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　　 迄今為止，人們對左次修知之甚少。左次修出身安徽桐城名門望族，因父宦游齊魯，所以出生于濟南，年輕時曾在北京擔(dān)任幕僚沉浮二十年，后到遷居天津習(xí)字、篆刻、著書，廣結(jié)報人、名宿成為名人。三十年代后，左次修回到濟南，與關(guān)友聲、王獻唐、王林肯等相契，開藥店、繪丹青、育學(xué)子、研小學(xué)、究甲骨，成為濟南文化界舉足輕重的真名士。解放后特邀為省政協(xié)委員、省文史館員，組建詩社“偕老會”、著書立說。左次修見識卓越，卻與世無爭，他的傳奇一生與藝術(shù)成就，和他當(dāng)今的聲名遠不相稱，我們相信歷史是公正的，濟南作為左次修先生的出生地和歸宿地，理應(yīng)記起這樣一位民國時期的“真名士”。

一

　　 左次修(1887-1962)，名熙慶，字次修，以字行，號熙，又號燹赦翁、修髯、草菅石命齋齋主、老石工、石壽人、六無老人等，安徽桐城左宕左氏人。桐城左氏是與方、姚、張、馬并稱的當(dāng)?shù)匚宕笸逯?，左次修家族第一代始于元末明初，左光斗公的七弟左光先為左次修?1世祖，左光先是明天啟四年舉人，授建寧知縣，遷山西道御史，官至浙江巡按。他為官清廉，不受饋金，于崇禎十六年（公元1643年），平許都亂。安宗立，任浙江巡撫，疏糾馬士英。南京亡，回鄉(xiāng)隱居。紹宗立，起江西道御史，加太仆少卿，曾著述《左侍御公奏疏》二卷、《左侍御公詩集》、《左侍御公文集》等，亦聲名顯赫。左家文思綿綿，昌盛不衰，左次修的曾祖父左星穀，字穗六，號省齊，監(jiān)生，布政司理問銜，例授儒林郎，敕封修職郎，著有《碧梧軒古文詞稿》。爺爺左炳春，字杏林，曾擔(dān)任山東沂州府經(jīng)歷，利津縣丞，戴廟閘官，敕封修職郎，誥贈奉政大夫，晉贈朝議大夫。左次修隨父親左延齡居山東，父親左延齡字壽卿，曾擔(dān)任濮州吏目，保升候補知縣，補缺后以同知用，敕授登仕佐郎，誥封奉政大夫，晉封朝議大夫，左次修的母親王氏是臨淄監(jiān)生王嵩齡的女兒，也是大家閨秀，知書達理，相夫教子，名聲在外，她被敕封孺人，誥封宜人，晉封恭人。左次修長兄左登慶，字云忂，監(jiān)生，配貴州進士唐建寅的女兒；二哥左宜慶，字澍丞，監(jiān)生，丁酉順天鄉(xiāng)試中第十八名舉人，主考官在試卷批：“法密機圓，經(jīng)策殫洽”、“理精詞湛，經(jīng)策典賅”，授江蘇候補同知，配江蘇廩生張育蕃的女兒；三哥左開慶，字霽嵐，監(jiān)生，配吳氏。1887年2月15日（光緒十三年丁亥），母親在36歲時，在濟南生下左次修。

　　 左次修自小聰慧，加之家學(xué)淵源，在私塾中與兄長一起讀書刻苦，打下堅實而深厚的國學(xué)底子，詩詞歌賦無所不能，尤其是“壽屏挽聯(lián)，絕不含糊”。他同三個哥哥一樣同為光緒時代監(jiān)生，這是明清兩代取得入國子監(jiān)讀書資格的學(xué)子，才可以稱為國子監(jiān)生員的簡稱，具有參加鄉(xiāng)試的資格。可惜左家除了二哥中舉之外，隨著中國科舉制度的廢除，左次修無法像祖輩們一樣走上科舉入仕的道路。但是，左次修內(nèi)心非常有追求，即使生不逢時，他也一直努力追尋自己的理想與抱負，他接觸外界新鮮事物，與海關(guān)的朋友宋季超成為莫逆之交，此人英文甚好，又十分熱愛傳統(tǒng)文化，二人互教互學(xué)結(jié)為兄弟。左次修外語水平很高，曾做過清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀的外籍老師莊士敦的秘書，莊士敦（1874--1938年）是英國蘇格蘭人，本名Johnston,Sir Reginald Fleming，1898年來到中國，曾任香港總督秘書，莊士敦在北京時與左次修認識，左次修也開啟了青年時期在北平成為職業(yè)幕僚的職業(yè)生涯，他不僅擔(dān)任過莊士敦的秘書，還曾經(jīng)擔(dān)任京兆尹文員，因此，吳秋塵說左次修“官雖然不大，但所謂‘宦?！D―其實只可說‘幕海’――中所浮沉了二十年來年的光景”。

