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　　簡帛書是一門新的學(xué)科。自20世紀(jì)初敦煌等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)簡牘以來，學(xué)術(shù)界對簡帛的研究越來越重視。王國維把簡牘列為中國近代考古四大新發(fā)現(xiàn)之一（即殷墟甲骨、漢晉木簡、敦煌寫經(jīng)、內(nèi)閣檔案）。簡帛出土方百余年歲月，歷經(jīng)兵燹、盜掠和人為破壞，損失不可估量。但先輩學(xué)者不遺余力的保護(hù)，使得很多寶貴的簡帛得以幸存。簡帛書研究對中國學(xué)術(shù)史有著重要的影響，在某種意義上甚至可以改寫或重寫中國學(xué)術(shù)史。

　　簡帛書的發(fā)現(xiàn)與研究，對中國書法史意義同樣重大，填補(bǔ)和改寫了書法史的空白和不足。隋唐之前的墨跡我們很少看到，特別是魏晉時期的翰札，多是唐代的鉤摹復(fù)制品，古人真實的用筆痕跡以及用墨等后代少見，只能從摹品中去探尋古人用筆的奧秘。對書法研究學(xué)習(xí)者來講，無疑是蒙上了一層紗。

　　簡帛承載著中華文明悠久的歷史。竹木簡牘與絲質(zhì)的繒帛，是中國人在造紙術(shù)發(fā)明以前主要使用的書寫載體。王國維在《簡牘簡署考》書中說：“書契之用自刻畫始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰為后先，而以竹木之用為最廣?！薄爸梁啝┲?，始于何時，訖于何代，則無界限可言。殷人龜卜文字及金文中已見冊字，則簡冊之制古矣。方板二字始見《周禮》，然古代必已有此物?！薄渡袝ざ嗍俊氛f:“惟殷先人，有冊有典?！闭f明簡冊在殷商時期就產(chǎn)生了。《說文解字》云：“著于竹帛謂之書。”其廣泛存在的時段橫跨戰(zhàn)國至魏晉近千年，凝聚著不同時代、不同地域書手真實的書寫痕跡。直到東漢“蔡侯紙”流行之后，簡帛逐漸退出歷史舞臺。

　　20世紀(jì)以來，簡帛陸續(xù)出土，數(shù)量巨大，書跡的風(fēng)格差別也很大，特別是戰(zhàn)國至魏晉時期的簡帛書跡，風(fēng)格多樣，異彩紛呈。因不同的審美趣味、地域風(fēng)俗、書寫水平、職業(yè)、書寫工具和書寫方式都在影響著書法的形體造型和書寫的效果。

為當(dāng)代書法藝術(shù)提供新靈感

　　簡帛書法對文字的形體演變、對草書、楷書書體的形成起到了巨大的推動作用。所謂“漢人隸書之秘，盡泄于此……篆、隸、草、楷無不相通，學(xué)書能悟乎此，其成就之易已無俟詳論！”簡帛作為古代書法最基本的表現(xiàn)載體，卻構(gòu)成了古代書法最高的審美表現(xiàn)。簡帛在當(dāng)代的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了書法藝術(shù)的質(zhì)樸美、素材美以及文字自然書寫的形態(tài)美。其恣肆率意的結(jié)字形態(tài)與用筆的簡約之美，構(gòu)筑起中國書法在這一時期獨(dú)特的美學(xué)表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代社會里，人們的生活節(jié)奏加快，簡牘帛書的輕松隨意和我行我素，比較符合當(dāng)今社會人們的心態(tài)。

為研究古代社會打開新窗口

　　簡帛文字，主要是戰(zhàn)國秦漢至魏晉時期的文字。戰(zhàn)國文字，夸張一點(diǎn)講，比甲骨文還要難認(rèn)。李學(xué)勤先生曾說：“是你做夢也夢不見?！倍兰o(jì)中前期，文字研究主要以甲骨文為對象，二十世紀(jì)后期以來，戰(zhàn)國文字研究之風(fēng)興起，《說文解字》把戰(zhàn)國文字當(dāng)古文字，即“古文”。古文的來源主要是簡帛，當(dāng)然還包括《說文》所錄，以及壁中書、汲冢竹書、正始石經(jīng)、《汗簡》等。簡帛文字的大量出土，釋讀文字成了一項重要的工作，文字分國分系分地域，因書寫水平不同，錯字、訛字，同音替代，簡筆俗寫字等文字問題是考證文本內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，尤為重要。

