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　　 迄今為止，人們對左次修知之甚少。左次修出身安徽桐城名門望族，因父宦游齊魯，所以出生于濟南，年輕時曾在北京擔任幕僚沉浮二十年，后到遷居天津習字、篆刻、著書，廣結報人、名宿成為名人。三十年代后，左次修回到濟南，與關友聲、王獻唐、王林肯等相契，開藥店、繪丹青、育學子、研小學、究甲骨，成為濟南文化界舉足輕重的真名士。解放后特邀為省政協(xié)委員、省文史館員，組建詩社“偕老會”、著書立說。左次修見識卓越，卻與世無爭，他的傳奇一生與藝術成就，和他當今的聲名遠不相稱，我們相信歷史是公正的，濟南作為左次修先生的出生地和歸宿地，理應記起這樣一位民國時期的“真名士”。

一

　　 左次修(1887-1962)，名熙慶，字次修，以字行，號熙，又號燹赦翁、修髯、草菅石命齋齋主、老石工、石壽人、六無老人等，安徽桐城左宕左氏人。桐城左氏是與方、姚、張、馬并稱的當?shù)匚宕笸逯?，左次修家族第一代始于元末明初，左光斗公的七弟左光先為左次修?1世祖，左光先是明天啟四年舉人，授建寧知縣，遷山西道御史，官至浙江巡按。他為官清廉，不受饋金，于崇禎十六年（公元1643年），平許都亂。安宗立，任浙江巡撫，疏糾馬士英。南京亡，回鄉(xiāng)隱居。紹宗立，起江西道御史，加太仆少卿，曾著述《左侍御公奏疏》二卷、《左侍御公詩集》、《左侍御公文集》等，亦聲名顯赫。左家文思綿綿，昌盛不衰，左次修的曾祖父左星穀，字穗六，號省齊，監(jiān)生，布政司理問銜，例授儒林郎，敕封修職郎，著有《碧梧軒古文詞稿》。爺爺左炳春，字杏林，曾擔任山東沂州府經(jīng)歷，利津縣丞，戴廟閘官，敕封修職郎，誥贈奉政大夫，晉贈朝議大夫。左次修隨父親左延齡居山東，父親左延齡字壽卿，曾擔任濮州吏目，保升候補知縣，補缺后以同知用，敕授登仕佐郎，誥封奉政大夫，晉封朝議大夫，左次修的母親王氏是臨淄監(jiān)生王嵩齡的女兒，也是大家閨秀，知書達理，相夫教子，名聲在外，她被敕封孺人，誥封宜人，晉封恭人。左次修長兄左登慶，字云忂，監(jiān)生，配貴州進士唐建寅的女兒；二哥左宜慶，字澍丞，監(jiān)生，丁酉順天鄉(xiāng)試中第十八名舉人，主考官在試卷批：“法密機圓，經(jīng)策殫洽”、“理精詞湛，經(jīng)策典賅”，授江蘇候補同知，配江蘇廩生張育蕃的女兒；三哥左開慶，字霽嵐，監(jiān)生，配吳氏。1887年2月15日（光緒十三年丁亥），母親在36歲時，在濟南生下左次修。

　　 左次修自小聰慧，加之家學淵源，在私塾中與兄長一起讀書刻苦，打下堅實而深厚的國學底子，詩詞歌賦無所不能，尤其是“壽屏挽聯(lián)，絕不含糊”。他同三個哥哥一樣同為光緒時代監(jiān)生，這是明清兩代取得入國子監(jiān)讀書資格的學子，才可以稱為國子監(jiān)生員的簡稱，具有參加鄉(xiāng)試的資格?？上ё蠹页硕缰信e之外，隨著中國科舉制度的廢除，左次修無法像祖輩們一樣走上科舉入仕的道路。但是，左次修內(nèi)心非常有追求，即使生不逢時，他也一直努力追尋自己的理想與抱負，他接觸外界新鮮事物，與海關的朋友宋季超成為莫逆之交，此人英文甚好，又十分熱愛傳統(tǒng)文化，二人互教互學結為兄弟。左次修外語水平很高，曾做過清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀的外籍老師莊士敦的秘書，莊士敦（1874--1938年）是英國蘇格蘭人，本名Johnston,Sir Reginald Fleming，1898年來到中國，曾任香港總督秘書，莊士敦在北京時與左次修認識，左次修也開啟了青年時期在北平成為職業(yè)幕僚的職業(yè)生涯，他不僅擔任過莊士敦的秘書，還曾經(jīng)擔任京兆尹文員，因此，吳秋塵說左次修“官雖然不大，但所謂‘宦?！D―其實只可說‘幕?！D―中所浮沉了二十年來年的光景”。