　　 左次修雖然是士子出身，思想?yún)s非常時尚，他是中國最早介入攝影技術(shù)的人?！霸缭诙迥辏?907）前，他就開過照像館，自己有很好的照像本領(lǐng)。雖然那時中國人還不懂得什么‘藝術(shù)攝影’”，照相是鴉片戰(zhàn)爭期間伴隨著侵略者的槍炮來到中國，隨著攝影術(shù)的發(fā)展，人們對照相認知的轉(zhuǎn)變，在1907年時挑選有紀念意義的日子，如逢年過節(jié)、添丁彌月、生日壽辰，甚至婚喪嫁娶等，去照相館拍攝照片留念，儼然成為富貴人家的新時尚，左次修以弧光攝影，留下美麗絕倫、藝術(shù)精妙的照片，可以作為一種永久的個人記憶，很多遺留的珍貴影像，成為我們家國歷史的重要視覺載體與財富。左次修攝影技術(shù)高超，曾經(jīng)拍過許多藝術(shù)照，1927年，他還為電影明星王人美擺拍過一幅口叼玫瑰的肖像藝術(shù)照《妬花》，刊登在《北洋畫報》上，非常專業(yè)與新潮。

二

　　 左次修前半生的幕僚生涯，可謂漂泊不定。左家也在大江南北之間遷徙。清末，左家在左延齡的決策下，家族曾回安徽桐城居住，1909年，左延齡道歸南山后，左家重新搬回濟南，直到1928年，因左宜慶調(diào)往京奉路局工作，左家舉家遷至天津英租界的壽保里1號。

　　 左次修到天津后，最初為《益世報》撰稿，發(fā)表小說、雜文和詩詞?！兑媸缊蟆肥翘熘鹘烫旖蚪虆^(qū)副主教雷鳴遠在1915年創(chuàng)辦，在當(dāng)時天津是中國的新聞輿論中心，民國的四大報紙《大公報》、《益世報》、《申報》、《民國日報》就有半壁江山落戶津門。《益世報》的聲名、地位僅次于《大公報》，成為津門報業(yè)的雙子星座，作為言論自由的平臺和社會的喉舌，《益世報》留下了許多民國名流的妙手文章和往事鉤沉。羅隆基、梁實秋、田漢、錢端升、張秀亞、范長江、張恨水、鄧廣銘等與《益世報》緊緊聯(lián)系在一起。1921至1922年，遠赴法國勤工儉學(xué)的周恩來，受《益世報》的邀請，從遙遠的歐洲為《益世報》寫下了56篇海外通訊。1928年劉浚卿接掌《益世報》后，起用南開大學(xué)畢業(yè)的族弟劉豁軒擔(dān)任《益世報》總編輯，擴充報館的編輯、記者陣容，廣開新聞來源，在新聞報道方面逐漸具備了競爭能力，左次修憑借國文基礎(chǔ)和豐富的閱歷，以及敏銳的眼光，攫取平日里街頭巷尾關(guān)注的奉系軍閥魚肉百姓的做派和政治家們空談?wù)`國的行徑，撰寫雜文針砭時弊，如《昔日舊軍閥一幕》《妙哉怪理想》《一堆改良政策》等，在《益世報》一經(jīng)刊出，引發(fā)市民的強烈關(guān)注。

　　 左次修在天津展現(xiàn)了多才多藝的才能。他復(fù)古油漆制作工藝品，“用厚紙漆成的油金牌匾和屏風(fēng)，是他近年來最得意的作品”。1929年春，左次修嘗試雕漆藝術(shù)，他創(chuàng)設(shè)“漆雕開”，即將厚紙漆成油金牌匾和屏風(fēng)，在上面雕刻成各種圖形，然后涂上各種顏色的油漆，五彩斑斕，濃艷古雅，雕鏤精細，懸掛室內(nèi)，于竹聯(lián)木匾之外，別創(chuàng)一格。坐落于天津舊法租界原德泰洋行樓的著名大華飯店牌匾，便出自他的手筆，袁克文專門為大華飯店題寫了“滿足清凈”四個大字。大華飯店位于原法租界梨棧大街與圣路易路交口,是由趙四小姐的哥哥趙道生創(chuàng)辦，外文名是“路易斯咖啡廳”。大華飯店專做名人生意，是當(dāng)時軍政界、銀行界指定聚會之所群一社、益友社、聊青社、仁社、中國工程師學(xué)會等團體的聚會據(jù)點，前大總統(tǒng)黎元洪、梅蘭芳、余叔巖、尚小云等頻繁來此。當(dāng)年，飯店硬件設(shè)施除公共餐廳外，還另設(shè)西式雅座，墻壁上掛有無線電收音機，可播放電臺的音樂、戲曲。樓上有冬日花園，地面用純大理石鋪成，冬暖夏涼，另設(shè)有屋頂花園，夏日可以納涼跳舞，樂隊自哈爾濱聘請，屋頂花園晚會、舞會以及不時舉辦的畫展也十分有名。據(jù)1929年2月28日著名報人王小隱發(fā)表在《北洋畫報》上的《漆雕開復(fù)活》一文載：“予所居曰‘憶婉廬’，所以紀念亡室也。顧久無齋匾，時吳秋塵弟介左次修君以此額贈焉。古色幽香，淡雅絕倫，懸于蕭齋，信文玩之逸品矣。額以漆制，色澤古雅，雕鏤精細，或仿造像，或摹金文，斑駁陸離，氣象萬千，而質(zhì)地絕不笨重，攜懸咸便，前此未有之發(fā)明，較磁銅木石，直不可同年而語，使李笠翁得見，不知若何傾倒矣”，由此可見王小隱的“憶婉廬”齋號亦出于左次修的匠心。此外，他為“不患得失齋”、“益友聚”等制作的匾額曾在《北洋日報》刊登。

