時間:2023/2/2 20:46:59 來源:中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)
迄今為止,人們對左次修知之甚少。左次修出身安徽桐城名門望族,因父宦游齊魯,所以出生于濟(jì)南,年輕時曾在北京擔(dān)任幕僚沉浮二十年,后到遷居天津習(xí)字、篆刻、著書,廣結(jié)報(bào)人、名宿成為名人。三十年代后,左次修回到濟(jì)南,與關(guān)友聲、王獻(xiàn)唐、王林肯等相契,開藥店、繪丹青、育學(xué)子、研小學(xué)、究甲骨,成為濟(jì)南文化界舉足輕重的真名士。解放后特邀為省政協(xié)委員、省文史館員,組建詩社“偕老會”、著書立說。左次修見識卓越,卻與世無爭,他的傳奇一生與藝術(shù)成就,和他當(dāng)今的聲名遠(yuǎn)不相稱,我們相信歷史是公正的,濟(jì)南作為左次修先生的出生地和歸宿地,理應(yīng)記起這樣一位民國時期的“真名士”。
一
左次修(1887-1962),名熙慶,字次修,以字行,號熙,又號燹赦翁、修髯、草菅石命齋齋主、老石工、石壽人、六無老人等,安徽桐城左宕左氏人。桐城左氏是與方、姚、張、馬并稱的當(dāng)?shù)匚宕笸逯?,左次修家族第一代始于元末明初,左光斗公的七弟左光先為左次修?1世祖,左光先是明天啟四年舉人,授建寧知縣,遷山西道御史,官至浙江巡按。他為官清廉,不受饋金,于崇禎十六年(公元1643年),平許都亂。安宗立,任浙江巡撫,疏糾馬士英。南京亡,回鄉(xiāng)隱居。紹宗立,起江西道御史,加太仆少卿,曾著述《左侍御公奏疏》二卷、《左侍御公詩集》、《左侍御公文集》等,亦聲名顯赫。左家文思綿綿,昌盛不衰,左次修的曾祖父左星穀,字穗六,號省齊,監(jiān)生,布政司理問銜,例授儒林郎,敕封修職郎,著有《碧梧軒古文詞稿》。爺爺左炳春,字杏林,曾擔(dān)任山東沂州府經(jīng)歷,利津縣丞,戴廟閘官,敕封修職郎,誥贈奉政大夫,晉贈朝議大夫。左次修隨父親左延齡居山東,父親左延齡字壽卿,曾擔(dān)任濮州吏目,保升候補(bǔ)知縣,補(bǔ)缺后以同知用,敕授登仕佐郎,誥封奉政大夫,晉封朝議大夫,左次修的母親王氏是臨淄監(jiān)生王嵩齡的女兒,也是大家閨秀,知書達(dá)理,相夫教子,名聲在外,她被敕封孺人,誥封宜人,晉封恭人。左次修長兄左登慶,字云忂,監(jiān)生,配貴州進(jìn)士唐建寅的女兒;二哥左宜慶,字澍丞,監(jiān)生,丁酉順天鄉(xiāng)試中第十八名舉人,主考官在試卷批:“法密機(jī)圓,經(jīng)策殫洽”、“理精詞湛,經(jīng)策典賅”,授江蘇候補(bǔ)同知,配江蘇廩生張育蕃的女兒;三哥左開慶,字霽嵐,監(jiān)生,配吳氏。1887年2月15日(光緒十三年丁亥),母親在36歲時,在濟(jì)南生下左次修。
左次修自小聰慧,加之家學(xué)淵源,在私塾中與兄長一起讀書刻苦,打下堅(jiān)實(shí)而深厚的國學(xué)底子,詩詞歌賦無所不能,尤其是“壽屏挽聯(lián),絕不含糊”。他同三個哥哥一樣同為光緒時代監(jiān)生,這是明清兩代取得入國子監(jiān)讀書資格的學(xué)子,才可以稱為國子監(jiān)生員的簡稱,具有參加鄉(xiāng)試的資格??上ё蠹页硕缰信e之外,隨著中國科舉制度的廢除,左次修無法像祖輩們一樣走上科舉入仕的道路。但是,左次修內(nèi)心非常有追求,即使生不逢時,他也一直努力追尋自己的理想與抱負(fù),他接觸外界新鮮事物,與海關(guān)的朋友宋季超成為莫逆之交,此人英文甚好,又十分熱愛傳統(tǒng)文化,二人互教互學(xué)結(jié)為兄弟。左次修外語水平很高,曾做過清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀的外籍老師莊士敦的秘書,莊士敦(1874--1938年)是英國蘇格蘭人,本名Johnston,Sir Reginald Fleming,1898年來到中國,曾任香港總督秘書,莊士敦在北京時與左次修認(rèn)識,左次修也開啟了青年時期在北平成為職業(yè)幕僚的職業(yè)生涯,他不僅擔(dān)任過莊士敦的秘書,還曾經(jīng)擔(dān)任京兆尹文員,因此,吳秋塵說左次修“官雖然不大,但所謂‘宦?!D―其實(shí)只可說‘幕海’――中所浮沉了二十年來年的光景”。