　　 左次修雖然是士子出身，思想?yún)s非常時尚，他是中國最早介入攝影技術的人?！霸缭诙迥辏?907）前，他就開過照像館，自己有很好的照像本領。雖然那時中國人還不懂得什么‘藝術攝影’”，照相是鴉片戰(zhàn)爭期間伴隨著侵略者的槍炮來到中國，隨著攝影術的發(fā)展，人們對照相認知的轉變，在1907年時挑選有紀念意義的日子，如逢年過節(jié)、添丁彌月、生日壽辰，甚至婚喪嫁娶等，去照相館拍攝照片留念，儼然成為富貴人家的新時尚，左次修以弧光攝影，留下美麗絕倫、藝術精妙的照片，可以作為一種永久的個人記憶，很多遺留的珍貴影像，成為我們家國歷史的重要視覺載體與財富。左次修攝影技術高超，曾經(jīng)拍過許多藝術照，1927年，他還為電影明星王人美擺拍過一幅口叼玫瑰的肖像藝術照《妬花》，刊登在《北洋畫報》上，非常專業(yè)與新潮。

二

　　 左次修前半生的幕僚生涯，可謂漂泊不定。左家也在大江南北之間遷徙。清末，左家在左延齡的決策下，家族曾回安徽桐城居住，1909年，左延齡道歸南山后，左家重新搬回濟南，直到1928年，因左宜慶調(diào)往京奉路局工作，左家舉家遷至天津英租界的壽保里1號。

　　 左次修到天津后，最初為《益世報》撰稿，發(fā)表小說、雜文和詩詞?！兑媸缊蟆肥翘熘鹘烫旖蚪虆^(qū)副主教雷鳴遠在1915年創(chuàng)辦，在當時天津是中國的新聞輿論中心，民國的四大報紙《大公報》、《益世報》、《申報》、《民國日報》就有半壁江山落戶津門?！兑媸缊蟆返穆暶⒌匚粌H次于《大公報》，成為津門報業(yè)的雙子星座，作為言論自由的平臺和社會的喉舌，《益世報》留下了許多民國名流的妙手文章和往事鉤沉。羅隆基、梁實秋、田漢、錢端升、張秀亞、范長江、張恨水、鄧廣銘等與《益世報》緊緊聯(lián)系在一起。1921至1922年，遠赴法國勤工儉學的周恩來，受《益世報》的邀請，從遙遠的歐洲為《益世報》寫下了56篇海外通訊。1928年劉浚卿接掌《益世報》后，起用南開大學畢業(yè)的族弟劉豁軒擔任《益世報》總編輯，擴充報館的編輯、記者陣容，廣開新聞來源，在新聞報道方面逐漸具備了競爭能力，左次修憑借國文基礎和豐富的閱歷，以及敏銳的眼光，攫取平日里街頭巷尾關注的奉系軍閥魚肉百姓的做派和政治家們空談誤國的行徑，撰寫雜文針砭時弊，如《昔日舊軍閥一幕》《妙哉怪理想》《一堆改良政策》等，在《益世報》一經(jīng)刊出，引發(fā)市民的強烈關注。