　　 左次修遷居天津，不僅經(jīng)常參與《益世報》稿件撰寫，與《北洋畫報》關(guān)系殊深，這得益于他的表兄吳秋塵。吳秋塵名華，原籍江蘇吳縣，畢業(yè)于北京平民大學(xué)新聞系，為著名報人王小隱的得意門生，1926年《東方時報》中文版在天津復(fù)刊時，總編輯為王小隱，副刊主編就是曾在《世界日報》任編輯，后轉(zhuǎn)投《東方時報》的吳秋塵，《東方時報》當(dāng)時的賣點都在其副刊《東方朔》上。1928年，原《庸報》經(jīng)理王鏤冰在法租界創(chuàng)辦《商報》，吳秋塵進入《商報》任副刊《雜貨攤》主編，結(jié)識了劉云若、宮竹心等文人，遂開始在天津小有名氣。吳秋塵主持副刊《雜貨攤》時，創(chuàng)辦《一爐》雜志，《一爐》創(chuàng)刊號的封面設(shè)計是著名報人馮武越，他是津門著名報人，為《北洋畫報》創(chuàng)辦人，起用的王小隱、劉云若等人使得《北洋畫報》迅速在報界打開知名度?！兑粻t》刊物的封面題眉則是左次修，“一爐”二字采用墨拓金文的形式，古樸莊重，富有金石氣息，厚重的題眉形式與封面設(shè)計極其巧妙地融為一體，體現(xiàn)了卓越的藝術(shù)見識與超前的設(shè)計意識?！侗毖螽媹蟆樊?dāng)時在中國傳媒界被稱為“北方巨擘”，該刊由馮武越、譚北林所創(chuàng)辦，左次修的表弟吳秋塵任主編，左次修在《北洋畫報》發(fā)表大量繪畫、詩詞、篆刻、小說等作品。1931年，左次修開始創(chuàng)作長篇小說，用三個月時間，寫成20萬言的《簾卷西風(fēng)記》，“洋洋灑灑，十分熱鬧。全部底稿，已送給了本報。從下期起，便開始刊載。在閱者可以多飽些眼福，左次修本身，也算得一種新的成功。雖然他很客氣地說，‘不過作著玩玩而已’”。左次修善于篆刻，曾刻《六十甲子章》，在《北洋畫報》有他大量篆刻作品發(fā)表，其作品出入秦漢,空靈古樸,典雅含蓄而不失鋒芒,兼收眾名家所長，師古而不拘泥,博取別開。1931年9月21日，《北洋畫報》出了一期?？端囆g(shù)家左次修介紹專頁》，受到讀者關(guān)注，在大家的印象中他是作家、書畫家、篆刻家。

　　 左次修夫人蕭少瑜是名醫(yī)蕭龍友的侄女，也能詩善畫，作品經(jīng)常見于報端。左次修與蕭少瑜的室名“廚梳書廬”，集廚房、梳妝房、書房均在一起，“的確，不如此夠不上一對名士，夠不上一個藝術(shù)家庭”，“廚梳書廬”還是一個雕漆展賣商店、一家美術(shù)藝術(shù)館，他們理想的商店不注重規(guī)模，但追求商品新穎，主要出售各地之名特產(chǎn)品，如月盛齋之醬羊肉、六必居之象牙蘿卜、李博九大夫發(fā)明之藥品、左次修的雕漆作品等。店中出售物品不僅特別，命名也很風(fēng)雅，如糕中之“劉不題”、餅餌中之“干脆”和“學(xué)而食”、化妝品中之“花襲人”等，均為其他商店所沒有。商店最初在英租界壽保里一號，地點略顯偏僻，后改在法租界26號路（今大沽路以西的濱江道）西首。由于新址地處繁華之區(qū)、店名奇特、商品新穎，每日有人參觀、購買所展賣的作品，生意十分興隆。左次修的家庭博物館，邊展邊售，逐漸引起當(dāng)時的經(jīng)濟學(xué)家段季達、名醫(yī)李博九的關(guān)注，他們希望與左次修合作，開一家百貨商店。留守津門期間，左次修曾為人撰寫壽屏、挽聯(lián)，“自工而食，蕭然自得”。

