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　　撰文_孟媛 李澤坤 付朗

　　“小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來，愛吃蘿卜愛吃菜，蹦蹦跳跳真可愛?！?/p>

　　你在小時候有沒有聽過這首充滿童趣的兒歌呢？

　　小兔子有著長長的耳朵，軟軟的絨毛，圓滾滾的身材，可愛又活潑，讓人無比喜愛。2023年的新春迎來了十二生肖中的兔年，讓我們一起來看一看在藝術家描繪下的小兔子都有怎樣的表現(xiàn)呢？

崔白 雙喜圖 北宋 臺北故宮博物館 故宮博物院藏

　　兔文化源遠流長，自然界中的兔子早在遠古時期已經(jīng)進入了人類的生活中，成為家畜、寵物、食物以及皮毛獸等。在周口店遺址的兔骨化石表明原始人已獵兔為食。在殷商時期甲骨文中已有“兔”字，即為長耳短尾的兔子形象?！对娊?jīng)·王風》中的野兔奔跑于田野之上，“有兔爰爰，雉離于羅”。在曠野中的野兔也是畫家喜愛描繪的對象。北宋崔白的《雙喜圖》設色淡雅，一只褐色兔正在草坡上小憩，兩只鳥俯瞰啼叫，引起另一只兔子回首顧盼，靈動有趣，妙趣盎然。

葉茂臺七號遼墓出土 竹雀雙兔圖 遼代 遼寧省博物館藏

　　葉茂臺七號遼墓出土的《竹雀雙兔圖》中有兩只生動鮮活的野兔，在一叢雙鉤墨竹下方的草地上覓食。野兔的雙耳貼身，神態(tài)放松，左側的一只昂首望向上方的麻雀，右側的一只埋頭啃食草葉。野兔為醬麻色，腹部皮毛為白色，耳朵尖與背部有黑灰色，有學者認為這是東北兔的典型特征。在設色濃麗鮮艷的繪畫中，以唐五代的繪畫風格和技法與草原民族奔放粗獷的特點描繪了瑞兔與花鳥美景相伴的景象。

雙兔圖頁 明代 絹本設色 故宮博物院藏

　　《瑞應圖》中將兔視為瑞獸，曰“赤兔者瑞獸，王者盛德則至”。兔為古代祭祀宗廟“五牲”之一，自古被視為是祥瑞之兆。瑞兔也代表春門開，萬物生機勃發(fā)，象征著吉祥與長壽，這一形象在商周青銅器與玉器上多有發(fā)現(xiàn)。

山西曲沃出土青銅兔尊 西周 山西博物院館藏

　　西周兔尊出土于1992年曲沃縣北趙村晉侯墓地M8號墓。這一青銅器的器身為一匍匐在地的兔形，兔子的雙耳也是向后并攏貼體，兔子的身體兩側分別刻有凸起的圓形紋飾，裝飾有渦紋、斜角雷紋與勾連雷紋。兔子的身體為中空，仿佛有一個容器從上方垂直嵌入了兔身中，尊與兔融合為了一個整體，渾然天成，妙趣橫生。

戈己雙兔耳簋 西周 故宮博物院藏

　　青銅器上的兔形也作為器物的雙耳出現(xiàn)，如西周的戈己雙兔耳簋，就在簋體的腹部兩側有兔首雙耳。兔首向外，雙眼圓睜，兔耳貼合在器物的雙耳之上。在商代開始簋就是青銅器中的重要禮器，天子以九鼎八簋祭祀。在這件青銅簋底部有“戈己”二字銘文，代表著這一雙兔耳簋是“戈”族“己”日祭器。

玉兔佩 西周 中國國家博物館藏

　　除了青銅器外，商周時期的玉器也常為兔形。這兩件玉兔雕刻的形象很相似，都是側視扁平化的兔子。兔子有著圓眼長耳，肥碩的身體與短短的尾巴。在兩片偏綠色的玉上分別以明刻線雕刻出兔子的身體輪廓以及細部，形象簡潔質樸，分別穿一孔洞，可能曾用來系繩。

玉兔 西周 2005年曲沃縣羊舌村出土 山西博物院館藏

雙兔飾件（3件） 元代 中國國家博物館藏

　　兔的形象也與神話傳說與民間故事息息相關，“嫦娥奔月”和“玉兔搗藥”的故事廣為流傳。詩歌中也常以玉兔指代月亮，李白吟詠“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰臨”，韓琮寫下“金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有”。馬王堆一號漢墓帛畫中月亮上有兔與蟾蜍，在明代唐寅的畫筆下嫦娥奔月懷抱玉兔，在象征王權的清代帝王龍袍上，兔也屬十二章其一，代表月的紋飾上繡著月桂樹下?lián)v藥的玉兔。