　　 左次修在天津展現(xiàn)了多才多藝的才能。他復古油漆制作工藝品，“用厚紙漆成的油金牌匾和屏風，是他近年來最得意的作品”。1929年春，左次修嘗試雕漆藝術，他創(chuàng)設“漆雕開”，即將厚紙漆成油金牌匾和屏風，在上面雕刻成各種圖形，然后涂上各種顏色的油漆，五彩斑斕，濃艷古雅，雕鏤精細，懸掛室內(nèi)，于竹聯(lián)木匾之外，別創(chuàng)一格。坐落于天津舊法租界原德泰洋行樓的著名大華飯店牌匾，便出自他的手筆，袁克文專門為大華飯店題寫了“滿足清凈”四個大字。大華飯店位于原法租界梨棧大街與圣路易路交口,是由趙四小姐的哥哥趙道生創(chuàng)辦，外文名是“路易斯咖啡廳”。大華飯店專做名人生意，是當時軍政界、銀行界指定聚會之所群一社、益友社、聊青社、仁社、中國工程師學會等團體的聚會據(jù)點，前大總統(tǒng)黎元洪、梅蘭芳、余叔巖、尚小云等頻繁來此。當年，飯店硬件設施除公共餐廳外，還另設西式雅座，墻壁上掛有無線電收音機，可播放電臺的音樂、戲曲。樓上有冬日花園，地面用純大理石鋪成，冬暖夏涼，另設有屋頂花園，夏日可以納涼跳舞，樂隊自哈爾濱聘請，屋頂花園晚會、舞會以及不時舉辦的畫展也十分有名。據(jù)1929年2月28日著名報人王小隱發(fā)表在《北洋畫報》上的《漆雕開復活》一文載：“予所居曰‘憶婉廬’，所以紀念亡室也。顧久無齋匾，時吳秋塵弟介左次修君以此額贈焉。古色幽香，淡雅絕倫，懸于蕭齋，信文玩之逸品矣。額以漆制，色澤古雅，雕鏤精細，或仿造像，或摹金文，斑駁陸離，氣象萬千，而質(zhì)地絕不笨重，攜懸咸便，前此未有之發(fā)明，較磁銅木石，直不可同年而語，使李笠翁得見，不知若何傾倒矣”，由此可見王小隱的“憶婉廬”齋號亦出于左次修的匠心。此外，他為“不患得失齋”、“益友聚”等制作的匾額曾在《北洋日報》刊登。

　　 左次修遷居天津，不僅經(jīng)常參與《益世報》稿件撰寫，與《北洋畫報》關系殊深，這得益于他的表兄吳秋塵。吳秋塵名華，原籍江蘇吳縣，畢業(yè)于北京平民大學新聞系，為著名報人王小隱的得意門生，1926年《東方時報》中文版在天津復刊時，總編輯為王小隱，副刊主編就是曾在《世界日報》任編輯，后轉投《東方時報》的吳秋塵，《東方時報》當時的賣點都在其副刊《東方朔》上。1928年，原《庸報》經(jīng)理王鏤冰在法租界創(chuàng)辦《商報》，吳秋塵進入《商報》任副刊《雜貨攤》主編，結識了劉云若、宮竹心等文人，遂開始在天津小有名氣。吳秋塵主持副刊《雜貨攤》時，創(chuàng)辦《一爐》雜志，《一爐》創(chuàng)刊號的封面設計是著名報人馮武越，他是津門著名報人，為《北洋畫報》創(chuàng)辦人，起用的王小隱、劉云若等人使得《北洋畫報》迅速在報界打開知名度?！兑粻t》刊物的封面題眉則是左次修，“一爐”二字采用墨拓金文的形式，古樸莊重，富有金石氣息，厚重的題眉形式與封面設計極其巧妙地融為一體，體現(xiàn)了卓越的藝術見識與超前的設計意識?！侗毖螽媹蟆樊敃r在中國傳媒界被稱為“北方巨擘”，該刊由馮武越、譚北林所創(chuàng)辦，左次修的表弟吳秋塵任主編，左次修在《北洋畫報》發(fā)表大量繪畫、詩詞、篆刻、小說等作品。1931年，左次修開始創(chuàng)作長篇小說，用三個月時間，寫成20萬言的《簾卷西風記》，“洋洋灑灑，十分熱鬧。全部底稿，已送給了本報。從下期起，便開始刊載。在閱者可以多飽些眼福，左次修本身，也算得一種新的成功。雖然他很客氣地說，‘不過作著玩玩而已’”。左次修善于篆刻，曾刻《六十甲子章》，在《北洋畫報》有他大量篆刻作品發(fā)表，其作品出入秦漢,空靈古樸,典雅含蓄而不失鋒芒,兼收眾名家所長，師古而不拘泥,博取別開。1931年9月21日，《北洋畫報》出了一期?？端囆g家左次修介紹專頁》，受到讀者關注，在大家的印象中他是作家、書畫家、篆刻家。