三

　　 三十年后代之后，左次修攜夫人回到濟南。關(guān)友聲與左次修相識相契，皆因書畫之緣，后互慕才情而惺惺相惜，結(jié)為莫逆之交。

　　 左次修初來濟南，受關(guān)友聲照顧頗多，左次修到濟南后，先在南關(guān)飲虎池前街關(guān)友聲家嚶園暫住，后在嚶園對面上新街一家劉姓房東家租房安頓下來。左次修時常前往關(guān)友聲的嚶園論畫談藝。關(guān)友聲家族，自明代遷徙濟南洛口以來，世代鹽商，家境富足。1932年底，張善孖、張大千兄弟受著名書法家葉恭綽先生邀請，舉家從上海遷居蘇州網(wǎng)師園。此后，張大千經(jīng)常往返北京與蘇州，他往返京滬路經(jīng)濟南，即到關(guān)松坪、關(guān)友聲兄弟倆家小住，除拜訪親友之外，其中重要的目的之一便是觀賞臨摹關(guān)家所藏八大山人朱耷與苦瓜和尚石濤的畫作。1935年冬，張大千帶弟子何海霞到濟南游玩，又住在關(guān)友聲的嚶園，關(guān)友聲同張大千、何海霞朝夕相處，談詩論畫，互傾肺腑，關(guān)友聲將家藏歷代名作拿出來給張大千鑒賞，張大千見到喜愛的就伏案臨摹，不舍晝夜。1937年2月，張大千與何海霞再次來到山東，2月28日，關(guān)友聲偕張大千及何海霞來到王獻唐工作地方山東省圖書館，與圖書館等候多時的邢藍田攀談后，邢藍田邀至關(guān)友聲、張大千、何海霞到郁濬生、李枚生處，一起談詩論畫，張大千與王香蓀、邢藍田、等在燕喜堂吃飯，在大觀園共和廳茶園聽書，在關(guān)友聲的引薦下，與左次修雅聚。當(dāng)時，左次修在嚶園結(jié)識張大千，并觀賞《陵圖》而有《題詩》，左次修《題張大千畫箕子陵圖》詩曰:“赤眉故技蝦夷效，暴骨摧骸及帝王。五十三年亡國恨，銅駝荊棘成滄桑。與塊之覘重耳還，因秦復(fù)國報秦難。披圖如讀興衰史，松拍同期耐歲寒”，這是左次修與張大千二人難得的一次詩畫緣和詩畫合璧之作?！读陥D》與《題詩》都是日寇侵朝歷史的見證，而《題詩》的作者因《陵圖》的感召而期望中朝兩國友誼能如松柏之堅，相互支持，共同渡過各自民族的危難。雖然《題詩》沒有直接贊美《陵圖》，卻從對《陵圖》所蘊含中日、中朝等國際關(guān)系、歷史興衰的吟詠，顯示了《陵圖》取材意義的重大，而能感動作者有欣然《題詩》的效果，也就在客觀上證明著《陵圖》藝術(shù)上的成功，張大千與關(guān)友聲、左次修等人的交游，成為濟南畫壇一件盛事。

　　 左次修為解決生計問題，“七七”事變后，他在濟南曾與友人共同發(fā)起籌辦張自忠學(xué)校和工廠。濟南淪陷后，左次修蓄須明志，更名修髯，拒不從日，因此生計艱難。左次修的愛人蕭少瑜出生于書香門第中，蕭少瑜的父親蕭方驥，字持先，又號典銓，生于清同治11年，曾擔(dān)任清廷鹽運大使，民國初年改稱為鹽知事，在山東歷任濤雛、官西、長蘆等鹽場知事。對山東沿海鹽業(yè)的開發(fā)、經(jīng)營、管理，有所建樹，在山東境內(nèi)，享有盛名。蕭少瑜，字蕭世瑚，她自幼讀私塾、習(xí)書法和繪畫，她是四川名醫(yī)蕭龍友的侄女，她與左次修先生的婚姻，得到蕭龍友的支持，蕭龍友與左次修關(guān)系密切，兩人的詩文往來比較多，蕭龍友對左次修先生的篆刻、甲骨文更為欣賞。蕭龍友不僅稱贊次修夫婦二位是郎才女貌，而且在1941年3月，為解決左次修與侄女蕭少瑜的生計問題，在蕭龍友、關(guān)友聲等朋友的資助下，以1萬大洋為本金在濟南開設(shè)同康藥房，蕭龍友提供自己的醫(yī)藥配方炮制“六一玉樞丹”、“嬰兒安”、“避瘟散”等藥劑，其中“六一玉樞丹”為“三用暑藥”，可以內(nèi)服、外擦、鼻嗅，在“六一玉樞丹”的廣告背面表明該藥是“國醫(yī)”蕭龍友和陳鴻雪處方監(jiān)制，主治一切暑令急病，重病內(nèi)服、鼻嗅并用功能尤佳，輕病外擦、鼻嗅即可湊效，平時攜帶身邊鼻嗅少許可以避免瘴疫雜病，四季均宜。左次修在濟南懸壺濟世，施藥濟人。