左次修雖然是士子出身,思想?yún)s非常時尚,他是中國最早介入攝影技術(shù)的人。“早在二十五年(1907)前,他就開過照像館,自己有很好的照像本領(lǐng)。雖然那時中國人還不懂得什么‘藝術(shù)攝影’”,照相是鴉片戰(zhàn)爭期間伴隨著侵略者的槍炮來到中國,隨著攝影術(shù)的發(fā)展,人們對照相認(rèn)知的轉(zhuǎn)變,在1907年時挑選有紀(jì)念意義的日子,如逢年過節(jié)、添丁彌月、生日壽辰,甚至婚喪嫁娶等,去照相館拍攝照片留念,儼然成為富貴人家的新時尚,左次修以弧光攝影,留下美麗絕倫、藝術(shù)精妙的照片,可以作為一種永久的個人記憶,很多遺留的珍貴影像,成為我們家國歷史的重要視覺載體與財(cái)富。左次修攝影技術(shù)高超,曾經(jīng)拍過許多藝術(shù)照,1927年,他還為電影明星王人美擺拍過一幅口叼玫瑰的肖像藝術(shù)照《妬花》,刊登在《北洋畫報(bào)》上,非常專業(yè)與新潮。
二
左次修前半生的幕僚生涯,可謂漂泊不定。左家也在大江南北之間遷徙。清末,左家在左延齡的決策下,家族曾回安徽桐城居住,1909年,左延齡道歸南山后,左家重新搬回濟(jì)南,直到1928年,因左宜慶調(diào)往京奉路局工作,左家舉家遷至天津英租界的壽保里1號。
左次修到天津后,最初為《益世報(bào)》撰稿,發(fā)表小說、雜文和詩詞?!兑媸缊?bào)》是天主教天津教區(qū)副主教雷鳴遠(yuǎn)在1915年創(chuàng)辦,在當(dāng)時天津是中國的新聞輿論中心,民國的四大報(bào)紙《大公報(bào)》、《益世報(bào)》、《申報(bào)》、《民國日報(bào)》就有半壁江山落戶津門。《益世報(bào)》的聲名、地位僅次于《大公報(bào)》,成為津門報(bào)業(yè)的雙子星座,作為言論自由的平臺和社會的喉舌,《益世報(bào)》留下了許多民國名流的妙手文章和往事鉤沉。羅隆基、梁實(shí)秋、田漢、錢端升、張秀亞、范長江、張恨水、鄧廣銘等與《益世報(bào)》緊緊聯(lián)系在一起。1921至1922年,遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)的周恩來,受《益世報(bào)》的邀請,從遙遠(yuǎn)的歐洲為《益世報(bào)》寫下了56篇海外通訊。1928年劉浚卿接掌《益世報(bào)》后,起用南開大學(xué)畢業(yè)的族弟劉豁軒擔(dān)任《益世報(bào)》總編輯,擴(kuò)充報(bào)館的編輯、記者陣容,廣開新聞來源,在新聞報(bào)道方面逐漸具備了競爭能力,左次修憑借國文基礎(chǔ)和豐富的閱歷,以及敏銳的眼光,攫取平日里街頭巷尾關(guān)注的奉系軍閥魚肉百姓的做派和政治家們空談?wù)`國的行徑,撰寫雜文針砭時弊,如《昔日舊軍閥一幕》《妙哉怪理想》《一堆改良政策》等,在《益世報(bào)》一經(jīng)刊出,引發(fā)市民的強(qiáng)烈關(guān)注。
左次修在天津展現(xiàn)了多才多藝的才能。他復(fù)古油漆制作工藝品,“用厚紙漆成的油金牌匾和屏風(fēng),是他近年來最得意的作品”。1929年春,左次修嘗試雕漆藝術(shù),他創(chuàng)設(shè)“漆雕開”,即將厚紙漆成油金牌匾和屏風(fēng),在上面雕刻成各種圖形,然后涂上各種顏色的油漆,五彩斑斕,濃艷古雅,雕鏤精細(xì),懸掛室內(nèi),于竹聯(lián)木匾之外,別創(chuàng)一格。坐落于天津舊法租界原德泰洋行樓的著名大華飯店牌匾,便出自他的手筆,袁克文專門為大華飯店題寫了“滿足清凈”四個大字。大華飯店位于原法租界梨棧大街與圣路易路交口,是由趙四小姐的哥哥趙道生創(chuàng)辦,外文名是“路易斯咖啡廳”。大華飯店專做名人生意,是當(dāng)時軍政界、銀行界指定聚會之所群一社、益友社、聊青社、仁社、中國工程師學(xué)會等團(tuán)體的聚會據(jù)點(diǎn),前大總統(tǒng)黎元洪、梅蘭芳、余叔巖、尚小云等頻繁來此。