嫦娥與侍從錦緞14–15世紀 中國 美國大都會藝術博物館藏

　　這件華麗的錦緞中如繪畫長卷一般描繪了月亮上的廣寒宮內，身穿紅色上衣與藍色長裙的女神嫦娥手拿桂枝，正在回首顧盼，她身邊的四位侍從分別手持卷軸、花瓶、靈芝和如意權杖隨侍左右。錦緞上還繡著三只動作神態(tài)各異的白色兔子象征月宮中的玉兔。

嫦娥玉兔菱花鏡 唐 故宮博物院藏

　　以嫦娥玉兔為題材的還有這件八瓣菱花鏡。在銅鏡的背面正中有一龜形，四周分布著枝繁葉茂的桂樹，手持“大吉”與托盤身姿飄逸的嫦娥，搗藥的玉兔跳躍的蟾蜍以及一潭池水，周邊還裝飾著花卉、蝴蝶以及云紋。正是對于“嫦娥奔月”和“玉兔搗藥”故事的描繪。

蟾宮玉兔圖軸 明 陶成 絹本設色 故宮博物院

　　有時關于月宮的題材中不見嫦娥的形象，而是著重描繪兔子，以玉兔隱喻月亮。在明代花鳥畫家陶成的《蟾宮玉兔圖》中，在桂樹下繁花旁，描繪了三只兔子，兩只灰兔顧盼生姿。一只白兔昂首紅色的眼睛看向斜上方，耳朵豎起機警又活潑，左前腿抬起仿佛要躍向空中。陶成在這幅圖軸中用筆工細，構圖巧妙，意境清幽。

蟾宮玉兔圖軸 明 陶成 絹本設色 故宮博物院

　　另一幅《蟾宮玉兔圖》中將花鳥與青綠設色的全景式山水畫相融合，只以一只墨竹下的白兔象征月亮。白兔的形象與上一幅畫作中的相似，但所面向的方向相反。陶成以筆尖簇點，層層染色，再勾勒出兔子的絨毛，表現(xiàn)出了白兔的潔白與靈動，也展現(xiàn)出了畫面的典雅工細和畫家的高超繪畫技藝。

云兔紋織物 16世紀末至17世紀初 中國 美國大都會藝術博物館藏

　　在明代時，不僅花鳥畫家喜畫月兔，在織物中也有對于兔子的描繪。在華夏傳統(tǒng)中，月亮是兔子居住的地方，在云中奔跑的兔子象征著月亮。這一織物用金線織成，既奢華又有吉祥意味。在北京郊區(qū)明神宗萬歷皇帝朱翊鈞（1573-1620年在位）定陵中出土了一塊類似的織物，這兩件織物來自同一時期。

綠色緞繡桂花玉兔金皮球花紋八月花神衣 清光緒 故宮博物院藏

　　兔的形象也與中秋節(jié)令相關。在中秋承應的二十出《草木銜恩》中，最后一出“共慶清秋呈艷舞”中八月花神與眾花神同登仙樓。此件綠色緞繡桂花玉兔金皮球花紋衣即為戲中所穿的八月花神的專用衣。在綠色立領對襟闊袖衣上繡著中秋節(jié)令的主題白兔和桂花。在寶相花紋中或臥或立，或跑或躍的白兔惟妙惟肖。

黃地桂兔紋妝花紗 明宣德 故宮博物院藏

三彩刻花兔紋小碟 遼 故宮博物院藏

　　兔的形象也常出現(xiàn)在瓷器上，伴隨著歷朝歷代瓷器的發(fā)展衍變，被描繪在日用器皿如盤、碗、盆、碟中，也有的寓意“玉兔思鄉(xiāng)”，以兔子的形象表達對故土的懷思。在遼代已有三彩刻花的兔紋小碟，在綠釉底上線刻出了一只在飛奔中回首遙望的黃釉兔子，旁邊以線刻描繪出草葉植物。

彭城窯白地黑花兔紋盆 明 故宮博物院藏

青花兔紋淺碗 清康熙 故宮博物院藏

　　兔子在十二生肖中對應十二地支中的卯，其形象通常與其它十二生肖動物一起，作為墓葬中隨葬的明器陶俑、石刻或是園林建筑中的裝飾物出現(xiàn)。這些十二生肖的造型通常以獸為頭部，而輔以人身。