　　 雖然左次修從醫(yī)補貼家用，但他卻從未放下對書畫的愛好。高錫嘏《憶左次修先生》一文認為:“修髯”先生在書法和繪畫方面的造詣是很高深的。他的小楷，端莊秀逸似鐘王(鐘繇、王羲之)而又具自己的特色，20世紀20年代在北京就受到諸名家的贊譽；他書寫的甲骨文，蒼勁古樸，既有甲骨文的刻印痕跡，又有金文的藝術(shù)魅力，是近代書寫甲骨文的名家。先生對于繪畫，十分講究工巧、意蘊，山水、人物、花卉都很精通。晚年多畫花卉，尤擅工筆花卉---應(yīng)為習(xí)工筆花卉者之范本---篆作是鄧吳(鄧石如、吳讓之)之后的佼佼者”。四十年代，左次修曾經(jīng)與關(guān)友聲一起到北京辦過畫展，左次修的夫人蕭少瑜與蔣兆和的夫人是親姊妹，基于這種關(guān)系，蔣兆和在北平提供了不少方便。左次修提攜美術(shù)界同行，1942年4月2日至4日，李苦禪與弟子魏隱儒在濟南基督教會青年會舉辦畫展，畫展展出的作品，按編號、品名分列，有群鳩、枯木蒼鷹、芙蓉小鳥、白梅喜聲、松鷹、鐵樹荔枝、蝶戀花等共六十四幅。彌菊田邀關(guān)有聲、左次修等濟南畫界名流到場祝賀，左次修到場，并與彌菊田、關(guān)有聲一同想辦法，找一些熟悉的商界大亨出資購畫。弭菊田在濟南民眾教育館舉辦了美術(shù)作品展時，才是20歲的青年學(xué)生，關(guān)有聲、張茂材、左次修、胡耳山等山東美術(shù)界名流紛紛前往參觀，勉勵提攜青年才俊。

　　 左次修一生與文學(xué)藝術(shù)密不可分。1946年，左次修在高次乾的推薦下，到齊魯大學(xué)神學(xué)院擔(dān)任主講選修課的客座教授，齊魯大學(xué)是中國歷史上最早的教會大學(xué)之一，1904年至1952年，來自美國、英國及加拿大多個基督教差會聯(lián)合在中國山東省辦學(xué)的一所綜合性的教會大學(xué)。在齊魯大學(xué)，左次修與與欒調(diào)甫等一起深受神學(xué)院院長羅士其的器重，主持教授中國文化史等課程，當(dāng)時欒調(diào)甫主講莊子，左次修主講老子，多年以后，欒調(diào)甫與左次修在一次山東文史館會議上，還曾經(jīng)饒有興趣地回憶起在齊魯大學(xué)任教的過往。

