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　　“進(jìn)步”，幾乎是一個(gè)絕對(duì)的褒義詞。小時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到別人對(duì)我們說(shuō)“祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步!”，成人以后,我們常常送出這樣的祝愿，至于自己是否還在進(jìn)步，卻似乎不太關(guān)心。

　　從事藝術(shù)的人跟常人不同，他們大概總是希望并且努力在藝術(shù)上取得進(jìn)步的。吳昌碩臨石鼓文六十年，“一日有一日之境界”，齊白石的繪畫(huà)大成于晚年，這些都是聽(tīng)起來(lái)十分勵(lì)志的案例。

　　然而，藝術(shù)的學(xué)習(xí)到了一定的階段之后，“進(jìn)步”往往會(huì)成為一件艱難的事情， “盤(pán)旋不進(jìn)”才是常態(tài)。古人常嘆息曰：“長(zhǎng)年未能寸進(jìn)”。今天的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)家們也注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象：五十歲左右是藝術(shù)生涯的一個(gè)“坎”，只有個(gè)別人能夠繼續(xù)突破和“進(jìn)步”，大多數(shù)人則原地踏步甚至走下坡。

　　蘇軾《記與君謨論書(shū)》云：“往年予嘗戲謂君謨言，學(xué)書(shū)如溯急流，用盡氣力，船不離舊處。君謨頗諾，以謂能近取譬。今思此語(yǔ)已四十余年，竟如何哉？”關(guān)于這則掌故，后人往往過(guò)度演繹，將“如溯急流”解讀為用筆上的逆勢(shì)取“澀”。其實(shí)坡翁說(shuō)得再明白不過(guò)了，書(shū)法的學(xué)習(xí)，一旦到達(dá)了一個(gè)“平臺(tái)期”之后，真的如逆水行舟，“用盡氣力，船不離舊處”。

　　拿本人來(lái)說(shuō)，拈筆寫(xiě)字至少也有三十年時(shí)間了，近年來(lái)每每感到困惑：按說(shuō)自己對(duì)書(shū)法的愛(ài)好不可謂不深，用功也不可謂不勤，為什么迄今還是拿不出令自己滿(mǎn)意的“作品”來(lái)呢？而筆者的一位友人酷愛(ài)寫(xiě)意畫(huà)，從二十年前第一次看到他的畫(huà)，其構(gòu)圖意境就頗具美感，但隨著時(shí)間的推移，竟越發(fā)茫然，不知道藝術(shù)“進(jìn)步”的方向在哪里。我倆曾多次就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，有時(shí)候甚至?xí)岩勺约菏欠窬邆渌囆g(shù)的天賦。

　　直到有一天，無(wú)意中讀到清代畫(huà)家惲壽平《甌香館集》中的一段話(huà)，頓時(shí)恍然大悟。惲壽平是這樣說(shuō)的：“凡人往往以己所足處求進(jìn)，服習(xí)既久，必至偏重，習(xí)氣亦由此而生。習(xí)氣者，即用力之過(guò)，不能適補(bǔ)其本分之不足，而轉(zhuǎn)增其氣力之有余，是以藝成而習(xí)亦隨之?！?

　　但凡與藝術(shù)結(jié)緣者，多半出于興趣，而興趣則同時(shí)意味著天性所在。憑借此“天性”，在較短時(shí)期內(nèi)于藝術(shù)能夠有所“深入”，否則無(wú)法保持其興趣。然而由于稟賦所偏，在學(xué)習(xí)過(guò)程中自然會(huì)出現(xiàn)“有余”與“不足”之處，問(wèn)題是，人們?yōu)槭裁纯偸窃凇坝杏唷碧幊掷m(xù)用力，而不愿意去彌補(bǔ)“其本分之不足”呢？除了思維慣性起作用外，更深層的原因是，于“有余”處能夠感受到自己的能力，以及能力所帶來(lái)的“快感”。而要彌補(bǔ)改進(jìn)“不足”之處，則是一件麻煩而“乏趣”的事，需要清醒的認(rèn)識(shí)和直面自我的勇氣。正如一個(gè)偏好進(jìn)攻的競(jìng)技選手，要想改變防守意識(shí)的薄弱，如果沒(méi)有教練的訓(xùn)督與引導(dǎo)，光靠其自身是難以辦到的。潛意識(shí)里的迷戀、畏難與惰性，會(huì)讓他尋找各種“有利”的理論來(lái)為自己開(kāi)脫，因?yàn)椤叭藗兛偸强吹阶约合肟吹降?，求印證已有的”。