　　簡帛和絲織品一樣嬌嫩，出土就離不開保護(hù)。接下來需要大量的時間完成竹簡的拼復(fù)和整理，再進(jìn)行文字釋讀和內(nèi)容釋讀。從內(nèi)容上看，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、祭祀、禱祝、戶口等，可謂是一部大百科全書。比如里耶秦簡紀(jì)年從秦王政二十五年至秦二世元年，正史的記錄寥寥無幾，里耶秦簡記事則詳細(xì)到月、日，甚至十幾年連續(xù)不斷，補(bǔ)充了歷史的空白。郭店簡、上博簡以儒學(xué)著作為主，而清華簡偏經(jīng)史類著作，研究簡帛在歷史文化上關(guān)系之重大顯而易見，整理與保護(hù)成為十分緊迫的學(xué)術(shù)課題。李學(xué)勤先生曾說：“郭店簡、上博簡等一系列楚簡的出現(xiàn)，進(jìn)一步補(bǔ)充了中國文字發(fā)展研究中的又一薄弱環(huán)節(jié)?！边@為研究古代社會打開了新的窗口。

為字形演變問題提供新認(rèn)知

　　流沙墜簡被發(fā)現(xiàn)之前，對于字形的演變只能通過漢碑、北碑石刻中的變化來推斷，而出土的流沙墜簡，所呈現(xiàn)的不同書體的墨跡中清晰地看出字形由隸向草、行、楷不斷變化的過程。在居延漢簡和敦煌漢簡中，很多字融篆隸草于一體，但隨著“匆忙”的需要，草書的形態(tài)逐漸明朗清晰，在漢簡中很多字波磔已不太明顯，字形趨于草化、簡化，用筆圓潤，回環(huán)自然，雖字字獨(dú)立，但氣息連綿，形成了比較成熟的草書體系。文字由篆到隸到草，這在文字演變史上是一次革命性的進(jìn)步。在此之前，人們對字形演變的認(rèn)知不夠正確，比如蘇軾《書唐氏六家書后》所說：“真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也?！卞X泳：“至隸復(fù)生真行，真行又生草書，其不肖更甚于乃祖乃父?！边@是沒有見到簡帛書這一時期文字演變的過程，而流沙墜簡的出現(xiàn)修正了我們對于文字字形演變的認(rèn)知，由草化行，由行化楷，形成了較為系統(tǒng)的篆隸草行楷文字的演變過程。簡帛書文字簡約、高古，又比較通俗易寫，簡帛書中包含各種書體最早的雛形,且大量采用簡易速成的“俗字”，簡帛書又混雜古文、俗字、訛形字等文字問題，對后世的用字影響深遠(yuǎn)。郭沫若說：“它接近于后代的隸書。是所謂民間的‘俗書’。但歷史昭示我們：它們是富有生命力的，它們將促使貴族化了的文字，走下舞臺，并取而代之?！蔽淖值男误w因書寫發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由難變易，刪繁就簡，對于漢字楷書的形成起到了巨大的作用。研究文字問題，簡帛書是重要的文獻(xiàn)資料。

　　李學(xué)勤在為《當(dāng)代中國簡帛學(xué)研究》一書序中說：“簡帛學(xué)是20世紀(jì)創(chuàng)建并取得豐碩成果的一門重要學(xué)科。”簡帛作為紙發(fā)明之前的書寫載體，存在了約兩千年之久。作為新興學(xué)科，研究人才和相關(guān)材料依然匱乏。簡帛學(xué)不只是研究古代的歷史，而大量的簡帛出土材料，需要諸多跨學(xué)科的專業(yè)研究者，去探尋一個個我們未知的歷史真相，以重塑歷史的真實。

　　簡帛研究得到了國家和相關(guān)機(jī)構(gòu)的重視，很多科研院所成立了簡帛研究機(jī)構(gòu),匯集了歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、文字學(xué)等多方面的專家，對簡帛學(xué)的研究作出了不朽的貢獻(xiàn)。

　　通過簡帛學(xué)的研究，使得人們對諸多學(xué)科有了新認(rèn)識。當(dāng)下的書法理論體系實際上已很難詮釋簡帛書法中書體演變的復(fù)雜性。簡帛書之美，是當(dāng)代繼續(xù)深入挖掘和研究的課題。同時作為考古材料與古文字材料，從史料內(nèi)容、文字考證到書法面貌都具有豐富的研究價值。研究簡帛書法藝術(shù)，系統(tǒng)整理簡帛書法藝術(shù)，將推動書學(xué)研究暨書法創(chuàng)作開啟新的領(lǐng)域。

（作者：劉照劍，系山東藝術(shù)學(xué)院書法學(xué)院兼職教授、研究生導(dǎo)師）

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