　　 對關(guān)友聲的藝術(shù)，左次修一向贊賞有加。他認為關(guān)友聲的章草筆法具有兼和性，兼顧篆隸草以及楷行書體，得章草在筆劃形態(tài)方面多圓轉(zhuǎn)靈活，轉(zhuǎn)折處多用暗過，而且處理方式多種多樣，極為靈便，呈現(xiàn)機動靈活與便利快捷之象，顯示出一種智慧與權(quán)變之象，富有宏大強盛的格局，唯有左次修第一次提出，關(guān)友聲開創(chuàng)性地將昆曲融入章草書法中，形成一種豐富而又幽深，生機活潑而又平靜安寧的意境，這是對關(guān)友聲書法極有創(chuàng)意地歸納，也是評價中肯的總結(jié)。關(guān)友聲也十分喜歡左次修的書法、篆刻，他的大部分印章，比如“關(guān)友聲印”、“嚶園”等十余方常用印章都是出自左次修之手。而且，關(guān)友聲的1943年自費石印的《嚶園詞》，也是左次修幫助整理、潤色、修整的，《嚶園詞》素材以題畫詞居多，次為觸景生情和傷時感懷之作，詞作肖疏清曠、委婉清新、纏綿悱惻，但聲律要求嚴格，左次修工于詞律，恰可以補關(guān)友聲詩詞音律之不足，盡管書成付梓之時，濟南已被日本占領(lǐng)，文化界噤若寒蟬，左次修還是協(xié)助關(guān)友聲，在詩詞中表達委婉凄楚之情，比如，《如夢令·夜坐》：“身是春蠶作繭，斗室苦吟志倦，深夜靜無聲，時聽隔林雞犬。心遠，心遠，新恨舊仇云卷”，抒懷了關(guān)友聲對過往故園沉湎于詩詞書畫，常常興致所至，月上多時卻渾然不覺的那種無憂無慮生活的懷念。不僅如此，1948年，正處于解放戰(zhàn)爭時期后期，華東野戰(zhàn)軍對國民黨軍重兵守備的濟南進行的大規(guī)模攻堅戰(zhàn)。濟南作為津浦鐵路(天津至浦口)和膠濟鐵路(青島至濟南)的交會點，也是國民黨山東省政府、第2綏靖區(qū)所在地，是國民黨軍部隊在山東省腹地的最后一個堅固設(shè)防城市。國民黨軍第2綏靖區(qū)司令官王耀武指揮整編第96軍、整編第73師等部約11萬人重兵把守，負隅頑抗。解放軍在許世友等帶領(lǐng)下，將濟南城逐漸處在我軍的重重包圍之中。當(dāng)時，濟南城內(nèi)的百姓，因害怕戰(zhàn)火傷及自身，物價飛漲，安全堪憂，時時備受煎熬。當(dāng)時關(guān)友聲已有8個孩子，年幼的孩子仍在襁褓中嗷嗷待哺，處在這兵荒馬亂的環(huán)境里，就算關(guān)家有積蓄，也經(jīng)不起坐吃山空，而且關(guān)友聲任教的震華文學(xué)院藝術(shù)?？埔淹Ｕn多時、工資早已不發(fā)。濟南城內(nèi)傳言紛飛，治安也非?；靵y不堪，關(guān)友聲愁苦難言。正在這時，南京中央大學(xué)的好友陳之佛發(fā)來信函，請關(guān)友聲全家南下躲避戰(zhàn)禍。在陳之佛的邀請下，關(guān)友聲一家?guī)е?個箱子隨身的行李與字畫，迅速踏上南下的火車。關(guān)友聲隨學(xué)校舉家南下時，關(guān)友聲將嚶園全權(quán)委托左次修看管，關(guān)友聲一家輾轉(zhuǎn)去湖南安家。嚶園在左次修照料下也突遭不測，一發(fā)未爆炸的炸彈，穿過房頂落到一層，讓左次修飽受恐嚇。在驚魂未定時，一些從前線退到濟南城的傷兵，有的趁機作亂，更讓幫助關(guān)友聲守家的左次修魂不守舍，不得已，在未告知關(guān)友聲的情形下，左次修花錢給關(guān)友聲買了個國名黨參事的名號，掛在關(guān)友聲的嚶園門前，以防止兵痞打砸搶鬧事，這事在文革期間，還給關(guān)友聲帶來了一場風(fēng)波。但患難方見真情，危難時的托付更加彰顯了與關(guān)友聲牢不可破的純真友情好，反襯出左次修重情重義、值得信賴的人品和德行。