青石十二生肖——兔 唐 故宮博物院藏

紅陶十二生肖——兔 唐 故宮博物院藏

　　這一唐代生肖兔以青石雕刻而成，頭部雕刻為兔首，兔耳緊貼頭部，眼睛、鼻子以及嘴部屬兔，身著交領廣袖長袍直立，于胸前拱手，身體為修長的人形。另一唐代紅陶生肖兔同樣為兔首人身，身著文官長袍，于胸前拱手，可能曾手持笏板，形象簡潔洗練，表面敷有赭色彩繪。唐朝典章以十二生肖隨葬，以鼠居北正中，順時針方向分布排列，起到鎮(zhèn)墓作用。

三彩琉璃手托兔女立像瓦 明 故宮博物院藏

　　建筑上的十二生肖題材裝飾物除了獸首人身，有時也以人手持生肖動物來表現(xiàn)。明代立像瓦塑造為了一個左手托兔，右手長袖后擺的仕女立像，寄托著人們的美好愿景。仕女身著黃綠釉色彩衣，手持兔子為白色，為三彩琉璃。這一種琉璃瓦件多出自山西，造型生動，衣飾各有特色。

兔首銅像 清乾隆十二年至二十四年（公元1747—1759年）銅質 中國國家博物館 “癸卯金安——二〇二三新春展”展覽現(xiàn)場 （攝影：陳拓）

　　到了清朝時期，皇家園林圓明園中的西洋樓海晏堂前有大水法十二獸首銅像，代表了十二時辰。每到一個時辰，生肖銅像從口中自動吐水，正午時十二銅像同時發(fā)動。這一華美的建筑在戰(zhàn)爭中被摧毀，兔首也曾一度流失海外，于2013年歸國。這件兔首原本有石雕著長袍的身軀，頭部為紅銅制作，曾經(jīng)內部有連接噴水管的榫卯，以寫實風格雕刻出兔毛根根分明的精美造型。

任預 十二生肖圖冊——兔 清 紙本設色 故宮博物院藏

　　晚清海派“四任”之一的任預在十二生肖圖冊中分別描繪了不同的生肖動物。其中他在畫面的左下方描繪了三只白兔與墨線雙勾填色竹葉，右上方高懸一輪明月，以對稱的方式進行畫面的布局。任預以中國傳統(tǒng)的暈染技法來表現(xiàn)白兔的圓潤體態(tài)與絨毛的造型，紅色的兔眼有畫龍點睛之妙。畫面虛實結合，純凈素雅。

齊白石 《十二屬之兔》

　　2023年亦為癸卯年，根據(jù)天干地支和五行八卦，癸水為黑，卯為兔，因而2023年亦有“黑兔年”之稱。齊白石的這張《十二屬之兔》恰恰是只黑色的小兔子，這是藝術家84歲高齡時的作品。其用筆閑逸，而內心童趣，快拿去做手機桌面吧~

齊白石 蟾宮折桂

齊白石 桃兔圖軸

　　除蝦外，白石老人與兔的故事也令人稱道——為了畫好兔子，他曾親自養(yǎng)了數(shù)只黑白兔子，常常仔細觀察他們的生活習性，以及細微動作。在觀察的基礎上，他創(chuàng)作出了一批精彩傳神的兔子畫，一時吸引慕名而來的人，成群結隊來上門“買兔”。

徐悲鴻 《虎與兔》 1935年

　　這幅徐悲鴻送予伉儷友人的虎兔圖十分耐人尋味——藝術家將猛虎與黑兔并置畫面，以此構成了畫作的敘事情節(jié)，為觀者提供了豐富的想象空間。老虎與兔子，本應為捕食狩獵的關系，而作品中的老虎則如同“大貓”，慵懶戲兔，兔子的狀態(tài)也及其松弛自然，二者親密無間?；⑼弥晗嘟恢H，猛虎迎瑞兔，寓意吉祥順遂。

徐悲鴻《雙兔》

徐悲鴻《十二生肖之兔》

　　“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”想必這首《木蘭詩》大家都再熟悉不過了。徐悲鴻筆下的這兩組雙兔體塊造型精準，神態(tài)生動，他將西方透視科學與東方意蘊完美融合，成為中西結合的典范。

