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　　上海博物館在做一個難得的盛展：從波波到高高（人家正經名字是《從波提切利到梵高》）。我們就聊一下：波提切利和梵高，誰畫人畫得更像？我知道，這有點沒事惹事的節(jié)奏。

　　波提切利是意大利文藝復興杰出畫家，達芬奇的大師兄。文藝復興畫家最大的本事就是把神畫得像人，把神話故事畫成人間萬象。他是其中的佼佼者，潮流帶領者。

波提切利《春》

波提切利《維納斯誕生》

　　他最著名的作品《春》和《維納斯誕生》，他把維納斯和眾女神畫成了他愛慕的女子西蒙內塔。而在《三賢士朝拜》中，則把美第奇家族的重要成員幾乎都畫了進去，還夾私貨把自己（畫中最右那位黃袍者）畫進去。

波提切利《三賢士朝拜》

　　意大利文藝復興中畫家們對人類文明進步最大的貢獻，就是把神界畫成了凡間，從而使得人性的光芒突破了籠罩在歐洲大地數百年的中世紀鐵幕，動搖了宗教勢力以神的名義對人性的長期壓制。

　　波提切利善于畫神，其實質是善于畫人。他的畫美輪美奐，真是美到讓人覺得能用來形容它的文字都是蒼白無趣的。我拿他和梵高來比誰畫人畫得更像，是不是跟梵高有仇？

　　要知道，梵高是個沒有經過正規(guī)美術訓練的素人畫家，無論畫一張人臉還是畫一把椅子，都是歪七扭八的。他拿什么跟波提切利比？

　　波提切利畫的人都很美，因為他筆下的都不是凡人，而是神。再者，波提切利作品的買家主要是佛羅倫薩最大家族美第奇家族和美第奇家族的朋友圈，是掛在那些貴族華麗的城堡和莊園里的。這些人也不是“凡人”。

　　波提切利畫出的人之美，一方面是在宗教強權下的人性舒張，另一方面也是對貴族買家心理的討好。這就是一個杰出畫家的時代突破性和歷史局限性兩方面。

　　為什么波提切利晚年會跟隨佛羅倫薩仇富的“造反派當權者”吉羅拉莫，把自己的畫投入到火堆中焚毀。從一個畫家的心理揣測，我猜他對自己長期討好貴族買家，畫那種華麗唯美的畫，內心憋屈得很。

　　波提切利做不到的，直到300多年后，梵高做到了。

　　如果說波提切利畫的是人唯美的那一面，梵高則畫出了人內心“苦”的那一面。從梵高開始，人類美術史把視線投向了真正的凡人，有著缺陷和苦惱的凡人。

梵高自畫像

　　波提切利那個時代的貴族們不需要去體會普通民眾內心的痛苦和焦慮。波提切利根本不可能去畫更深入人性的畫，他只能浮華炫美走到底……他晚年想造反，但又跟錯了人。史稱其晚節(jié)不保，我覺得情有可原。

　　梵高的時代畢竟不同了，工業(yè)革命帶來了巨變，“凡人”獲得了更多權力和自由，歐洲的藝術也開始從外往人性的內在探索?？v然如此，梵高的一生也很悲催。如果不是他命好，有個親弟弟樂此不疲地資助，他也干不成。

　　波提切利和梵高，都是在不同的時代，完成著不同的藝術使命，畫出人的不同側面。

　　畫神難，畫人更難，畫有缺陷的凡人難上加難。畫畫難，做畫家更難，做一個具有創(chuàng)造性突破性的畫家難上加難！

本文轉載自新民晚報林距離專欄

林明杰，畫家、藝評家、媒體人

新民晚報高級記者、藝評專欄《林距離》主筆、微信公眾號《藝術林距離》；上海視覺藝術學院美術學院教授、藝術總策劃、當代水墨研究院藝委會主任；上海市文藝評論家協(xié)會理事兼美術書法篆刻攝影藝術評論專業(yè)委員會主任；上海市創(chuàng)意設計工作者協(xié)會理事、理論與教育專委會主任；上海市對外文化交流協(xié)會理事；中華藝術宮藝委會委員；劉海粟美術館藝委會委員；國家藝術基金和上海文化發(fā)展基金會專家?guī)鞂＜?；復旦大學哲學院人文智慧課堂特聘教授；上海工程技術大學客座教授；克勒門文化沙龍聯合創(chuàng)始人。

出版藝術評論隨筆集

藝術評論隨筆集《藝術是同床異夢》《藝術是漏網之魚》

策展

《從石庫門到天安門 -- 上海美術作品展》，中華藝術宮

《水墨概念——國際藝術作品展》，中華藝術宮

《有美一人——與宋代菖蒲對話》，上海視覺藝術學院美術館

2022年上海蔥展等

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編輯：央金

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