當(dāng)年,飯店硬件設(shè)施除公共餐廳外,還另設(shè)西式雅座,墻壁上掛有無線電收音機(jī),可播放電臺的音樂、戲曲。樓上有冬日花園,地面用純大理石鋪成,冬暖夏涼,另設(shè)有屋頂花園,夏日可以納涼跳舞,樂隊(duì)自哈爾濱聘請,屋頂花園晚會、舞會以及不時舉辦的畫展也十分有名。據(jù)1929年2月28日著名報(bào)人王小隱發(fā)表在《北洋畫報(bào)》上的《漆雕開復(fù)活》一文載:“予所居曰‘憶婉廬’,所以紀(jì)念亡室也。顧久無齋匾,時吳秋塵弟介左次修君以此額贈焉。古色幽香,淡雅絕倫,懸于蕭齋,信文玩之逸品矣。額以漆制,色澤古雅,雕鏤精細(xì),或仿造像,或摹金文,斑駁陸離,氣象萬千,而質(zhì)地絕不笨重,攜懸咸便,前此未有之發(fā)明,較磁銅木石,直不可同年而語,使李笠翁得見,不知若何傾倒矣”,由此可見王小隱的“憶婉廬”齋號亦出于左次修的匠心。此外,他為“不患得失齋”、“益友聚”等制作的匾額曾在《北洋日報(bào)》刊登。
左次修遷居天津,不僅經(jīng)常參與《益世報(bào)》稿件撰寫,與《北洋畫報(bào)》關(guān)系殊深,這得益于他的表兄吳秋塵。吳秋塵名華,原籍江蘇吳縣,畢業(yè)于北京平民大學(xué)新聞系,為著名報(bào)人王小隱的得意門生,1926年《東方時報(bào)》中文版在天津復(fù)刊時,總編輯為王小隱,副刊主編就是曾在《世界日報(bào)》任編輯,后轉(zhuǎn)投《東方時報(bào)》的吳秋塵,《東方時報(bào)》當(dāng)時的賣點(diǎn)都在其副刊《東方朔》上。1928年,原《庸報(bào)》經(jīng)理王鏤冰在法租界創(chuàng)辦《商報(bào)》,吳秋塵進(jìn)入《商報(bào)》任副刊《雜貨攤》主編,結(jié)識了劉云若、宮竹心等文人,遂開始在天津小有名氣。吳秋塵主持副刊《雜貨攤》時,創(chuàng)辦《一爐》雜志,《一爐》創(chuàng)刊號的封面設(shè)計(jì)是著名報(bào)人馮武越,他是津門著名報(bào)人,為《北洋畫報(bào)》創(chuàng)辦人,起用的王小隱、劉云若等人使得《北洋畫報(bào)》迅速在報(bào)界打開知名度。《一爐》刊物的封面題眉則是左次修,“一爐”二字采用墨拓金文的形式,古樸莊重,富有金石氣息,厚重的題眉形式與封面設(shè)計(jì)極其巧妙地融為一體,體現(xiàn)了卓越的藝術(shù)見識與超前的設(shè)計(jì)意識?!侗毖螽媹?bào)》當(dāng)時在中國傳媒界被稱為“北方巨擘”,該刊由馮武越、譚北林所創(chuàng)辦,左次修的表弟吳秋塵任主編,左次修在《北洋畫報(bào)》發(fā)表大量繪畫、詩詞、篆刻、小說等作品。1931年,左次修開始創(chuàng)作長篇小說,用三個月時間,寫成20萬言的《簾卷西風(fēng)記》,“洋洋灑灑,十分熱鬧。全部底稿,已送給了本報(bào)。從下期起,便開始刊載。在閱者可以多飽些眼福,左次修本身,也算得一種新的成功。雖然他很客氣地說,‘不過作著玩玩而已’”。左次修善于篆刻,曾刻《六十甲子章》,在《北洋畫報(bào)》有他大量篆刻作品發(fā)表,其作品出入秦漢,空靈古樸,典雅含蓄而不失鋒芒,兼收眾名家所長,師古而不拘泥,博取別開。1931年9月21日,《北洋畫報(bào)》出了一期??端囆g(shù)家左次修介紹專頁》,受到讀者關(guān)注,在大家的印象中他是作家、書畫家、篆刻家。
左次修夫人蕭少瑜是名醫(yī)蕭龍友的侄女,也能詩善畫,作品經(jīng)常見于報(bào)端。左次修與蕭少瑜的室名“廚梳書廬”,集廚房、梳妝房、書房均在一起,“的確,不如此夠不上一對名士,夠不上一個藝術(shù)家庭”,“廚梳書廬”還是一個雕漆展賣商店、一家美術(shù)藝術(shù)館,他們理想的商店不注重規(guī)模,但追求商品新穎,主要出售各地之名特產(chǎn)品,如月盛齋之醬羊肉、六必居之象牙蘿卜、李博九大夫發(fā)明之藥品、左次修的雕漆作品等。店中出售物品不僅特別,命名也很風(fēng)雅,如糕中之“劉不題”、餅餌中之“干脆”和“學(xué)而食”、化妝品中之“花襲人”等,均為其他商店所沒有。商店最初在英租界壽保里一號,地點(diǎn)略顯偏僻,后改在法租界26號路(今大沽路以西的濱江道)西首。由于新址地處繁華之區(qū)、店名奇特、商品新穎,每日有人參觀、購買所展賣的作品,生意十分興隆。左次修的家庭博物館,邊展邊售,逐漸引起當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)學(xué)家段季達(dá)、名醫(yī)李博九的關(guān)注,他們希望與左次修合作,開一家百貨商店。留守津門期間,左次修曾為人撰寫壽屏、挽聯(lián),“自工而食,蕭然自得”。
