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嚴公貺墓志局部

　　 蘇東坡《柳氏二外甥求筆跡二首》膾炙人口，其一，“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。”其二，“一紙行書兩絕詩，遂良須鬢已成絲。何當(dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時?！毕矚g蘇東坡的兩首絕句，也經(jīng)常書寫，自然對詩作所言有所理解。詩中提及的“元和”“誠懸”指的就是唐代著名書法家柳公權(quán)。當(dāng)然，柳公權(quán)不僅是書法家、詩人，還是敢講真話的諫議大夫兼知制誥?！昂萎?dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時”中的典故是最好的例證。唐穆宗與柳公權(quán)討論書法用筆的問題，柳公權(quán)答曰：“用筆在心，心正則筆正。”說者有意，聽者有心，唐穆宗察覺柳公權(quán)是以書法用筆的道理對自己進行勸誡，因此不悅。

　　 柳公權(quán)在唐代中期的地位和影響于此可見。柳公權(quán)的書法，生命活力持久，藝術(shù)魅力無窮，從唐代到今天，依然左右著我們對書法的選擇和判斷。故此，今年年初，他71歲時所書的嚴公貺墓志出土，就成為引起書法界關(guān)注的一個重要新聞。此墓志的歷史背景、書寫風(fēng)格，與柳公權(quán)其他書法作品的比較，深深吸引著一些學(xué)者和專家。

　　 嚴公貺墓志出土于陜西省西安市長安區(qū)鳳林北路與文苑南路附近，墓志長76.7厘米、寬77.1厘米、厚14.5厘米，墓志正面刻字42行，滿行45字。資料顯示，墓主是唐通義大夫守左散騎常侍嚴公貺，唐中期名臣嚴震的兒子。嚴公貺的夫人是柳公權(quán)的堂妹，后人請柳公權(quán)為嚴公貺撰書墓志，說得出口，柳公權(quán)也不會拒絕。然而，一塊墓志的出土，牽扯著許多問題，一個是歷史的真實，一個是藝術(shù)的真實。也就是說，這個墓是不是嚴公貺的墓，墓志上的文與書，是不是出于柳公權(quán)的手筆？這些問題，需要專家回答。

　　 圍繞墓志，兩個人是重點，一個是嚴公貺，一個是柳公權(quán)。嚴公貺是歷史泥淖中的存在，與當(dāng)代沒有具體的關(guān)聯(lián)。柳公權(quán)不一樣，他既是當(dāng)朝大臣，也是文化名流，一手清雅、淵深的字跡，鐫刻在自唐至今的生命記憶之中，儼然成為中國文化、中國藝術(shù)的一部分，對歷史過程和當(dāng)今中國，發(fā)生了重要的影響。首先是“顏筋柳骨說”。唐朝是楷書的鼎盛時期，名家、名作眾多，藝術(shù)風(fēng)格迥異，為后世所重，成為書法學(xué)習(xí)的典范。古今中國社會對顏真卿、柳公權(quán)的書法形成了文化共識，強調(diào)學(xué)習(xí)楷書要有顏真卿書法的筋性和柳公權(quán)書法的骨氣，沒有筋性的書法趨于呆板，沒有骨氣的書法流于媚俗，只有筋骨俱在，才是中國書法的價值體現(xiàn)。于是，在1000多年的時間跨度里，莘莘學(xué)子秉筆學(xué)書，深陷“顏筋柳骨”的矩矱。其次是“心正則筆正說”。柳公權(quán)對唐穆宗所言的“用筆在心，心正則筆正”是雙關(guān)語，他明確表達了書法用筆的技術(shù)要領(lǐng)，即手腕與心靈的契合。從外觀上看，寫字是手腕的技術(shù)表達，是時間積累與筆法墨法的疊加。其實，這僅僅是寫字的外在形式，如果寫好字，需要內(nèi)在精神動力的支持。何謂內(nèi)在精神動力？這是“用筆在心”的哲學(xué)題旨。書法的物理性顯而易見，書法的精神性卻需要慢慢體會。用筆是指腕的事情，更是“心”的事情?！靶摹笔菑?fù)雜的代名詞，它是德行、智慧、悟性、才能、知識的具體體現(xiàn)。于此我們就能理解柳公權(quán)對唐穆宗言及“心正則筆正”時，唐穆宗的憤懣。于是，顏筋柳骨的“骨”，就讓我們有了多重題解。

　　 蘇東坡對柳公權(quán)其人其書的理解有文化高度。《柳氏二外甥求筆跡二首》對親朋所談書法，其核心思想就是專攻一家，還要有耐心和恒心，最后以德行品格取勝。這是儒家的傳統(tǒng)，對品質(zhì)與品格有明確的規(guī)定。他推崇柳氏一門的書法傳承，對柳公權(quán)的書法予以極高的評價?！熬易杂性湍_，莫厭家雞更問人”，柳公權(quán)的書法在唐元和年間聲譽日隆，他寫字的捺腳頗具個性，人稱“元和腳”?！昂萎?dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時”，這是蘇東坡開始對書法進行形而上的思考。寫字固然是技術(shù)層面的事情，但是，不能把寫字僅僅看成筆法的傳承，其中還有其他奧妙。他又一次提及柳公權(quán)，點出他與唐穆宗的對話?！杜f唐書·柳公權(quán)傳》有記：“穆宗證僻，嘗問柳公權(quán)筆何盡善，對曰：‘用筆在心，心正則筆正’，上改容，知其筆諫也?！边@條歷史消息，告訴我們柳公權(quán)以形象的語言建議唐穆宗尊崇天意，用心執(zhí)政。蘇東坡則在柳公權(quán)與唐穆宗的一問一答中，看到人格的力量。憂患社稷天下，敢于講真話的柳公權(quán)，他的書法也蘊藏著知識的力量、文化的內(nèi)涵、藝術(shù)的魅力。

　　 我常講，熟知未必真知，對柳公權(quán)需要進行多重視角的觀察，才能找到理解的路徑和研究的走向。嚴公貺墓志的出土是一個契機，從這塊唐代墓志中，可以進一步看到嚴公貺所處歷史階段的世俗交往，大族之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，更重要的是，還能看到柳公權(quán)晚年的行文風(fēng)格與書法特點。嚴公貺墓志上的楷書，有著柳公權(quán)書寫的習(xí)慣特征，也有我們不常見到的個性特點。習(xí)慣特征是共性，個性特點是差異，后一點正是需要勠力思考的。不管怎么說，對嚴公貺墓志的深入解讀，將是當(dāng)代柳公權(quán)研究的一個新問題。

　　 （作者系中國文藝評論家協(xié)會會員、中國書協(xié)新聞傳媒委員會委員）

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