劉繼卣 雙兔 設色紙本 立軸

劉繼卣 雙兔

　　劉繼卣創(chuàng)作的花鳥走獸多為工筆與寫意相結合，在其絢麗多彩和準確造型的基礎上，顯得格外凝重、奔放、瀟灑、傳神。

方楚雄作品

　　方楚雄筆下的兔子姿態(tài)各異，描繪了兔子的不同生活環(huán)境，可愛而不失靈動。畫家本人深受嶺南畫派的影響，同時偏好宋人花鳥畫。他的花鳥畫既不失傳統(tǒng)的法度，又充滿濃郁的生活氣息。

黃永玉 2023中國新年郵票

　　這無疑是本年度最具人氣價值的“網(wǎng)紅兔”——黃永玉先生的郵票沖上了新年熱搜——其強烈的個人風格引得網(wǎng)友議論紛紛，而官方對此的解釋是:藍色的睿智卯兔“右手執(zhí)筆、左手持信”，象征“向人們傳遞新春的美好祝福”?！巴瑘A共生”則是3只兔子“首尾相接、奔騰不息”、“展現(xiàn)了生命的靈動、生機與溫情”。

潘虎-聯(lián)合國兔年郵票

　　中國兔年，全球矚目。聯(lián)合國對于中國文化的認可度與日俱增——中國設計師潘虎為聯(lián)合國設計的這款郵票，月兔采用極具中國特色的繪畫技法“工筆”。結合白描繪畫的祥云，簡練干凈，無需繁復的修飾，一只生動傳神的兔子便已然騰云而上了。性情溫和、潔白無暇的兔子，亦能彰顯聯(lián)合國存在的意義——以公平正義的態(tài)度，積極維護世界和平，發(fā)展國家之間的友好關系，促進世界文明向上發(fā)展。

韓美林 兔 2011年

　　師承黃永玉先生，韓美林先生的動物郵票也具備著極強的民族特色。他強調對“線條”的把握。在繪制生肖郵票時，韓美林用寥寥數(shù)筆勾勒出動物的神韻，票面中的兔子線條靈動、討人喜愛，既傳統(tǒng)又當代。

戴澤 兔 38x56cm紙本油畫 1973

　　這幅作品創(chuàng)作于1973年。兔子的形體被概括為幾何形狀，宛如一個團塊，簡約卻不失質感，戴澤先生的風趣躍然紙上，作品及其耐人尋味。

邵帆，《兔肖像》，紙本水墨，280×175cm，2017

　　兔子是邵帆創(chuàng)作中繞不開的主題——他的畫作有意將作者本人隱藏于畫面背后，模糊風格和表現(xiàn)，以嚴謹?shù)膽B(tài)度去修正畫面。兔子直視著觀眾，安靜，冷酷，仿佛超越了時間和空間，引發(fā)觀者在新的場域中與之對話和冥想。

迪克·布魯納 米菲兔

　　1955年米菲兔誕生于荷蘭著名畫家迪克·布魯納（Dick Bruna）的筆下，隨后風靡全球，它承載的不僅是80后的記憶，也一直延續(xù)至今。米菲是一只怕羞、善良的小兔子，自創(chuàng)作之初便受到全球讀者的喜愛。畫家用簡單的線條與簡潔的純色（通常橘、藍、黃、綠）來創(chuàng)造出他心目中的童話世界，而Miffy的造型始終保持著樸實而輕松的原則。這樣單純而“超清新”的形象，也許正是Miffy的人氣地位始終屹立不倒的原因。

劉易斯·卡羅爾的《愛麗絲夢游仙境》插圖中的白兔

　　又是一波回憶殺——白兔先生是《愛麗絲夢游仙境》中的角色，他總是懷揣手表急急忙忙的擔心自己遲到。他出現(xiàn)在愛麗絲的花園聚會上，努力誘惑愛麗絲進入兔子洞，負責將她帶回地下世界以完成其使命。這只“穿馬甲”的兔子雖然十分有名，但是在電影中卻屢屢“打醬油”，看來兔子的工作也不好做呢。

彼得兔-碧雅翠絲·波特-插畫

　　“從前有四只小兔子，他們的名字叫弗洛普茜，默普茜，棉球尾，和比得?！薄侗鹊猛谩返墓适戮瓦@樣開始了。這是不是你的童年回憶呢？兔子的形象溫柔可愛，成為許多小朋友睡前故事中的主角，這只小兔的故事，至今仍在全球孩童間口口相傳。

川崎巨泉、吉川亞有美

　　來自日本的2023年紀念郵票，選用了繪畫師川崎巨泉設計的日本鄉(xiāng)土玩具，由設計師吉川亞有美進行設計。63日元郵票圖案為三春張子兔，84日元郵票圖案為名古屋榮國寺兔子存錢罐，昭和氣息躍然紙上。