　　 左次修夫人蕭少瑜是名醫(yī)蕭龍友的侄女，也能詩善畫，作品經(jīng)常見于報端。左次修與蕭少瑜的室名“廚梳書廬”，集廚房、梳妝房、書房均在一起，“的確，不如此夠不上一對名士，夠不上一個藝術家庭”，“廚梳書廬”還是一個雕漆展賣商店、一家美術藝術館，他們理想的商店不注重規(guī)模，但追求商品新穎，主要出售各地之名特產(chǎn)品，如月盛齋之醬羊肉、六必居之象牙蘿卜、李博九大夫發(fā)明之藥品、左次修的雕漆作品等。店中出售物品不僅特別，命名也很風雅，如糕中之“劉不題”、餅餌中之“干脆”和“學而食”、化妝品中之“花襲人”等，均為其他商店所沒有。商店最初在英租界壽保里一號，地點略顯偏僻，后改在法租界26號路（今大沽路以西的濱江道）西首。由于新址地處繁華之區(qū)、店名奇特、商品新穎，每日有人參觀、購買所展賣的作品，生意十分興隆。左次修的家庭博物館，邊展邊售，逐漸引起當時的經(jīng)濟學家段季達、名醫(yī)李博九的關注，他們希望與左次修合作，開一家百貨商店。留守津門期間，左次修曾為人撰寫壽屏、挽聯(lián)，“自工而食，蕭然自得”。

三

　　 三十年后代之后，左次修攜夫人回到濟南。關友聲與左次修相識相契，皆因書畫之緣，后互慕才情而惺惺相惜，結為莫逆之交。

　　 左次修初來濟南，受關友聲照顧頗多，左次修到濟南后，先在南關飲虎池前街關友聲家嚶園暫住，后在嚶園對面上新街一家劉姓房東家租房安頓下來。左次修時常前往關友聲的嚶園論畫談藝。關友聲家族，自明代遷徙濟南洛口以來，世代鹽商，家境富足。1932年底，張善孖、張大千兄弟受著名書法家葉恭綽先生邀請，舉家從上海遷居蘇州網(wǎng)師園。此后，張大千經(jīng)常往返北京與蘇州，他往返京滬路經(jīng)濟南，即到關松坪、關友聲兄弟倆家小住，除拜訪親友之外，其中重要的目的之一便是觀賞臨摹關家所藏八大山人朱耷與苦瓜和尚石濤的畫作。1935年冬，張大千帶弟子何海霞到濟南游玩，又住在關友聲的嚶園，關友聲同張大千、何海霞朝夕相處，談詩論畫，互傾肺腑，關友聲將家藏歷代名作拿出來給張大千鑒賞，張大千見到喜愛的就伏案臨摹，不舍晝夜。1937年2月，張大千與何海霞再次來到山東，2月28日，關友聲偕張大千及何海霞來到王獻唐工作地方山東省圖書館，與圖書館等候多時的邢藍田攀談后，邢藍田邀至關友聲、張大千、何海霞到郁濬生、李枚生處，一起談詩論畫，張大千與王香蓀、邢藍田、等在燕喜堂吃飯，在大觀園共和廳茶園聽書，在關友聲的引薦下，與左次修雅聚。當時，左次修在嚶園結識張大千，并觀賞《陵圖》而有《題詩》，左次修《題張大千畫箕子陵圖》詩曰:“赤眉故技蝦夷效，暴骨摧骸及帝王。五十三年亡國恨，銅駝荊棘成滄桑。與塊之覘重耳還，因秦復國報秦難。披圖如讀興衰史，松拍同期耐歲寒”，這是左次修與張大千二人難得的一次詩畫緣和詩畫合璧之作。《陵圖》與《題詩》都是日寇侵朝歷史的見證，而《題詩》的作者因《陵圖》的感召而期望中朝兩國友誼能如松柏之堅，相互支持，共同渡過各自民族的危難。雖然《題詩》沒有直接贊美《陵圖》，卻從對《陵圖》所蘊含中日、中朝等國際關系、歷史興衰的吟詠，顯示了《陵圖》取材意義的重大，而能感動作者有欣然《題詩》的效果，也就在客觀上證明著《陵圖》藝術上的成功，張大千與關友聲、左次修等人的交游，成為濟南畫壇一件盛事。