三
三十年后代之后,左次修攜夫人回到濟(jì)南。關(guān)友聲與左次修相識相契,皆因書畫之緣,后互慕才情而惺惺相惜,結(jié)為莫逆之交。
左次修初來濟(jì)南,受關(guān)友聲照顧頗多,左次修到濟(jì)南后,先在南關(guān)飲虎池前街關(guān)友聲家嚶園暫住,后在嚶園對面上新街一家劉姓房東家租房安頓下來。左次修時常前往關(guān)友聲的嚶園論畫談藝。關(guān)友聲家族,自明代遷徙濟(jì)南洛口以來,世代鹽商,家境富足。1932年底,張善孖、張大千兄弟受著名書法家葉恭綽先生邀請,舉家從上海遷居蘇州網(wǎng)師園。此后,張大千經(jīng)常往返北京與蘇州,他往返京滬路經(jīng)濟(jì)南,即到關(guān)松坪、關(guān)友聲兄弟倆家小住,除拜訪親友之外,其中重要的目的之一便是觀賞臨摹關(guān)家所藏八大山人朱耷與苦瓜和尚石濤的畫作。1935年冬,張大千帶弟子何海霞到濟(jì)南游玩,又住在關(guān)友聲的嚶園,關(guān)友聲同張大千、何海霞朝夕相處,談詩論畫,互傾肺腑,關(guān)友聲將家藏歷代名作拿出來給張大千鑒賞,張大千見到喜愛的就伏案臨摹,不舍晝夜。1937年2月,張大千與何海霞再次來到山東,2月28日,關(guān)友聲偕張大千及何海霞來到王獻(xiàn)唐工作地方山東省圖書館,與圖書館等候多時的邢藍(lán)田攀談后,邢藍(lán)田邀至關(guān)友聲、張大千、何海霞到郁濬生、李枚生處,一起談詩論畫,張大千與王香蓀、邢藍(lán)田、等在燕喜堂吃飯,在大觀園共和廳茶園聽書,在關(guān)友聲的引薦下,與左次修雅聚。當(dāng)時,左次修在嚶園結(jié)識張大千,并觀賞《陵圖》而有《題詩》,左次修《題張大千畫箕子陵圖》詩曰:“赤眉故技蝦夷效,暴骨摧骸及帝王。五十三年亡國恨,銅駝荊棘成滄桑。與塊之覘重耳還,因秦復(fù)國報(bào)秦難。披圖如讀興衰史,松拍同期耐歲寒”,這是左次修與張大千二人難得的一次詩畫緣和詩畫合璧之作?!读陥D》與《題詩》都是日寇侵朝歷史的見證,而《題詩》的作者因《陵圖》的感召而期望中朝兩國友誼能如松柏之堅(jiān),相互支持,共同渡過各自民族的危難。雖然《題詩》沒有直接贊美《陵圖》,卻從對《陵圖》所蘊(yùn)含中日、中朝等國際關(guān)系、歷史興衰的吟詠,顯示了《陵圖》取材意義的重大,而能感動作者有欣然《題詩》的效果,也就在客觀上證明著《陵圖》藝術(shù)上的成功,張大千與關(guān)友聲、左次修等人的交游,成為濟(jì)南畫壇一件盛事。
左次修為解決生計(jì)問題,“七七”事變后,他在濟(jì)南曾與友人共同發(fā)起籌辦張自忠學(xué)校和工廠。濟(jì)南淪陷后,左次修蓄須明志,更名修髯,拒不從日,因此生計(jì)艱難。左次修的愛人蕭少瑜出生于書香門第中,蕭少瑜的父親蕭方驥,字持先,又號典銓,生于清同治11年,曾擔(dān)任清廷鹽運(yùn)大使,民國初年改稱為鹽知事,在山東歷任濤雛、官西、長蘆等鹽場知事。對山東沿海鹽業(yè)的開發(fā)、經(jīng)營、管理,有所建樹,在山東境內(nèi),享有盛名。蕭少瑜,字蕭世瑚,她自幼讀私塾、習(xí)書法和繪畫,她是四川名醫(yī)蕭龍友的侄女,她與左次修先生的婚姻,得到蕭龍友的支持,蕭龍友與左次修關(guān)系密切,兩人的詩文往來比較多,蕭龍友對左次修先生的篆刻、甲骨文更為欣賞。蕭龍友不僅稱贊次修夫婦二位是郎才女貌,而且在1941年3月,為解決左次修與侄女蕭少瑜的生計(jì)問題,在蕭龍友、關(guān)友聲等朋友的資助下,以1萬大洋為本金在濟(jì)南開設(shè)同康藥房,蕭龍友提供自己的醫(yī)藥配方炮制“六一玉樞丹”、“嬰兒安”、“避瘟散”等藥劑,其中“六一玉樞丹”為“三用暑藥”,可以內(nèi)服、外擦、鼻嗅,在“六一玉樞丹”的廣告背面表明該藥是“國醫(yī)”蕭龍友和陳鴻雪處方監(jiān)制,主治一切暑令急病,重病內(nèi)服、鼻嗅并用功能尤佳,輕病外擦、鼻嗅即可湊效,平時攜帶身邊鼻嗅少許可以避免瘴疫雜病,四季均宜。左次修在濟(jì)南懸壺濟(jì)世,施藥濟(jì)人。