四

　　 新中國成立后，祖國面貌一新，左次修為之欣喜振奮不已。他參與很多社會活動，參加濟南史學(xué)研究組織。1949年7月1日，在北京飯店成立中國新史學(xué)研究會籌備會，郭沫若、范文瀾、鄧初民等30余人，參加在北京飯店舉辦的籌備會成立會議。1951年7月28日，中國史學(xué)會成立大會在北京召開，學(xué)會主席是郭沫若，副主席是吳玉章和范文瀾，常務(wù)理事白壽彝、邵循正、陳垣、吳晗、翁獨健、尹達、翦伯贊等七人，中國史學(xué)會登上歷史舞臺。1953年6月14日，由郭子化領(lǐng)導(dǎo)、李澄之指導(dǎo)，在山東中國歷史研究會籌委會基礎(chǔ)上，成立中國史學(xué)會濟南分會，成立會議上制定了規(guī)章制度，建立理事會，將辦公地點設(shè)立在濟南廣智院東街的山東古代文物管理委員辦公地，中國史學(xué)會濟南分會由有歷史研究的干部和社會文化學(xué)者組成，會員不超過10人。同年8月，山東省政府成立文史研究館，館員為史學(xué)會會員，每月給予經(jīng)費。1956年3月，中國史學(xué)會濟南分會召開大會，制定了1956-1957年工作計劃綱要，改選了中國史學(xué)會濟南分會理事會，常務(wù)理事兼主席由文史研究館王林肯擔(dān)任；常務(wù)副理事兼副主席是黨校李景春、師范學(xué)院的廉立之、第三中學(xué)綦際霖、文史研究館欒調(diào)甫；常務(wù)理事有文物管理處王獻唐、教育廳王祝晨、文史研究館左次修、師范?？茖W(xué)校李季平、師范學(xué)院汪伯巖、第一中學(xué)呂壽鵬、教師進修學(xué)院姜守遷、省協(xié)商會張金鐸、解方、文史研究館楊漢章，以及王明倫、尹琨、劉傳珍、劉振通、齊榮文、李天佑、李云昭、李長秀、李季華、李澄之、張靜齋、柯純卿、趙東甫、趙芝訓(xùn)、郝孟良、郭令吾、魯在璿、薛伯恒。其中主席、副主席6人，理事27人，共計33人。中國史學(xué)會濟南分會設(shè)立的研究組中，甲骨文研究組由柯純卿和左次修擔(dān)任，下設(shè)隊員16人，包括高次乾與關(guān)友聲，左次修曾致力小學(xué)、樸學(xué)、校勘學(xué)、金石學(xué)研究，糾正當(dāng)時甲骨文研究名家的不妥之處，比如左次修認為“射”和“矮”的本義應(yīng)互換，“射”的結(jié)構(gòu)是“寸、身”，其本義應(yīng)為“矮”；“矮”字的結(jié)構(gòu)是“矢、委”，“矢”是箭，“委”是置放，把箭置于弓上其本義應(yīng)該是“射”。-左次修還開創(chuàng)性地對每個甲骨文用注音符號標注讀音，對漢字演變進行深入研討，創(chuàng)編“甲骨文匯編”；左次修參加文藝組，文藝組的組長由解方和李景春擔(dān)任，組員包括左次修以及他的表弟吳次風(fēng)、好友高次乾以及關(guān)友聲。直到1958年，左次修一直致力于中國史學(xué)會濟南分會工作，在同王林肯、王祝晨等為山東文史館志書，以及《中國近代史資料（山東部分）的編纂盡心盡力奉獻自己的學(xué)識和知識，他在《平捻形勢圖說》、《滿清諸臣傳記--左寶貴傳》撰寫、編纂過程中嘔心瀝血、焚膏繼晷地搜集資料、埋頭整理，左次修注重堅持唯物史觀，做好“考證”與“史料的收集與介紹”等工作，最終形成提高民族自信心的研究成果，為山東文史事業(yè)鞠躬盡瘁。

　　 因為左次修在文史研究的杰出貢獻，加之他是歷史文化名人，1955年春，左次修作為特邀代表在濟南參加了山東省第一屆政協(xié)會議。政協(xié)是國家聯(lián)系群眾和傳達黨的政策的協(xié)議機關(guān)，是政府與人民之間的橋梁。左次修在此當(dāng)中作為特邀的代表，集中體現(xiàn)了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的開放與包容。作為文化界的民主人士、社會“賢達”，左次修與其他委員一起集思廣益，群策群力，代表行使民主權(quán)利，并逐步增強自己的民主意識和參政議政能力，努力參與鞏固人民政權(quán)，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，進行經(jīng)濟建設(shè)等工作，把黨的政策和政府法令變?yōu)槿∪嗣竦墓餐竿蛯嶋H行動。左次修進行民主協(xié)商、參政議政，注重發(fā)揮橋梁、紐帶作用，他致力于反映各階層人民的意見和要求，曾經(jīng)在省政協(xié)一屆三次會議上提交《關(guān)于小學(xué)生及教師和家長對兒童德育未能重視的偏差》，建議首先教育家庭婦女為重點，以婦聯(lián)為中心，如何在可能的范圍內(nèi)將此工作和風(fēng)細雨地做好，依靠省市婦聯(lián)的努力和作用。左次修雖然曾有一女，卻不幸夭折，但他提出兒童教育的社會問題，充分反映了他的無私和人文情懷。他還將救災(zāi)問題、節(jié)約糧食寫成提案，反映給有關(guān)部門參考，為普及教育、傳播文化，他還著有《甲骨文字塊》，在報紙上開設(shè)專欄“古今小事比”撰稿連載，對文化普及，提升市民素質(zhì)，充分發(fā)揮了聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶作用，全身心地增進了政府與人民的聯(lián)系，鞏固了人民民主政權(quán)的群眾基礎(chǔ)。

