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　　簡帛書是一門新的學科。自20世紀初敦煌等地陸續(xù)發(fā)現簡牘以來，學術界對簡帛的研究越來越重視。王國維把簡牘列為中國近代考古四大新發(fā)現之一（即殷墟甲骨、漢晉木簡、敦煌寫經、內閣檔案）。簡帛出土方百余年歲月，歷經兵燹、盜掠和人為破壞，損失不可估量。但先輩學者不遺余力的保護，使得很多寶貴的簡帛得以幸存。簡帛書研究對中國學術史有著重要的影響，在某種意義上甚至可以改寫或重寫中國學術史。

　　簡帛書的發(fā)現與研究，對中國書法史意義同樣重大，填補和改寫了書法史的空白和不足。隋唐之前的墨跡我們很少看到，特別是魏晉時期的翰札，多是唐代的鉤摹復制品，古人真實的用筆痕跡以及用墨等后代少見，只能從摹品中去探尋古人用筆的奧秘。對書法研究學習者來講，無疑是蒙上了一層紗。

　　簡帛承載著中華文明悠久的歷史。竹木簡牘與絲質的繒帛，是中國人在造紙術發(fā)明以前主要使用的書寫載體。王國維在《簡牘簡署考》書中說：“書契之用自刻畫始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰為后先，而以竹木之用為最廣。”“至簡牘之用，始于何時，訖于何代，則無界限可言。殷人龜卜文字及金文中已見冊字，則簡冊之制古矣。方板二字始見《周禮》，然古代必已有此物?！薄渡袝ざ嗍俊氛f:“惟殷先人，有冊有典?！闭f明簡冊在殷商時期就產生了?！墩f文解字》云：“著于竹帛謂之書?！逼鋸V泛存在的時段橫跨戰(zhàn)國至魏晉近千年，凝聚著不同時代、不同地域書手真實的書寫痕跡。直到東漢“蔡侯紙”流行之后，簡帛逐漸退出歷史舞臺。

　　20世紀以來，簡帛陸續(xù)出土，數量巨大，書跡的風格差別也很大，特別是戰(zhàn)國至魏晉時期的簡帛書跡，風格多樣，異彩紛呈。因不同的審美趣味、地域風俗、書寫水平、職業(yè)、書寫工具和書寫方式都在影響著書法的形體造型和書寫的效果。

為當代書法藝術提供新靈感

　　簡帛書法對文字的形體演變、對草書、楷書書體的形成起到了巨大的推動作用。所謂“漢人隸書之秘，盡泄于此……篆、隸、草、楷無不相通，學書能悟乎此，其成就之易已無俟詳論！”簡帛作為古代書法最基本的表現載體，卻構成了古代書法最高的審美表現。簡帛在當代的呈現，體現了書法藝術的質樸美、素材美以及文字自然書寫的形態(tài)美。其恣肆率意的結字形態(tài)與用筆的簡約之美，構筑起中國書法在這一時期獨特的美學表現形式。在現代社會里，人們的生活節(jié)奏加快，簡牘帛書的輕松隨意和我行我素，比較符合當今社會人們的心態(tài)。

為研究古代社會打開新窗口

　　簡帛文字，主要是戰(zhàn)國秦漢至魏晉時期的文字。戰(zhàn)國文字，夸張一點講，比甲骨文還要難認。李學勤先生曾說：“是你做夢也夢不見?！倍兰o中前期，文字研究主要以甲骨文為對象，二十世紀后期以來，戰(zhàn)國文字研究之風興起，《說文解字》把戰(zhàn)國文字當古文字，即“古文”。古文的來源主要是簡帛，當然還包括《說文》所錄，以及壁中書、汲冢竹書、正始石經、《汗簡》等。簡帛文字的大量出土，釋讀文字成了一項重要的工作，文字分國分系分地域，因書寫水平不同，錯字、訛字，同音替代，簡筆俗寫字等文字問題是考證文本內容的重要環(huán)節(jié)，尤為重要。