　　就筆者自身的習(xí)書(shū)經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析，從一開(kāi)始就注重筆法與點(diǎn)畫(huà)，而忽視結(jié)體與章法。由于在用筆中漸能體會(huì)到那種“擒縱”的妙處，看到筆下線(xiàn)條質(zhì)量的提高，于是臨帖時(shí)全副心思都在筆尖上，就如一個(gè)足球選手只會(huì)埋頭盤(pán)球，不去觀(guān)察周邊情勢(shì)與場(chǎng)上全局。更重要的是，還能為自己的這一傾向找到有力的理論依據(jù)——趙孟頫不是說(shuō)了嗎，“書(shū)法以用筆為上,而結(jié)字亦須用工”。我也并非不重視結(jié)體呀，等我把筆法先練成了，再來(lái)仔細(xì)研究也不遲。每當(dāng)感覺(jué)自己的書(shū)法停滯不前時(shí)，就把原因歸結(jié)到用筆“功夫”不夠上，于是，“不能適補(bǔ)其本分之不足，而轉(zhuǎn)增其氣力之有余”。殊不知事物總是相互依存普遍聯(lián)系的，并沒(méi)有孤立存在的“功夫”，“力屈萬(wàn)夫”與“韻高千古”不是割裂開(kāi)的兩件事，力在韻中，韻在力中，筆法筆力的真正提升，也應(yīng)在結(jié)體與謀篇的運(yùn)用過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。

　　而筆者的那位友人則恰恰相反。他的形式美感來(lái)自天賦，畫(huà)畫(huà)時(shí)構(gòu)圖布局幾乎不假思索，而都能達(dá)到平衡與和諧。所以他每一提筆，總是著眼于“整體性”，總是“作品意識(shí)”先行，而不肯沉下心來(lái)，從一株樹(shù)一塊石開(kāi)始，在筆法墨法上用功。臨摹古人佳作時(shí)，也都在圖式上打主意，試圖取他一瓢羹，泡成一鍋湯。年與時(shí)馳，他的“作品”不可謂不多，題材樣式不可以謂不廣，然而遠(yuǎn)觀(guān)則“氣韻”生動(dòng)，近看則筆墨虛浮，找不到“骨法”所在。

　　世上事其實(shí)并沒(méi)有難與易的絕對(duì)分界。心之所在，難者化為易；心不在焉，則易者翻為難。所謂“本性難移”，重在“難”字，而并非不可以“移”。所難者何？難在覺(jué)悟耳。因?yàn)槌Ｈ丝偸菆?zhí)迷于“己所足處”，不愿意去深究與面對(duì)“其本分之不足”。要想做到像魯迅先生那樣，“更無(wú)情面地解剖我自己”，是需要很大的勇氣的。從這個(gè)角度看，“知難行易”一語(yǔ)，自有它的道理在。

　　也許有人會(huì)疑慮：當(dāng)你轉(zhuǎn)頭去彌補(bǔ)“本分之不足”時(shí)，會(huì)不會(huì)丟掉原來(lái)的長(zhǎng)處？實(shí)際上，人的最大力量，正源于對(duì)自我的超越。西哲阿基米德曰：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”。對(duì)于個(gè)人的完善提升而言，你的“不足”之處，正是那個(gè)杠桿的支點(diǎn)所在。

　　換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)人如果能夠在“弱處”增長(zhǎng)一寸，那么，他原來(lái)的“長(zhǎng)處”也許將被放大一丈。

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