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對(duì)齋館別號(hào)鑒藏印和金石拓本的詮釋與理解

——觀“文以載道——齋館別號(hào)鑒藏印暨金石拓本題跋國(guó)際大展”

　　金石拓本是存續(xù)典籍文字和書(shū)法藝術(shù)的重要載體，清代金石學(xué)復(fù)興以來(lái)，搜訪青銅古器和石刻碑碣、鑒識(shí)金石拓本文字成為風(fēng)尚，并通過(guò)題跋詮釋去解讀金石拓本承載之豐富的文化內(nèi)涵，評(píng)估出文史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。經(jīng)過(guò)題跋的金石拓本，是集捶拓技藝、史料文辭和書(shū)法于一體的藝術(shù)作品。題跋者在品鑒金石之珍稀、拓工之精美的過(guò)程中，對(duì)其歷史流傳、文辭、版本、藝術(shù)鑒賞，甚至拓工進(jìn)行學(xué)術(shù)性的梳理，在敘述的過(guò)程中展現(xiàn)對(duì)其真與美的發(fā)現(xiàn)等，需要題跋者具有較高的文化和專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)。

　　由文化和旅游部國(guó)際交流與合作局、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院主辦，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所承辦的“文以載道——齋館別號(hào)鑒藏印暨金石拓本題跋國(guó)際大展”近日在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館舉辦。展覽共展出特約和征稿作品240余件。展品內(nèi)容文化底蘊(yùn)深厚，呈現(xiàn)形式豐富多彩，包括鐘鼎彝器、度量鏡銘、磚瓦銘文、摩崖碑碣、墓志造像、封泥陶印等。展覽將持續(xù)至2月下旬。

　　“‘齋館別號(hào)’是文人治學(xué)精神的高度凝練，‘鑒藏印’代表的文物鑒藏活動(dòng)是文人藏家對(duì)古物、書(shū)畫(huà)等辨?zhèn)巫R(shí)真的精深的學(xué)術(shù)活動(dòng)，‘金石拓本題跋’更是對(duì)書(shū)家的綜合文化素養(yǎng)和研究能力提出了極高要求?！敝袊?guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所副所長(zhǎng)謝小銓介紹。

　　為了提高展覽的影響力和作品的豐富性，更廣泛意義上地吸引金石、書(shū)法篆刻愛(ài)好者的參與，展覽面向全國(guó)金石書(shū)法篆刻愛(ài)好者征稿，從中評(píng)選出優(yōu)秀的作品參展。評(píng)選出的作品，其文辭均由參展作者撰寫，展品因而均體現(xiàn)了作者對(duì)齋館別號(hào)鑒藏印和金石拓本的全新詮釋和獨(dú)特理解。值得一提的是，除了國(guó)內(nèi)作者，展覽還收到如韓國(guó)書(shū)家金美蘭、安財(cái)成、金玟廷，日本書(shū)家莊村真琴等國(guó)際書(shū)法家的優(yōu)秀作品。

　　“我的題跋，并沒(méi)有完全將其作為書(shū)法創(chuàng)作來(lái)對(duì)待，雖然也關(guān)注畫(huà)面視覺(jué)美的效果，但未去刻意經(jīng)營(yíng)，我關(guān)注的重心不是表現(xiàn)自己的書(shū)法，而是存錄文字的內(nèi)容。在美與用的關(guān)系上，以用為主。而書(shū)法的美服從于文字的用，這與當(dāng)下展覽書(shū)法的取向是相反的。我覺(jué)得金石題跋如過(guò)分追求書(shū)法的形式變化與不同書(shū)體的自我展示，會(huì)妨礙人們對(duì)文本的解讀。”西泠印社副社長(zhǎng)李剛田說(shuō)。

　　中國(guó)書(shū)協(xié)理事、西泠印社理事高慶春認(rèn)為，一件好的題跋不僅要有相關(guān)背景、金石文化、器物細(xì)節(jié)的記載、描述，同時(shí)還要兼顧作品畫(huà)面的整體虛實(shí)擺布、平衡關(guān)系，及書(shū)法字體的變換和視覺(jué)美感，包括印章在內(nèi)的整體布陣。以沉靜內(nèi)斂的篆隸楷及行書(shū)表現(xiàn)在題跋作品上，不失為一種不錯(cuò)的選擇。河南省書(shū)協(xié)副主席、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻專業(yè)委員會(huì)研究員周斌在創(chuàng)作中反復(fù)考慮后，選用河南出土的《肥致碑》作為題跋拓本，“《肥致碑》既不失隸書(shū)字體規(guī)范，又有獨(dú)到之處的面貌，具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。整體布局上具有規(guī)整劃一、井然有序之特點(diǎn)。在單字結(jié)構(gòu)組合上則表現(xiàn)出相當(dāng)大的、有目的的隨意性，并有別出新意之處，顯現(xiàn)出既活靈活現(xiàn)又古拙稚樸、既不失隸書(shū)字體規(guī)范又有獨(dú)到之處的面貌，具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值”。在創(chuàng)作中，他注重形式的變化和整體把控，篆隸書(shū)體與金石拓片相得益彰，既為厚重的歷史文化增添了新的文化內(nèi)涵，又能給欣賞者帶去多重審美享受。

