)樽钅馨残牡貎A談在我與作品之間已經(jīng)得到的最默契的理解，這兩者的空間讓我覺得我好像靠近了自己。

　　在城市中生活，與不同的人交往，時(shí)刻與現(xiàn)代科技產(chǎn)品為伍，快節(jié)奏的生活讓我很少有時(shí)間讀長篇小說，但我的許多愛好很好地幫助了我。自我感覺在文明孤寂中的獨(dú)處，與古代山野中離群索居的隱士是一致的，我享受著今古兩重世界。

（作者：白明，系清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系主任、教授）

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