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吳上煒作品 《眠春》 紙本設(shè)色 2021

■ 深圳特區(qū)報記者 尹春芳

新春伊始，一場精彩的藝術(shù)展覽為鵬城添光添彩。正在羅湖美術(shù)館展出的“輕舟一葦——吳上煒中國畫展”呈現(xiàn)藝術(shù)家吳上煒創(chuàng)作的山水和花鳥作品230余件，匯聚藝術(shù)家近五年來的藝術(shù)碩果。在接受記者的獨家專訪時，吳上煒表示，藝術(shù)家的創(chuàng)作要堅守文脈傳承，扎根時代，守正創(chuàng)新，才能不斷開拓創(chuàng)作的新境界。

吳上煒，號一葦齋主，廣東潮陽人，1994年廣州美術(shù)學(xué)院國畫系畢業(yè)，現(xiàn)為廣東省中國畫學(xué)會理事，深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)部美術(shù)與設(shè)計學(xué)院碩士生導(dǎo)師、教授。2011年以來舉辦過三次個展，是深圳本土中青年畫家的中堅力量。

藝海無涯，不斷求索。吳上煒對藝術(shù)的理論和實踐有著深入的思考。比如，此次展覽以“輕舟一葦”為名，別具深意。近年來，吳上煒對于“翰墨游心”有了更為深切的體悟。“輕舟一葦”可以說是他非常憧憬的一種藝術(shù)境界和生命追求。

藝術(shù)史上，不乏借助藝術(shù)創(chuàng)作的方式化解逆境與苦難的故事。吳上煒解讀說，許多重大的藝術(shù)作品是脫胎于苦難和對苦難的表現(xiàn)，生活之苦與生活之重確實能夠催化一些藝術(shù)的生成。但是，藝術(shù)生產(chǎn)的方式多種多樣，更多的藝術(shù)卻是產(chǎn)生于輕松與快樂的狀態(tài)?！氨热?，杜甫《飲中八仙歌》所記錄的賀知章、李白、張旭就是一進(jìn)入放松狀態(tài)就出好作品的藝術(shù)家。自由與輕松是大多數(shù)好的藝術(shù)作品生發(fā)的正常狀態(tài)，所以我更傾向于拋開包袱輕松前行?！?/p>

作為一位特別重視藝術(shù)理論和藝術(shù)實踐相結(jié)合的畫家，吳上煒博眾家之長，融合古今之境，具有自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)語言。吳上煒尤為重視對文脈的傳承。他認(rèn)為，中國畫有自身的生成環(huán)境和創(chuàng)新路徑，完全能夠在自身的文化體系中完成更新與迭代?！爸袊媱?chuàng)新還是要回到中國文化的脈序上。學(xué)者徐復(fù)觀曾指出，中國的藝術(shù)精神，主要是落實在莊子‘游’的思想上?！巍仁切男宰杂傻耐庠谛问剑w現(xiàn)在藝術(shù)上，又是心性自由的載體，具體到中國畫，就落實到筆墨上。筆情墨趣的抒發(fā)是激活藝術(shù)生機的關(guān)鍵。當(dāng)然，筆墨只是一種載體，不是目的，翰墨游心的重點在于心靈的解放。”

藝術(shù)是社會與時代的投影。把握時代的脈搏，保持社會人文關(guān)懷，重視筆墨修養(yǎng)與寫意形神是吳上煒對自己創(chuàng)作的要求。

吳上煒認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作離不開時代的滋養(yǎng)，從這個意義上來說所有藝術(shù)品都是時代的產(chǎn)物。藝術(shù)家可以選擇擁抱具體的事件，用直接的方式表現(xiàn)時代；也可以與具體事件保持距離，做個冷靜的旁觀者，不失關(guān)懷，他則屬于后者。他透露，這次畫展很多作品都是在抗疫期間創(chuàng)作的。這段時間他專注創(chuàng)作，心無旁騖，借助藝術(shù)的方式表達(dá)所思所想。

石濤說：“筆墨當(dāng)隨時代?！眳巧蠠樅苜澩裉斓乃囆g(shù)必須“守正創(chuàng)新”?！啊卣齽?chuàng)新’的提出是國家層面文化自信的象征。文化藝術(shù)的創(chuàng)新在‘根’的連結(jié)上提出了要求，也保證了文化本位的不再缺失。創(chuàng)新尤其要有思想的深度，要有傳統(tǒng)的繼承。”吳上煒認(rèn)為，對于藝術(shù)創(chuàng)新的核心把握還是要注重藝術(shù)家真性的體現(xiàn)。

根植傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，吳上煒在藝術(shù)之路上步履不停，勇往直前。此次展覽正是他多年來秉持“守正創(chuàng)新”觀念所創(chuàng)作的具有時代精神和文化傳承的精心之作。意趣盎然、獨具匠心、個性鮮明的作品也讓觀眾強烈地感受到其中所散發(fā)出的人文氣息和生命活力。

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