　　 左次修為解決生計問題，“七七”事變后，他在濟南曾與友人共同發(fā)起籌辦張自忠學校和工廠。濟南淪陷后，左次修蓄須明志，更名修髯，拒不從日，因此生計艱難。左次修的愛人蕭少瑜出生于書香門第中，蕭少瑜的父親蕭方驥，字持先，又號典銓，生于清同治11年，曾擔任清廷鹽運大使，民國初年改稱為鹽知事，在山東歷任濤雛、官西、長蘆等鹽場知事。對山東沿海鹽業(yè)的開發(fā)、經(jīng)營、管理，有所建樹，在山東境內(nèi)，享有盛名。蕭少瑜，字蕭世瑚，她自幼讀私塾、習書法和繪畫，她是四川名醫(yī)蕭龍友的侄女，她與左次修先生的婚姻，得到蕭龍友的支持，蕭龍友與左次修關系密切，兩人的詩文往來比較多，蕭龍友對左次修先生的篆刻、甲骨文更為欣賞。蕭龍友不僅稱贊次修夫婦二位是郎才女貌，而且在1941年3月，為解決左次修與侄女蕭少瑜的生計問題，在蕭龍友、關友聲等朋友的資助下，以1萬大洋為本金在濟南開設同康藥房，蕭龍友提供自己的醫(yī)藥配方炮制“六一玉樞丹”、“嬰兒安”、“避瘟散”等藥劑，其中“六一玉樞丹”為“三用暑藥”，可以內(nèi)服、外擦、鼻嗅，在“六一玉樞丹”的廣告背面表明該藥是“國醫(yī)”蕭龍友和陳鴻雪處方監(jiān)制，主治一切暑令急病，重病內(nèi)服、鼻嗅并用功能尤佳，輕病外擦、鼻嗅即可湊效，平時攜帶身邊鼻嗅少許可以避免瘴疫雜病，四季均宜。左次修在濟南懸壺濟世，施藥濟人。

　　 雖然左次修從醫(yī)補貼家用，但他卻從未放下對書畫的愛好。高錫嘏《憶左次修先生》一文認為:“修髯”先生在書法和繪畫方面的造詣是很高深的。他的小楷，端莊秀逸似鐘王(鐘繇、王羲之)而又具自己的特色，20世紀20年代在北京就受到諸名家的贊譽；他書寫的甲骨文，蒼勁古樸，既有甲骨文的刻印痕跡，又有金文的藝術魅力，是近代書寫甲骨文的名家。先生對于繪畫，十分講究工巧、意蘊，山水、人物、花卉都很精通。晚年多畫花卉，尤擅工筆花卉---應為習工筆花卉者之范本---篆作是鄧吳(鄧石如、吳讓之)之后的佼佼者”。四十年代，左次修曾經(jīng)與關友聲一起到北京辦過畫展，左次修的夫人蕭少瑜與蔣兆和的夫人是親姊妹，基于這種關系，蔣兆和在北平提供了不少方便。左次修提攜美術界同行，1942年4月2日至4日，李苦禪與弟子魏隱儒在濟南基督教會青年會舉辦畫展，畫展展出的作品，按編號、品名分列，有群鳩、枯木蒼鷹、芙蓉小鳥、白梅喜聲、松鷹、鐵樹荔枝、蝶戀花等共六十四幅。彌菊田邀關有聲、左次修等濟南畫界名流到場祝賀，左次修到場，并與彌菊田、關有聲一同想辦法，找一些熟悉的商界大亨出資購畫。弭菊田在濟南民眾教育館舉辦了美術作品展時，才是20歲的青年學生，關有聲、張茂材、左次修、胡耳山等山東美術界名流紛紛前往參觀，勉勵提攜青年才俊。

　　 左次修一生與文學藝術密不可分。1946年，左次修在高次乾的推薦下，到齊魯大學神學院擔任主講選修課的客座教授，齊魯大學是中國歷史上最早的教會大學之一，1904年至1952年，來自美國、英國及加拿大多個基督教差會聯(lián)合在中國山東省辦學的一所綜合性的教會大學。在齊魯大學，左次修與與欒調(diào)甫等一起深受神學院院長羅士其的器重，主持教授中國文化史等課程，當時欒調(diào)甫主講莊子，左次修主講老子，多年以后，欒調(diào)甫與左次修在一次山東文史館會議上，還曾經(jīng)饒有興趣地回憶起在齊魯大學任教的過往。