雖然左次修從醫(yī)補(bǔ)貼家用,但他卻從未放下對書畫的愛好。高錫嘏《憶左次修先生》一文認(rèn)為:“修髯”先生在書法和繪畫方面的造詣是很高深的。他的小楷,端莊秀逸似鐘王(鐘繇、王羲之)而又具自己的特色,20世紀(jì)20年代在北京就受到諸名家的贊譽(yù);他書寫的甲骨文,蒼勁古樸,既有甲骨文的刻印痕跡,又有金文的藝術(shù)魅力,是近代書寫甲骨文的名家。先生對于繪畫,十分講究工巧、意蘊(yùn),山水、人物、花卉都很精通。晚年多畫花卉,尤擅工筆花卉---應(yīng)為習(xí)工筆花卉者之范本---篆作是鄧吳(鄧石如、吳讓之)之后的佼佼者”。四十年代,左次修曾經(jīng)與關(guān)友聲一起到北京辦過畫展,左次修的夫人蕭少瑜與蔣兆和的夫人是親姊妹,基于這種關(guān)系,蔣兆和在北平提供了不少方便。左次修提攜美術(shù)界同行,1942年4月2日至4日,李苦禪與弟子魏隱儒在濟(jì)南基督教會青年會舉辦畫展,畫展展出的作品,按編號、品名分列,有群鳩、枯木蒼鷹、芙蓉小鳥、白梅喜聲、松鷹、鐵樹荔枝、蝶戀花等共六十四幅。彌菊田邀關(guān)有聲、左次修等濟(jì)南畫界名流到場祝賀,左次修到場,并與彌菊田、關(guān)有聲一同想辦法,找一些熟悉的商界大亨出資購畫。弭菊田在濟(jì)南民眾教育館舉辦了美術(shù)作品展時,才是20歲的青年學(xué)生,關(guān)有聲、張茂材、左次修、胡耳山等山東美術(shù)界名流紛紛前往參觀,勉勵提攜青年才俊。
左次修一生與文學(xué)藝術(shù)密不可分。1946年,左次修在高次乾的推薦下,到齊魯大學(xué)神學(xué)院擔(dān)任主講選修課的客座教授,齊魯大學(xué)是中國歷史上最早的教會大學(xué)之一,1904年至1952年,來自美國、英國及加拿大多個基督教差會聯(lián)合在中國山東省辦學(xué)的一所綜合性的教會大學(xué)。在齊魯大學(xué),左次修與與欒調(diào)甫等一起深受神學(xué)院院長羅士其的器重,主持教授中國文化史等課程,當(dāng)時欒調(diào)甫主講莊子,左次修主講老子,多年以后,欒調(diào)甫與左次修在一次山東文史館會議上,還曾經(jīng)饒有興趣地回憶起在齊魯大學(xué)任教的過往。
對關(guān)友聲的藝術(shù),左次修一向贊賞有加。他認(rèn)為關(guān)友聲的章草筆法具有兼和性,兼顧篆隸草以及楷行書體,得章草在筆劃形態(tài)方面多圓轉(zhuǎn)靈活,轉(zhuǎn)折處多用暗過,而且處理方式多種多樣,極為靈便,呈現(xiàn)機(jī)動靈活與便利快捷之象,顯示出一種智慧與權(quán)變之象,富有宏大強(qiáng)盛的格局,唯有左次修第一次提出,關(guān)友聲開創(chuàng)性地將昆曲融入章草書法中,形成一種豐富而又幽深,生機(jī)活潑而又平靜安寧的意境,這是對關(guān)友聲書法極有創(chuàng)意地歸納,也是評價(jià)中肯的總結(jié)。關(guān)友聲也十分喜歡左次修的書法、篆刻,他的大部分印章,比如“關(guān)友聲印”、“嚶園”等十余方常用印章都是出自左次修之手。而且,關(guān)友聲的1943年自費(fèi)石印的《嚶園詞》,也是左次修幫助整理、潤色、修整的,《嚶園詞》素材以題畫詞居多,次為觸景生情和傷時感懷之作,詞作肖疏清曠、委婉清新、纏綿悱惻,但聲律要求嚴(yán)格,左次修工于詞律,恰可以補(bǔ)關(guān)友聲詩詞音律之不足,盡管書成付梓之時,濟(jì)南已被日本占領(lǐng),文化界噤若寒蟬,左次修還是協(xié)助關(guān)友聲,在詩詞中表達(dá)委婉凄楚之情,比如,《如夢令·夜坐》:“身是春蠶作繭,斗室苦吟志倦,深夜靜無聲,時聽隔林雞犬。