漢斯·霍夫曼 《森林中的野兔》

　　野兔蟄伏于森林之中。前景植被森繁而茂密，仿佛舞臺布景，為人們展現(xiàn)出森林的靜謐一角，將觀眾拉入一個不同于此世的異度空間。

胡安·米羅 景觀(兔子) 1927年-布面油畫 29.6-x-194.6cm

　　米羅筆下的兔子具備強烈的超現(xiàn)實主義色彩，兔子的軀體似流體般扭曲，和暮色融為一體。

文森特·梵高 野兔場 1889年-油畫,帆布32.5x40.5cm 

　　這幅作品收藏在梵高博物館。它十分典型的展現(xiàn)了梵高創(chuàng)作的獨特風格，充滿表現(xiàn)力的黃色在畫布上流動，兔子的輪廓以深色勾出，充滿活力。

阿爾布雷希特·丟勒 野兔 1502年-水彩

　　丟勒的這張作品雖然只有25.1x22.6cm大小，但卻畫出了攝影作品般的真實感。他在巴掌大的紙上細致的描繪了野兔的絨毛和須發(fā)，兼具柔軟與光澤。野兔前爪伏地，機警的立著雙耳，栩栩如生仿佛下一秒就會躍出畫框。

丟勒 《神圣家庭和三只野兔》 木刻版畫

　　木刻版畫《神圣家庭和三只野兔》同樣出自丟勒之手。作品描繪了在花園中的圣母瑪利亞，懷中的嬰兒耶穌和圣約瑟。腳下的三只小兔子吸引了耶穌的目光。

提香 圣母與小兔 

　　這同樣是一幅有圣母和兔子的作品，作者是著名藝術家提香。在這幅作品中，圣母采取傳統(tǒng)的金字塔形結構穩(wěn)定手撫白兔。畫中色調和諧，藍綠色的斗篷與紅色衣服形成互補，又由白色點綴，金黃色的曙光賦予畫面寧靜、祥和而神圣的情感色彩。

夏加爾 Marc Chagall,夢(兔子), 1927

　　玫瑰色與藍色的夢幻色調，是夏加爾的一貫風格。在畫作中，兔子仿佛背負著女人體，目光眺向遠方——似乎是有關夢想的寓言。其實，夏加爾的很多作品都可以旋轉180都倒置觀看，這幅作品也同樣，旋轉手機你便得到了另一個夢幻故事，所以，到底是兔子背人還是人背著兔子呢？

安迪·沃霍爾 多重的兔子 

　　作為上世紀美國波普的領軍人物，安迪·沃霍爾同樣在時尚方面頗有建樹?！盎ɑü印边@一時尚品牌，影響了一代美國男性。而在安迪·沃霍爾的創(chuàng)作下，它的含義被消解，成為了與坎貝爾罐頭或瑪麗蓮·夢露并無二致的消費圖像。

杰夫·昆斯 Rabbit 1986年 不銹鋼 104.1×48.3×30.5cm

　　這大概是全世界最昂貴的兔子了——在2019年佳士得拍場上以9107萬5千美金成交，杰夫·昆斯刷新當時在世藝術家作品的最高價格記錄。兔子通體以不銹鋼制成，卻予人一種氣球的質感——神秘與剛柔的對比美，使得它被眾多觀眾視為20世紀藝術的經(jīng)典杰作之一。

愛德華多·卡茨（Eduardo Kac） 《綠色熒光兔》

　　注意！這是一只真實存在的具有過生命的活兔子！《綠色熒光兔》是生物藝術最為著名的代表作，2000年愛德華多·卡茨通過與法國科學家合作將水母的DNA提取出來并移植到兔子身上，從而創(chuàng)造出了一個全新的物種：能夠全身發(fā)出熒光的兔子，并將其命名為阿爾巴（Alba）。藝術家一方面以浪漫的想象力探索了轉基因技術所帶來的可能性，同時也將一個關于轉基因技術的尖銳問題拋向公眾：這樣一個非自然的人造物是否真的應該存在？愛德華多·卡茨希望以此表達自己對科技發(fā)展的質疑，但該作品（或者說事件）在當時遭到了嚴重的輿論爭議。

　　這么多兔子，你最中意哪一只？或者還推薦哪些兔子上榜，歡迎留言評論和我們一起分享你和兔子的故事~

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