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　　充分挖掘利用傳統(tǒng)經(jīng)典，實現(xiàn)書法的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這是當代書法發(fā)展的主流趨勢，是書法在建設文化強國中發(fā)揮重要作用的基礎。在這一個宏大的體系中，展覽機制的改革升級是一個長期的、重要的板塊。

　　“主題性展覽”是一個影響面很大的社會文化活動，“四個貼合”是它的主要要求，這就需要我們著眼于更加宏大的立場理解它。因此，主題并不僅僅是政治性主題，它還可以涉及歷史、文化、科技、教育等等，是能夠反映時代與社會、國家與人民，能夠喚起更多時代共鳴，并且具有延伸社會效應的議題。主題性展覽以豐富的內(nèi)涵與高度調(diào)動主題性創(chuàng)作模式的展開。主題性創(chuàng)作是為展覽服務的，也是主題性展覽的“人民性、時代性、專業(yè)性”之于藝術創(chuàng)作的一種映現(xiàn)。

　　從策展的維度來看，主題性應該是具有宏大社會文化價值的議題，具有以人民為中心的根本立場，人民群眾參與感、體驗感較強。能夠引領科學的書法創(chuàng)作理念，帶動廣大書法工作者突破書齋自適，建構多元的創(chuàng)作模式。

　　從作者的維度來看，主題性創(chuàng)作要求全方位的參與，不再局限于筆墨單一的層面。這種參與實際上給作者的綜合創(chuàng)作空間很大，可以根據(jù)自己對主題內(nèi)涵的理解調(diào)整、拓展創(chuàng)作思路，進而檢驗自己的創(chuàng)作成果。逐漸向符合時代要求的文墨同輝的目標邁進，在創(chuàng)作中實現(xiàn)自我與社會的結合，這更符合自古以來書法所承載的人文精神。

　　從觀眾的維度來看，可以拓展一種以書法為媒介，閱讀時代、感悟歷史文化的方式，在此過程中獲得藝術的濡染。從接受學的意義上說，主題性展覽可以讓觀眾看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代性轉(zhuǎn)化；是在公共美育倡導雅正書風審美導向，推進書法融入時代、融入生活的重要途徑。畢竟，彰顯書法藝術的人文價值才是與時代保持同頻共振的重要途徑，也是我們深入傳統(tǒng)不能忽略的核心特質(zhì)。

　　從文化傳播的維度來看，主題性創(chuàng)作推廣的是更加宏大的書法理念，是在時代觀照下展開的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達與轉(zhuǎn)化。于此，我們應該闡釋好“專業(yè)性”的意義，它并非一味以專業(yè)的標準和要求抬高所謂的專業(yè)門檻，而使書法成為這個時代人民群眾因?qū)I(yè)性太強望而卻步的高冷藝術；他應該更多地指向利用專業(yè)資源、體系、標準、能力去在更加宏闊的范圍推廣書法的藝術價值與文化意義，讓書法不斷在人民與時代之中獲得創(chuàng)新發(fā)展的動力。

　　一方面我們要看到主題性創(chuàng)作的帶動效應和主題性展覽的社會影響，另一方面也要規(guī)避“泛主題化”的現(xiàn)象。因為并非所有的議題都可以成為主題，也并不是就某個議題進行藝術創(chuàng)作就是主題性創(chuàng)作。我們要規(guī)避主題與專題的混淆不清。一般意義上說，專題的重心是“專”，以專門、精深為標簽，涵蓋面不寬。專題展覽與主題性展覽從規(guī)模、理念、體系、參與面、社會文化影響力等方面是不在一個層面的。然而，有一點是要明確的，主題與專題雖然差異很大，但并非對立的邏輯關系。主題性展覽往往是由多個有著緊密邏輯關系的專題輻輳而成，主題中有專題的支撐，專題中則滲透著主題性的內(nèi)涵。

　　應該說，主題性創(chuàng)作的探索已經(jīng)具備了較為扎實的基礎，可以預見的是，它仍然會在未來的展覽體系和創(chuàng)作模式中占據(jù)重要的地位，是我們向“藝文兼?zhèn)洹迸Φ闹匾緩?，是突顯“人民性、時代性、專業(yè)性”的重要平臺。倡導“主題性創(chuàng)作”的主要目的正是引導廣大書家能夠在未來的創(chuàng)作中，自覺地體會時代與自我的互動關系，再以獨創(chuàng)性的文本與筆墨表達出來。

　　在近年的探索過程中，我們發(fā)現(xiàn)了固有書法創(chuàng)作模式的弊端、時代轉(zhuǎn)化過程中的諸多細節(jié)問題、傳統(tǒng)經(jīng)典書風的轉(zhuǎn)化問題等；同時也看到了人民群眾對書法漸趨高漲的熱情、廣大作者提升綜合修養(yǎng)的潛質(zhì)和愿望、藝術科技介入對書法視覺呈現(xiàn)的提升、對傳統(tǒng)經(jīng)典進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成功創(chuàng)意等等，這些都會成為下一步主題性創(chuàng)作、主題性展覽繼續(xù)深化完善的新起點。

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