　　 在二十世紀五六十年代山東藝術(shù)界，左次修頗有影響，越到老年，他的篆刻宗法秦璽漢印，常以金文入印，刀法矯健，古拙空靈；他的甲骨文，蒼勁古樸，既有甲骨文的刻印痕跡，又有金文的藝術(shù)魅力，成為近代甲骨文書法名家；左次修晚年山水、人物、花卉皆精通，與夫人蕭少瑜多有合作佳作，晚年尤擅工筆花卉，清雅明麗，受到業(yè)內(nèi)書畫名家的尊重和認可。左次修善于雕刻扇骨，山水、人物等題材，無一不能。1956年，左次修為楊明漪后人捐獻諸葛亮武侯“前后出師表”的42方石刻碑跡，楊明漪是濟南人，飽學(xué)之士，武術(shù)名家，曾就讀于山東法政學(xué)堂。辛亥革命時，作為學(xué)生領(lǐng)袖與王墨仙、周健龍、丁惟汾等赴濟南辛莊新軍第五鎮(zhèn)駐地，游說協(xié)統(tǒng)賈賓卿共促山東獨立。此善舉報道刊登于《大眾日報》。左次修具有雄厚的國學(xué)接觸，他的詩文諸體皆通，作品類目繁多，感時紀事、師友唱和、題畫贈序、寫物寄情等均有涉獵，詞作尚婉約，似李易安，微有柳永風(fēng)調(diào)，亦受王國維影響，聲情并作，讀之如觀美圖，如聆好音。左次修晚年居濟南大明湖畔，1952年與秦文炳、孫念希、崔裕如、樓辛木、吳揖云、辛鑄九、張叔平、劉錦孫、王亦韓、鄭櫻芝、胡宗九、班浩亭等13位先生結(jié)成了"偕老會"（詩社），游湖賞景，詩酒風(fēng)流，進行古典詩詞研究和創(chuàng)作。在“偕老會”中，秦文炳、張叔平、辛鑄九三人是本邑鄉(xiāng)賢，其余多為客濟人士。在飽受儒家思想教育影響下的這一群體中，老人們經(jīng)常去趵突泉望鶴亭、觀瀾亭茶社，或是大明湖鵲華居、曲水亭茶館，在一起臨水賦詩，品茗對弈，寫寫毛筆字，唱唱京劇，有時他們沿湖漫步，游覽鐵公祠、秋柳園等?！扒锪鴺蜻厔e有天，茶香酒熟樂陶然。古稀歲月尋常過，憔悴留痕趁晚煙”，正是老人們晚年生活的真實寫照。"偕老會"成員都是讀書之人，凡有好書，總是傳閱一番，然后互相交流心得。孫松齡、秦文炳、吳揖云、左次修、崔裕如、辛鑄九這些政協(xié)委員、文史館員參政議政，在趵突泉、大明湖公園的改建、修繕上，做了一些有益的工作。 “亂云堆里結(jié)茅廬，已近紅塵跡漸踈。莫問野人生計事，窗前流水枕前書”這是辛鑄九晚年所作的一首七絕，也客觀反映了左次修與辛鑄九等已近暮年老人的真實情況寫照。

　　 1962年，左次修病逝于濟南，享年75歲，時任省政協(xié)副主席馬保三親自參加葬禮，多才多藝的濟南一代“名士”左次修葬于濟南英雄山公墓，佛山垂淚，趵突無語，痛祭文魂。  

（鳴謝：杜貴晨教授；左孝煌、左孝輝、左孝炳及蕭承運對本文亦有貢獻）

　　 參考書目：

　　 左孝煌、左孝輝、左孝炳自述材料（未出版）

　　 杜貴晨  《濟南名士左次修與張大千的一次詩畫緣》  《遼東學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2014年第1期

　　 蕭承運自述材料（未出版）

　　 張道藩主編  《美術(shù)年鑒》（中華民國三十六年）  1947年版

　　 濟南市史志編纂委員 《濟南市志（ 第6卷） 》 中華書局1997年版

　　 謝兆有 劉勇 王毅編著    《齊魯書畫家匯傳》，中央文獻出版社2005年版

　　 安作璋主編  《山東通史》近代卷，上下冊，山東人民出版社出版

　　 曲振明  《天津老商業(yè)》2022年10月24日《今晚報》

　　 肖珙  《憶龍友先伯》

　　 左星穀  《碧梧軒古文詞稿》   左霄創(chuàng)設(shè)的“翠如山館”公眾號

　　 張建隴 《南于八村名人孫松齡》  高陽縣地方志辦公室2019年版

　　 侯福志  《左次修的沽上緣》  2017年10月12日《中老年時報》歲月版

　　 阮榮春.胡光華  《中華民國美術(shù)史》  四川美術(shù)出版社1992版

　　 阮榮春.胡光華  《中國近現(xiàn)代美術(shù)史》  天津人民出版社2005版

　　 劉藝華 《民國時期山東美術(shù)教育研究》  2018年山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

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