心遠(yuǎn),心遠(yuǎn),新恨舊仇云卷”,抒懷了關(guān)友聲對過往故園沉湎于詩詞書畫,常常興致所至,月上多時卻渾然不覺的那種無憂無慮生活的懷念。不僅如此,1948年,正處于解放戰(zhàn)爭時期后期,華東野戰(zhàn)軍對國民黨軍重兵守備的濟(jì)南進(jìn)行的大規(guī)模攻堅(jiān)戰(zhàn)。濟(jì)南作為津浦鐵路(天津至浦口)和膠濟(jì)鐵路(青島至濟(jì)南)的交會點(diǎn),也是國民黨山東省政府、第2綏靖區(qū)所在地,是國民黨軍部隊(duì)在山東省腹地的最后一個堅(jiān)固設(shè)防城市。國民黨軍第2綏靖區(qū)司令官王耀武指揮整編第96軍、整編第73師等部約11萬人重兵把守,負(fù)隅頑抗。解放軍在許世友等帶領(lǐng)下,將濟(jì)南城逐漸處在我軍的重重包圍之中。當(dāng)時,濟(jì)南城內(nèi)的百姓,因害怕戰(zhàn)火傷及自身,物價(jià)飛漲,安全堪憂,時時備受煎熬。當(dāng)時關(guān)友聲已有8個孩子,年幼的孩子仍在襁褓中嗷嗷待哺,處在這兵荒馬亂的環(huán)境里,就算關(guān)家有積蓄,也經(jīng)不起坐吃山空,而且關(guān)友聲任教的震華文學(xué)院藝術(shù)??埔淹Un多時、工資早已不發(fā)。濟(jì)南城內(nèi)傳言紛飛,治安也非?;靵y不堪,關(guān)友聲愁苦難言。正在這時,南京中央大學(xué)的好友陳之佛發(fā)來信函,請關(guān)友聲全家南下躲避戰(zhàn)禍。在陳之佛的邀請下,關(guān)友聲一家?guī)е?個箱子隨身的行李與字畫,迅速踏上南下的火車。關(guān)友聲隨學(xué)校舉家南下時,關(guān)友聲將嚶園全權(quán)委托左次修看管,關(guān)友聲一家輾轉(zhuǎn)去湖南安家。嚶園在左次修照料下也突遭不測,一發(fā)未爆炸的炸彈,穿過房頂落到一層,讓左次修飽受恐嚇。在驚魂未定時,一些從前線退到濟(jì)南城的傷兵,有的趁機(jī)作亂,更讓幫助關(guān)友聲守家的左次修魂不守舍,不得已,在未告知關(guān)友聲的情形下,左次修花錢給關(guān)友聲買了個國名黨參事的名號,掛在關(guān)友聲的嚶園門前,以防止兵痞打砸搶鬧事,這事在文革期間,還給關(guān)友聲帶來了一場風(fēng)波。但患難方見真情,危難時的托付更加彰顯了與關(guān)友聲牢不可破的純真友情好,反襯出左次修重情重義、值得信賴的人品和德行。
四
新中國成立后,祖國面貌一新,左次修為之欣喜振奮不已。他參與很多社會活動,參加濟(jì)南史學(xué)研究組織。1949年7月1日,在北京飯店成立中國新史學(xué)研究會籌備會,郭沫若、范文瀾、鄧初民等30余人,參加在北京飯店舉辦的籌備會成立會議。1951年7月28日,中國史學(xué)會成立大會在北京召開,學(xué)會主席是郭沫若,副主席是吳玉章和范文瀾,常務(wù)理事白壽彝、邵循正、陳垣、吳晗、翁獨(dú)健、尹達(dá)、翦伯贊等七人,中國史學(xué)會登上歷史舞臺。1953年6月14日,由郭子化領(lǐng)導(dǎo)、李澄之指導(dǎo),在山東中國歷史研究會籌委會基礎(chǔ)上,成立中國史學(xué)會濟(jì)南分會,成立會議上制定了規(guī)章制度,建立理事會,將辦公地點(diǎn)設(shè)立在濟(jì)南廣智院東街的山東古代文物管理委員辦公地,中國史學(xué)會濟(jì)南分會由有歷史研究的干部和社會文化學(xué)者組成,會員不超過10人。同年8月,山東省政府成立文史研究館,館員為史學(xué)會會員,每月給予經(jīng)費(fèi)。1956年3月,中國史學(xué)會濟(jì)南分會召開大會,制定了1956-1957年工作計(jì)劃綱要,改選了中國史學(xué)會濟(jì)南分會理事會,常務(wù)理事兼主席由文史研究館王林肯擔(dān)任;常務(wù)副理事兼副主席是黨校李景春、師范學(xué)院的廉立之、第三中學(xué)綦際霖、文史研究館欒調(diào)甫;常務(wù)理事有文物管理處王獻(xiàn)唐、教育廳王祝晨、文史研究館左次修、師范??