　　 對關友聲的藝術，左次修一向贊賞有加。他認為關友聲的章草筆法具有兼和性，兼顧篆隸草以及楷行書體，得章草在筆劃形態(tài)方面多圓轉靈活，轉折處多用暗過，而且處理方式多種多樣，極為靈便，呈現(xiàn)機動靈活與便利快捷之象，顯示出一種智慧與權變之象，富有宏大強盛的格局，唯有左次修第一次提出，關友聲開創(chuàng)性地將昆曲融入章草書法中，形成一種豐富而又幽深，生機活潑而又平靜安寧的意境，這是對關友聲書法極有創(chuàng)意地歸納，也是評價中肯的總結。關友聲也十分喜歡左次修的書法、篆刻，他的大部分印章，比如“關友聲印”、“嚶園”等十余方常用印章都是出自左次修之手。而且，關友聲的1943年自費石印的《嚶園詞》，也是左次修幫助整理、潤色、修整的，《嚶園詞》素材以題畫詞居多，次為觸景生情和傷時感懷之作，詞作肖疏清曠、委婉清新、纏綿悱惻，但聲律要求嚴格，左次修工于詞律，恰可以補關友聲詩詞音律之不足，盡管書成付梓之時，濟南已被日本占領，文化界噤若寒蟬，左次修還是協(xié)助關友聲，在詩詞中表達委婉凄楚之情，比如，《如夢令·夜坐》：“身是春蠶作繭，斗室苦吟志倦，深夜靜無聲，時聽隔林雞犬。心遠，心遠，新恨舊仇云卷”，抒懷了關友聲對過往故園沉湎于詩詞書畫，常常興致所至，月上多時卻渾然不覺的那種無憂無慮生活的懷念。不僅如此，1948年，正處于解放戰(zhàn)爭時期后期，華東野戰(zhàn)軍對國民黨軍重兵守備的濟南進行的大規(guī)模攻堅戰(zhàn)。濟南作為津浦鐵路(天津至浦口)和膠濟鐵路(青島至濟南)的交會點，也是國民黨山東省政府、第2綏靖區(qū)所在地，是國民黨軍部隊在山東省腹地的最后一個堅固設防城市。國民黨軍第2綏靖區(qū)司令官王耀武指揮整編第96軍、整編第73師等部約11萬人重兵把守，負隅頑抗。解放軍在許世友等帶領下，將濟南城逐漸處在我軍的重重包圍之中。當時，濟南城內(nèi)的百姓，因害怕戰(zhàn)火傷及自身，物價飛漲，安全堪憂，時時備受煎熬。當時關友聲已有8個孩子，年幼的孩子仍在襁褓中嗷嗷待哺，處在這兵荒馬亂的環(huán)境里，就算關家有積蓄，也經(jīng)不起坐吃山空，而且關友聲任教的震華文學院藝術?？埔淹Ｕn多時、工資早已不發(fā)。濟南城內(nèi)傳言紛飛，治安也非?；靵y不堪，關友聲愁苦難言。正在這時，南京中央大學的好友陳之佛發(fā)來信函，請關友聲全家南下躲避戰(zhàn)禍。在陳之佛的邀請下，關友聲一家?guī)е?個箱子隨身的行李與字畫，迅速踏上南下的火車。關友聲隨學校舉家南下時，關友聲將嚶園全權委托左次修看管，關友聲一家輾轉去湖南安家。嚶園在左次修照料下也突遭不測，一發(fā)未爆炸的炸彈，穿過房頂落到一層，讓左次修飽受恐嚇。在驚魂未定時，一些從前線退到濟南城的傷兵，有的趁機作亂，更讓幫助關友聲守家的左次修魂不守舍，不得已，在未告知關友聲的情形下，左次修花錢給關友聲買了個國名黨參事的名號，掛在關友聲的嚶園門前，以防止兵痞打砸搶鬧事，這事在文革期間，還給關友聲帶來了一場風波。但患難方見真情，危難時的托付更加彰顯了與關友聲牢不可破的純真友情好，反襯出左次修重情重義、值得信賴的人品和德行。