　　“在古代，拓片題跋除了具有考據(jù)所拓器物的多種屬性之外，還具有記錄和復(fù)刻器物的作用。雖然在今天全形拓的寫實(shí)的意義已不復(fù)存在，但其藝術(shù)審美價(jià)值卻值得進(jìn)一步關(guān)注和挖掘，而展覽的另一部分——齋館別號(hào)鑒藏印則一直是古代文人寄托情懷、表達(dá)志向的方式之一。展覽既有致敬中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，更有著挖掘和回歸藝術(shù)創(chuàng)作中的人文精神的意義，在當(dāng)下還表達(dá)了對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一種探索?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院篆刻院院長(zhǎng)駱芃芃說(shuō)。

　　金石拓本自古以來(lái)都是書(shū)法家和鑒藏家所樂(lè)于賞品、珍藏的對(duì)象。金石題跋更是成為中國(guó)書(shū)法史，乃至中國(guó)文化史上一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，是學(xué)術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的重要形式之一。清代乾嘉時(shí)期訪碑興盛，黃易、阮元等帶動(dòng)了碑帖拓本的收藏；翻看一本流傳有序的金石拓本，經(jīng)常有眾多名家、收藏家的題跋與鈐蓋的印章。在歷經(jīng)百年后，這些題跋與拓本都成為后人研究作品、書(shū)家，甚至是書(shū)家交游、歷史的重要一手文獻(xiàn)。而齋館別號(hào)鑒藏印既是篆刻藝術(shù)的品類之一，也是金石題跋的重要組成部分，傾注著創(chuàng)作者與鑒藏者的情感志趣與品性修養(yǎng)，成為自唐宋以來(lái)文人墨客的一種雅好。

　　《中國(guó)書(shū)法》雜志社社長(zhǎng)兼主編朱培爾認(rèn)為，齋館印在篆刻藝術(shù)中有著特殊的地位，因?yàn)樗坏c篆刻家有直接的關(guān)系，與其他藝術(shù)家如書(shū)法家、畫(huà)家也有直接的關(guān)系，而且它與其他行業(yè)喜歡篆刻的人也關(guān)系密切，因?yàn)辇S館印大多為石上營(yíng)造，其內(nèi)容往往與使用者有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，充滿了種種美好或者相關(guān)的信息。齋館印在明清達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，而當(dāng)代的篆刻創(chuàng)作，如果不在傳承明清文人印章方面下大的功夫，而僅僅只是對(duì)秦漢印作簡(jiǎn)單的臨摹，將是沒(méi)有意義的。

　　中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)陳洪武表示，展覽的意義在于召喚當(dāng)代書(shū)家印人回歸文心，將關(guān)注點(diǎn)從技法層面引向?qū)W術(shù)層面，走出與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)的創(chuàng)作心態(tài)，通過(guò)沉浸在金石題跋的研究考證中，對(duì)接傳統(tǒng)，賡續(xù)文脈，賦予書(shū)法篆刻時(shí)代新內(nèi)涵?！斑@個(gè)展覽旨在振興金石文化，彰顯當(dāng)代書(shū)家和印人之文心，挖掘齋館別號(hào)鑒藏印在創(chuàng)作與應(yīng)用對(duì)象之間的當(dāng)代情懷和意趣。我們關(guān)注展覽作品的形式和樣式，并希望以此為契機(jī)，加強(qiáng)自身在金石和齋館別號(hào)鑒藏印研究之形式與意蘊(yùn)的修為，注重齋館別號(hào)鑒藏印在哲思與形式的內(nèi)在意蘊(yùn)之研究，譜寫書(shū)法篆刻當(dāng)代創(chuàng)作的新篇章，也更廣泛地引發(fā)大眾審美乃至國(guó)際人士對(duì)之的審美欣賞?！敝袊?guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所所長(zhǎng)魏廣君表示。

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