茖W(xué)校李季平、師范學(xué)院汪伯巖、第一中學(xué)呂壽鵬、教師進(jìn)修學(xué)院姜守遷、省協(xié)商會張金鐸、解方、文史研究館楊漢章,以及王明倫、尹琨、劉傳珍、劉振通、齊榮文、李天佑、李云昭、李長秀、李季華、李澄之、張靜齋、柯純卿、趙東甫、趙芝訓(xùn)、郝孟良、郭令吾、魯在璿、薛伯恒。其中主席、副主席6人,理事27人,共計(jì)33人。中國史學(xué)會濟(jì)南分會設(shè)立的研究組中,甲骨文研究組由柯純卿和左次修擔(dān)任,下設(shè)隊(duì)員16人,包括高次乾與關(guān)友聲,左次修曾致力小學(xué)、樸學(xué)、??睂W(xué)、金石學(xué)研究,糾正當(dāng)時甲骨文研究名家的不妥之處,比如左次修認(rèn)為“射”和“矮”的本義應(yīng)互換,“射”的結(jié)構(gòu)是“寸、身”,其本義應(yīng)為“矮”;“矮”字的結(jié)構(gòu)是“矢、委”,“矢”是箭,“委”是置放,把箭置于弓上其本義應(yīng)該是“射”。-左次修還開創(chuàng)性地對每個甲骨文用注音符號標(biāo)注讀音,對漢字演變進(jìn)行深入研討,創(chuàng)編“甲骨文匯編”;左次修參加文藝組,文藝組的組長由解方和李景春擔(dān)任,組員包括左次修以及他的表弟吳次風(fēng)、好友高次乾以及關(guān)友聲。直到1958年,左次修一直致力于中國史學(xué)會濟(jì)南分會工作,在同王林肯、王祝晨等為山東文史館志書,以及《中國近代史資料(山東部分)的編纂盡心盡力奉獻(xiàn)自己的學(xué)識和知識,他在《平捻形勢圖說》、《滿清諸臣傳記--左寶貴傳》撰寫、編纂過程中嘔心瀝血、焚膏繼晷地搜集資料、埋頭整理,左次修注重堅(jiān)持唯物史觀,做好“考證”與“史料的收集與介紹”等工作,最終形成提高民族自信心的研究成果,為山東文史事業(yè)鞠躬盡瘁。
因?yàn)樽蟠涡拊谖氖费芯康慕艹鲐暙I(xiàn),加之他是歷史文化名人,1955年春,左次修作為特邀代表在濟(jì)南參加了山東省第一屆政協(xié)會議。政協(xié)是國家聯(lián)系群眾和傳達(dá)黨的政策的協(xié)議機(jī)關(guān),是政府與人民之間的橋梁。左次修在此當(dāng)中作為特邀的代表,集中體現(xiàn)了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的開放與包容。作為文化界的民主人士、社會“賢達(dá)”,左次修與其他委員一起集思廣益,群策群力,代表行使民主權(quán)利,并逐步增強(qiáng)自己的民主意識和參政議政能力,努力參與鞏固人民政權(quán),恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn),進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)等工作,把黨的政策和政府法令變?yōu)槿∪嗣竦墓餐竿蛯?shí)際行動。左次修進(jìn)行民主協(xié)商、參政議政,注重發(fā)揮橋梁、紐帶作用,他致力于反映各階層人民的意見和要求,曾經(jīng)在省政協(xié)一屆三次會議上提交《關(guān)于小學(xué)生及教師和家長對兒童德育未能重視的偏差》,建議首先教育家庭婦女為重點(diǎn),以婦聯(lián)為中心,如何在可能的范圍內(nèi)將此工作和風(fēng)細(xì)雨地做好,依靠省市婦聯(lián)的努力和作用。左次修雖然曾有一女,卻不幸夭折,但他提出兒童教育的社會問題,充分反映了他的無私和人文情懷。他還將救災(zāi)問題、節(jié)約糧食寫成提案,反映給有關(guān)部門參考,為普及教育、傳播文化,他還著有《甲骨文字塊》,在報(bào)紙上開設(shè)專欄“古今小事比”撰稿連載,對文化普及,提升市民素質(zhì),充分發(fā)揮了聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶作用,全身心地增進(jìn)了政府與人民的聯(lián)系,鞏固了人民民主政權(quán)的群眾基礎(chǔ)。