四

　　 新中國成立后，祖國面貌一新，左次修為之欣喜振奮不已。他參與很多社會活動，參加濟南史學研究組織。1949年7月1日，在北京飯店成立中國新史學研究會籌備會，郭沫若、范文瀾、鄧初民等30余人，參加在北京飯店舉辦的籌備會成立會議。1951年7月28日，中國史學會成立大會在北京召開，學會主席是郭沫若，副主席是吳玉章和范文瀾，常務理事白壽彝、邵循正、陳垣、吳晗、翁獨健、尹達、翦伯贊等七人，中國史學會登上歷史舞臺。1953年6月14日，由郭子化領導、李澄之指導，在山東中國歷史研究會籌委會基礎上，成立中國史學會濟南分會，成立會議上制定了規(guī)章制度，建立理事會，將辦公地點設立在濟南廣智院東街的山東古代文物管理委員辦公地，中國史學會濟南分會由有歷史研究的干部和社會文化學者組成，會員不超過10人。同年8月，山東省政府成立文史研究館，館員為史學會會員，每月給予經(jīng)費。1956年3月，中國史學會濟南分會召開大會，制定了1956-1957年工作計劃綱要，改選了中國史學會濟南分會理事會，常務理事兼主席由文史研究館王林肯擔任；常務副理事兼副主席是黨校李景春、師范學院的廉立之、第三中學綦際霖、文史研究館欒調(diào)甫；常務理事有文物管理處王獻唐、教育廳王祝晨、文史研究館左次修、師范專科學校李季平、師范學院汪伯巖、第一中學呂壽鵬、教師進修學院姜守遷、省協(xié)商會張金鐸、解方、文史研究館楊漢章，以及王明倫、尹琨、劉傳珍、劉振通、齊榮文、李天佑、李云昭、李長秀、李季華、李澄之、張靜齋、柯純卿、趙東甫、趙芝訓、郝孟良、郭令吾、魯在璿、薛伯恒。其中主席、副主席6人，理事27人，共計33人。中國史學會濟南分會設立的研究組中，甲骨文研究組由柯純卿和左次修擔任，下設隊員16人，包括高次乾與關友聲，左次修曾致力小學、樸學、?？睂W、金石學研究，糾正當時甲骨文研究名家的不妥之處，比如左次修認為“射”和“矮”的本義應互換，“射”的結構是“寸、身”，其本義應為“矮”；“矮”字的結構是“矢、委”，“矢”是箭，“委”是置放，把箭置于弓上其本義應該是“射”。-左次修還開創(chuàng)性地對每個甲骨文用注音符號標注讀音，對漢字演變進行深入研討，創(chuàng)編“甲骨文匯編”；左次修參加文藝組，文藝組的組長由解方和李景春擔任，組員包括左次修以及他的表弟吳次風、好友高次乾以及關友聲。直到1958年，左次修一直致力于中國史學會濟南分會工作，在同王林肯、王祝晨等為山東文史館志書，以及《中國近代史資料（山東部分）的編纂盡心盡力奉獻自己的學識和知識，他在《平捻形勢圖說》、《滿清諸臣傳記--左寶貴傳》撰寫、編纂過程中嘔心瀝血、焚膏繼晷地搜集資料、埋頭整理，左次修注重堅持唯物史觀，做好“考證”與“史料的收集與介紹”等工作，最終形成提高民族自信心的研究成果，為山東文史事業(yè)鞠躬盡瘁。

　　 因為左次修在文史研究的杰出貢獻，加之他是歷史文化名人，1955年春，左次修作為特邀代表在濟南參加了山東省第一屆政協(xié)會議。政協(xié)是國家聯(lián)系群眾和傳達黨的政策的協(xié)議機關，是政府與人民之間的橋梁。左次修在此當中作為特邀的代表，集中體現(xiàn)了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的開放與包容。作為文化界的民主人士、社會“賢達”，左次修與其他委員一起集思廣益，群策群力，代表行使民主權利，并逐步增強自己的民主意識和參政議政能力，努力參與鞏固人民政權，恢復發(fā)展生產(chǎn)，進行經(jīng)濟建設等工作，把黨的政策和政府法令變?yōu)槿∪嗣竦墓餐竿蛯嶋H行動。左次修進行民主協(xié)商、參政議政，注重發(fā)揮橋梁、紐帶作用，他致力于反映各階層人民的意見和要求，曾經(jīng)在省政協(xié)一屆三次會議上提交《關于小學生及教師和家長對兒童德育未能重視的偏差》，建議首先教育家庭婦女為重點，以婦聯(lián)為中心，如何在可能的范圍內(nèi)將此工作和風細雨地做好，依靠省市婦聯(lián)的努力和作用。左次修雖然曾有一女，卻不幸夭折，但他提出兒童教育的社會問題，充分反映了他的無私和人文情懷。他還將救災問題、節(jié)約糧食寫成提案，反映給有關部門參考，為普及教育、傳播文化，他還著有《甲骨文字塊》，在報紙上開設專欄“古今小事比”撰稿連載，對文化普及，提升市民素質(zhì)，充分發(fā)揮了聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶作用，全身心地增進了政府與人民的聯(lián)系，鞏固了人民民主政權的群眾基礎。

