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你和我, 保持凝視

時(shí)間:2023/2/12 16:16:30  來源:中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)


(1/5)你和我, 保持凝視


(2/5)卡斯滕·尼古拉《摩爾紋玻璃 》210cm * 300cm * 300cm 年代:2010


(3/5)馬庫斯·呂佩爾茲《女婢、玩具動(dòng)作、女人和鏡子》載體:銅 年代:1993 - 1995


(4/5)童文敏《海島 》五頻道錄像(彩色、有聲) 年代:2019


(5/5)張培力《現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道:物證一號(hào)》載體:小客車、針孔攝像機(jī)、實(shí)況錄像 年代:2009

  展覽名稱:你和我, 保持凝視

  展覽時(shí)間:2023/02/17~2023/05/28

  展覽地點(diǎn):[上海]-上海市浦東新區(qū)祖沖之路2277弄1-3樓 -(昊美術(shù)館)

  主辦單位:昊美術(shù)館

  參展藝術(shù)家:aaajiao ,達(dá)倫 · 阿爾蒙德、艾爾蘭迪、奧里特 · 阿瑟瑞、胡昀、托比亞斯 ·雷貝格、 李燎、李昢、李庸白、厲檳源、林科、林天苗、劉韡、陸壘、馬庫斯 · 呂佩爾茨、卡斯滕 ·尼 古拉、施勇、童文敏、 楊詰蒼、葉凌瀚、于吉、張培力、周文斗、周嘯虎

   策展人:徐天儀

   我的世紀(jì),我的野獸,誰能

   看進(jìn)你的眼

   并用他自己的血,彌合

   兩個(gè)世紀(jì)的脊骨?

   曼德爾施塔姆(Osip Mandelstam,1891--1938 )在 20 世紀(jì)之初寫下這首《世紀(jì)》(節(jié)選,1923 年),表達(dá)了對(duì)這個(gè)世紀(jì)的憧憬與希望, 同時(shí)也呈現(xiàn)了“詩人與時(shí)代”的沖突。 之后他又在另一首詩中寫道:“不,我不是任何人的同時(shí)代人” ( 1924 年)。

   《世紀(jì)》這首詩此后曾作為引文出現(xiàn)在阿甘本的《何為同時(shí)代?》和巴迪歐的《世紀(jì)》中。 在《何為同時(shí)代?》 中,阿甘本借此表達(dá)“同時(shí)代的人是緊緊保持對(duì)自己時(shí)代的凝視以感知時(shí)代的光芒及其黑暗(更多地是黑暗而非光芒)的人。一切時(shí)代,對(duì)那些對(duì)同時(shí)代性有所經(jīng)驗(yàn)的人來說,都是晦暗的?!倍偷蠚W在 20 世紀(jì)末引用這首 20 世紀(jì)初所寫的詩,則是認(rèn)為,曼德爾施塔曼在詩中已經(jīng)指出,“野獸”作為新生的、脆弱易碎的存在,在世紀(jì)之初注定是曇花一現(xiàn)。巴迪歐敲打的正是這根“脊骨”。

   眾所周知,20世紀(jì)是分裂的世紀(jì),而試圖了解這種“分裂”的方式,不只是要知道在這個(gè)   世紀(jì)所發(fā)生的事情,更重要的是這個(gè)世紀(jì)的人在想什么。不去追問這個(gè)世紀(jì)的人在想什么, 僅僅是將事件的發(fā)生進(jìn)行標(biāo)簽,那么我們既看不到今天,也阻止不了事件的重蹈覆轍。  同理,這個(gè)世紀(jì)也從開始就無關(guān)于“未來”。

   你和我作為對(duì)同時(shí)代有所經(jīng)驗(yàn)的人, 是構(gòu)成同時(shí)代性復(fù)雜時(shí)間脈絡(luò)和多重時(shí)間的最小單位。 因此,我們無法按照線性的時(shí)間來描述事件的性質(zhì)。本次展覽作為昊美術(shù)館 (上海) 開館五周年舉辦的特別展覽 ,精選館藏作品中包括李昢、劉韡、張培力、林天苗、馬庫斯 · 呂佩   爾茨、卡斯滕 ·尼古拉在內(nèi)的20 余位國內(nèi)外藝術(shù)家的 30 余件裝置和影像作品。和以往以線性時(shí)間為脈絡(luò),對(duì)館藏作品進(jìn)行標(biāo)簽的方式不同,本次展覽以“同時(shí)代的人是緊緊保持對(duì)   自己時(shí)代的凝視”為線索,以“你和我”為名,在展廳中,“你和我”即與空間對(duì)話的直接核心,填補(bǔ)了主體與場(chǎng)景的缺席;對(duì)世紀(jì)悲劇的發(fā)生做出反思,于當(dāng)代事件和過去參考之間取得聯(lián)系;從社會(huì)學(xué)的角度定義時(shí)間,將“當(dāng)下”作為過去與未來的劃分點(diǎn);從社會(huì)裝置出發(fā),在文化的層面瓦解和反轉(zhuǎn)語言;再認(rèn)識(shí)物質(zhì)肉體之外的文化表征,對(duì)抗碎片化的數(shù)字世界;并在數(shù)字世界中,轉(zhuǎn)變?yōu)闊o法注銷的有機(jī)生命形式。

   然而,不類同于時(shí)代,不按照時(shí)間性行動(dòng),以時(shí)間的創(chuàng)造性重組方式來構(gòu)建非線性歷史的嘗試本身也陷入了現(xiàn)代歷史觀中。作品與作品之間的潛在敘事,不過是依賴外界給予的信息作出的判斷。  你和我仍需保持凝視,以感知時(shí)代的光芒及其黑暗。

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