在二十世紀(jì)五六十年代山東藝術(shù)界,左次修頗有影響,越到老年,他的篆刻宗法秦璽漢印,常以金文入印,刀法矯健,古拙空靈;他的甲骨文,蒼勁古樸,既有甲骨文的刻印痕跡,又有金文的藝術(shù)魅力,成為近代甲骨文書法名家;左次修晚年山水、人物、花卉皆精通,與夫人蕭少瑜多有合作佳作,晚年尤擅工筆花卉,清雅明麗,受到業(yè)內(nèi)書畫名家的尊重和認(rèn)可。左次修善于雕刻扇骨,山水、人物等題材,無一不能。1956年,左次修為楊明漪后人捐獻(xiàn)諸葛亮武侯“前后出師表”的42方石刻碑跡,楊明漪是濟(jì)南人,飽學(xué)之士,武術(shù)名家,曾就讀于山東法政學(xué)堂。辛亥革命時,作為學(xué)生領(lǐng)袖與王墨仙、周健龍、丁惟汾等赴濟(jì)南辛莊新軍第五鎮(zhèn)駐地,游說協(xié)統(tǒng)賈賓卿共促山東獨(dú)立。此善舉報(bào)道刊登于《大眾日報(bào)》。左次修具有雄厚的國學(xué)接觸,他的詩文諸體皆通,作品類目繁多,感時紀(jì)事、師友唱和、題畫贈序、寫物寄情等均有涉獵,詞作尚婉約,似李易安,微有柳永風(fēng)調(diào),亦受王國維影響,聲情并作,讀之如觀美圖,如聆好音。左次修晚年居濟(jì)南大明湖畔,1952年與秦文炳、孫念希、崔裕如、樓辛木、吳揖云、辛鑄九、張叔平、劉錦孫、王亦韓、鄭櫻芝、胡宗九、班浩亭等13位先生結(jié)成了"偕老會"(詩社),游湖賞景,詩酒風(fēng)流,進(jìn)行古典詩詞研究和創(chuàng)作。在“偕老會”中,秦文炳、張叔平、辛鑄九三人是本邑鄉(xiāng)賢,其余多為客濟(jì)人士。在飽受儒家思想教育影響下的這一群體中,老人們經(jīng)常去趵突泉望鶴亭、觀瀾亭茶社,或是大明湖鵲華居、曲水亭茶館,在一起臨水賦詩,品茗對弈,寫寫毛筆字,唱唱京劇,有時他們沿湖漫步,游覽鐵公祠、秋柳園等。“秋柳橋邊別有天,茶香酒熟樂陶然。古稀歲月尋常過,憔悴留痕趁晚煙”,正是老人們晚年生活的真實(shí)寫照。"偕老會"成員都是讀書之人,凡有好書,總是傳閱一番,然后互相交流心得。孫松齡、秦文炳、吳揖云、左次修、崔裕如、辛鑄九這些政協(xié)委員、文史館員參政議政,在趵突泉、大明湖公園的改建、修繕上,做了一些有益的工作。 “亂云堆里結(jié)茅廬,已近紅塵跡漸踈。莫問野人生計(jì)事,窗前流水枕前書”這是辛鑄九晚年所作的一首七絕,也客觀反映了左次修與辛鑄九等已近暮年老人的真實(shí)情況寫照。
1962年,左次修病逝于濟(jì)南,享年75歲,時任省政協(xié)副主席馬保三親自參加葬禮,多才多藝的濟(jì)南一代“名士”左次修葬于濟(jì)南英雄山公墓,佛山垂淚,趵突無語,痛祭文魂。
(鳴謝:杜貴晨教授;左孝煌、左孝輝、左孝炳及蕭承運(yùn)對本文亦有貢獻(xiàn))
參考書目:
左孝煌、左孝輝、左孝炳自述材料(未出版)
杜貴晨 《濟(jì)南名士左次修與張大千的一次詩畫緣》 《遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2014年第1期
蕭承運(yùn)自述材料(未出版)
張道藩主編 《美術(shù)年鑒》(中華民國三十六年) 1947年版
濟(jì)南市史志編纂委員 《濟(jì)南市志( 第6卷) 》 中華書局1997年版
謝兆有 劉勇 王毅編著 《齊魯書畫家匯傳》,中央文獻(xiàn)出版社2005年版
安作璋主編 《山東通史》近代卷,上下冊,山東人民出版社出版
曲振明 《天津老商業(yè)》2022年10月24日《今晚報(bào)》
肖珙 《憶龍友先伯》
左星穀 《碧梧軒古文詞稿》 左霄創(chuàng)設(shè)的“翠如山館”公眾號
張建隴 《南于八村名人孫松齡》 高陽縣地方志辦公室2019年版
侯福志 《左次修的沽上緣》 2017年10月12日《中老年時報(bào)》歲月版
阮榮春.胡光華 《中華民國美術(shù)史》 四川美術(shù)出版社1992版
阮榮春.胡光華 《中國近現(xiàn)代美術(shù)史》 天津人民出版社2005版
劉藝華 《民國時期山東美術(shù)教育研究》 2018年山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
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