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《紹興社戲》   李可染 作

　　 在中國(guó)美術(shù)館“美在致廣”迎春畫(huà)展上，有兩幅以“看戲”為題的畫(huà)作，尤為契合節(jié)日的氛圍。一幅是李可染先生的《紹興社戲》，另一幅為趙望云先生的《黃河看戲》，分別表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)和黃土高原居民賞戲的場(chǎng)景。前者謹(jǐn)嚴(yán)靈動(dòng)，后者飄逸厚重，兩幅畫(huà)作一南一北，一蒼一潤(rùn)，猶如戲曲中的“昆曲”與“秦腔”，給人以畫(huà)內(nèi)有戲、戲外有畫(huà)的藝術(shù)聯(lián)想。

　　 眾所周知，繪畫(huà)與戲曲同屬藝術(shù)范疇，自產(chǎn)生以來(lái)，便是很多人放松身心的休閑方式。早在古代，老子便有“游于藝”的觀點(diǎn)。藝術(shù)是游戲?yàn)橹e暇觀之的。繪畫(huà)與戲曲都具有這樣的特點(diǎn)，兩者各有所長(zhǎng)，各有趣味。繪畫(huà)是平面藝術(shù)，是欣賞筆墨的，欣賞筆墨的起承轉(zhuǎn)合、濃淡干濕變化之美；戲曲是舞臺(tái)藝術(shù)，是品味腔韻的，品味腔韻的高低抑揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)之美。繪畫(huà)與戲曲是藝術(shù)的不同門(mén)類(lèi)，卻有著殊途同歸的節(jié)奏韻律，有著異相同源的節(jié)奏美感。

　　 繪畫(huà)與戲曲的節(jié)奏美分別通過(guò)不同的藝術(shù)技巧來(lái)呈現(xiàn)。繪畫(huà)的節(jié)奏美，美在筆墨線條韻味上。這在《紹興社戲》、《黃河觀戲》中有著很好地體現(xiàn)。這兩幅畫(huà)作尺寸不大，畫(huà)面上人物又多，卻絲毫沒(méi)有滿、堵、亂、雜、悶的觀感，這是由于畫(huà)家通過(guò)黑白、設(shè)色、疏密、主次、濃淡、遠(yuǎn)近、散聚、虛實(shí)等技法進(jìn)行了有意識(shí)的筆墨布局，使畫(huà)面在矛盾、對(duì)立、碰撞、統(tǒng)一中產(chǎn)生了如戲曲唱腔的節(jié)奏變化。兩位畫(huà)家以最精煉的筆墨節(jié)奏實(shí)現(xiàn)了最豐富的藝術(shù)效果。而戲曲的節(jié)奏美也是矛盾、統(tǒng)一的。諸如在唱腔上，面對(duì)老旦、青衣、花臉、小生等舞臺(tái)人物，表演者借助唱腔來(lái)演繹不同的人物性情，通過(guò)或粗或細(xì)，或高或低，或放或收，或緊張或舒緩，或獨(dú)白或?qū)Τ墓?jié)奏變化，唱美丑善惡，道世情百態(tài)，以戲曲化的藝術(shù)形式帶給觀者“入耳聽(tīng)情”的感染力。從審美上來(lái)講，這種由聲音所產(chǎn)生出的唱腔節(jié)奏，與繪畫(huà)中線條的輕、重、急、緩、斷、續(xù)、穿、插的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏，雖形式有異，所達(dá)到的藝術(shù)效果是一致的。兩者藝?yán)硐嗤?，藝道同源?

　　 繪畫(huà)雖是靜態(tài)的平面藝術(shù)，卻不乏動(dòng)的韻律。正是在靜中有動(dòng)的藝術(shù)節(jié)奏追求下，繪畫(huà)才具有了跨越時(shí)間的生命力。它如戲曲藝術(shù)，不受時(shí)間影響，既為古人所觀，又為今人所賞。可見(jiàn)，繪畫(huà)中有戲曲般的韻律。聽(tīng)賞唱腔之韻，可悟筆墨之美。 欣賞一場(chǎng)高水準(zhǔn)的畫(huà)展同于聽(tīng)賞一場(chǎng)經(jīng)典戲曲所獲得的精神享受，它們都是“可極視聽(tīng)之娛”的。

　　 其實(shí)，不止戲曲，繪畫(huà)與電影也有不少相通之處?？吹嚼羁扇鞠壬督B興社戲》，就會(huì)想到謝晉先生電影《舞臺(tái)姐妹》中看戲的場(chǎng)景，畫(huà)作在構(gòu)圖設(shè)計(jì)、色調(diào)運(yùn)用、意境渲染和光影效果融入上，與影片可謂有異曲同工之妙。而作為曾經(jīng)生活于同一時(shí)代的兩位大家，他們?cè)谒囆g(shù)上不知是否也有過(guò)互為借鑒、互為影響的往事呢？

　　 古語(yǔ)云：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。繪畫(huà)、戲曲、電影、書(shū)法等藝術(shù)皆是依人的七情所生，是在應(yīng)物與感物中創(chuàng)造出來(lái)的，而這一切又莫不源于自然。因此，在天地自然之下，萬(wàn)物同理同道，可由此觀彼，也可由彼觀此，并不僅僅止于藝術(shù)。

　　 隋永剛 （作者為《北京商報(bào)·典藏藝術(shù)頻道》主編）

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