　　簡帛和絲織品一樣嬌嫩，出土就離不開保護。接下來需要大量的時間完成竹簡的拼復和整理，再進行文字釋讀和內容釋讀。從內容上看，涉及政治、經濟、軍事、文化、祭祀、禱祝、戶口等，可謂是一部大百科全書。比如里耶秦簡紀年從秦王政二十五年至秦二世元年，正史的記錄寥寥無幾，里耶秦簡記事則詳細到月、日，甚至十幾年連續(xù)不斷，補充了歷史的空白。郭店簡、上博簡以儒學著作為主，而清華簡偏經史類著作，研究簡帛在歷史文化上關系之重大顯而易見，整理與保護成為十分緊迫的學術課題。李學勤先生曾說：“郭店簡、上博簡等一系列楚簡的出現，進一步補充了中國文字發(fā)展研究中的又一薄弱環(huán)節(jié)。”這為研究古代社會打開了新的窗口。

為字形演變問題提供新認知

　　流沙墜簡被發(fā)現之前，對于字形的演變只能通過漢碑、北碑石刻中的變化來推斷，而出土的流沙墜簡，所呈現的不同書體的墨跡中清晰地看出字形由隸向草、行、楷不斷變化的過程。在居延漢簡和敦煌漢簡中，很多字融篆隸草于一體，但隨著“匆忙”的需要，草書的形態(tài)逐漸明朗清晰，在漢簡中很多字波磔已不太明顯，字形趨于草化、簡化，用筆圓潤，回環(huán)自然，雖字字獨立，但氣息連綿，形成了比較成熟的草書體系。文字由篆到隸到草，這在文字演變史上是一次革命性的進步。在此之前，人們對字形演變的認知不夠正確，比如蘇軾《書唐氏六家書后》所說：“真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。”錢泳：“至隸復生真行，真行又生草書，其不肖更甚于乃祖乃父?！边@是沒有見到簡帛書這一時期文字演變的過程，而流沙墜簡的出現修正了我們對于文字字形演變的認知，由草化行，由行化楷，形成了較為系統的篆隸草行楷文字的演變過程。簡帛書文字簡約、高古，又比較通俗易寫，簡帛書中包含各種書體最早的雛形,且大量采用簡易速成的“俗字”，簡帛書又混雜古文、俗字、訛形字等文字問題，對后世的用字影響深遠。郭沫若說：“它接近于后代的隸書。是所謂民間的‘俗書’。但歷史昭示我們：它們是富有生命力的，它們將促使貴族化了的文字，走下舞臺，并取而代之。”文字的形體因書寫發(fā)生了轉變，由難變易，刪繁就簡，對于漢字楷書的形成起到了巨大的作用。研究文字問題，簡帛書是重要的文獻資料。

　　李學勤在為《當代中國簡帛學研究》一書序中說：“簡帛學是20世紀創(chuàng)建并取得豐碩成果的一門重要學科。”簡帛作為紙發(fā)明之前的書寫載體，存在了約兩千年之久。作為新興學科，研究人才和相關材料依然匱乏。簡帛學不只是研究古代的歷史，而大量的簡帛出土材料，需要諸多跨學科的專業(yè)研究者，去探尋一個個我們未知的歷史真相，以重塑歷史的真實。

　　簡帛研究得到了國家和相關機構的重視，很多科研院所成立了簡帛研究機構,匯集了歷史學、文獻學、考古學、文字學等多方面的專家，對簡帛學的研究作出了不朽的貢獻。

　　通過簡帛學的研究，使得人們對諸多學科有了新認識。當下的書法理論體系實際上已很難詮釋簡帛書法中書體演變的復雜性。簡帛書之美，是當代繼續(xù)深入挖掘和研究的課題。同時作為考古材料與古文字材料，從史料內容、文字考證到書法面貌都具有豐富的研究價值。研究簡帛書法藝術，系統整理簡帛書法藝術，將推動書學研究暨書法創(chuàng)作開啟新的領域。

（作者：劉照劍，系山東藝術學院書法學院兼職教授、研究生導師）

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