　　 在二十世紀五六十年代山東藝術界，左次修頗有影響，越到老年，他的篆刻宗法秦璽漢印，常以金文入印，刀法矯健，古拙空靈；他的甲骨文，蒼勁古樸，既有甲骨文的刻印痕跡，又有金文的藝術魅力，成為近代甲骨文書法名家；左次修晚年山水、人物、花卉皆精通，與夫人蕭少瑜多有合作佳作，晚年尤擅工筆花卉，清雅明麗，受到業(yè)內(nèi)書畫名家的尊重和認可。左次修善于雕刻扇骨，山水、人物等題材，無一不能。1956年，左次修為楊明漪后人捐獻諸葛亮武侯“前后出師表”的42方石刻碑跡，楊明漪是濟南人，飽學之士，武術名家，曾就讀于山東法政學堂。辛亥革命時，作為學生領袖與王墨仙、周健龍、丁惟汾等赴濟南辛莊新軍第五鎮(zhèn)駐地，游說協(xié)統(tǒng)賈賓卿共促山東獨立。此善舉報道刊登于《大眾日報》。左次修具有雄厚的國學接觸，他的詩文諸體皆通，作品類目繁多，感時紀事、師友唱和、題畫贈序、寫物寄情等均有涉獵，詞作尚婉約，似李易安，微有柳永風調(diào)，亦受王國維影響，聲情并作，讀之如觀美圖，如聆好音。左次修晚年居濟南大明湖畔，1952年與秦文炳、孫念希、崔裕如、樓辛木、吳揖云、辛鑄九、張叔平、劉錦孫、王亦韓、鄭櫻芝、胡宗九、班浩亭等13位先生結成了"偕老會"（詩社），游湖賞景，詩酒風流，進行古典詩詞研究和創(chuàng)作。在“偕老會”中，秦文炳、張叔平、辛鑄九三人是本邑鄉(xiāng)賢，其余多為客濟人士。在飽受儒家思想教育影響下的這一群體中，老人們經(jīng)常去趵突泉望鶴亭、觀瀾亭茶社，或是大明湖鵲華居、曲水亭茶館，在一起臨水賦詩，品茗對弈，寫寫毛筆字，唱唱京劇，有時他們沿湖漫步，游覽鐵公祠、秋柳園等。“秋柳橋邊別有天，茶香酒熟樂陶然。古稀歲月尋常過，憔悴留痕趁晚煙”，正是老人們晚年生活的真實寫照。"偕老會"成員都是讀書之人，凡有好書，總是傳閱一番，然后互相交流心得。孫松齡、秦文炳、吳揖云、左次修、崔裕如、辛鑄九這些政協(xié)委員、文史館員參政議政，在趵突泉、大明湖公園的改建、修繕上，做了一些有益的工作。 “亂云堆里結茅廬，已近紅塵跡漸踈。莫問野人生計事，窗前流水枕前書”這是辛鑄九晚年所作的一首七絕，也客觀反映了左次修與辛鑄九等已近暮年老人的真實情況寫照。

　　 1962年，左次修病逝于濟南，享年75歲，時任省政協(xié)副主席馬保三親自參加葬禮，多才多藝的濟南一代“名士”左次修葬于濟南英雄山公墓，佛山垂淚，趵突無語，痛祭文魂。  

（鳴謝：杜貴晨教授；左孝煌、左孝輝、左孝炳及蕭承運對本文亦有貢獻）

　　 參考書目：

　　 左孝煌、左孝輝、左孝炳自述材料（未出版）

　　 杜貴晨  《濟南名士左次修與張大千的一次詩畫緣》  《遼東學院學報（社會科學版）》2014年第1期

　　 蕭承運自述材料（未出版）

　　 張道藩主編  《美術年鑒》（中華民國三十六年）  1947年版

　　 濟南市史志編纂委員 《濟南市志（ 第6卷） 》 中華書局1997年版

　　 謝兆有 劉勇 王毅編著    《齊魯書畫家匯傳》，中央文獻出版社2005年版

　　 安作璋主編  《山東通史》近代卷，上下冊，山東人民出版社出版

　　 曲振明  《天津老商業(yè)》2022年10月24日《今晚報》

　　 肖珙  《憶龍友先伯》

　　 左星穀  《碧梧軒古文詞稿》   左霄創(chuàng)設的“翠如山館”公眾號

　　 張建隴 《南于八村名人孫松齡》  高陽縣地方志辦公室2019年版

　　 侯福志  《左次修的沽上緣》  2017年10月12日《中老年時報》歲月版

　　 阮榮春.胡光華  《中華民國美術史》  四川美術出版社1992版

　　 阮榮春.胡光華  《中國近現(xiàn)代美術史》  天津人民出版社2005版

　　 劉藝華 《民國時期山東美術教育研究》  2018年山東師范大學碩士學位論文

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