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　　1978年我在四川峨眉山巧遇吳冠中先生，當(dāng)吳先生知道我是天津“泥人張”工作室搞彩塑的時(shí)候，很有興致的講：“兩天前剛剛?cè)ミ^(guò)昆明邛竹寺。見到清人黎光修塑的五百羅漢，其藝術(shù)令人嘆服?！蔽以L(zhǎng)跪拜之，聽后深有感觸。作為留法的畫家非但沒有“言必稱希臘”，而且還對(duì)民族傳統(tǒng)文化這么熱愛，這么有感情。同時(shí)，他語(yǔ)重心長(zhǎng)的建議我們搞民族雕塑藝術(shù)的一定去看看，把好的東西繼承下來(lái)。一晃四十多年過(guò)去了，吳老已仙逝，我也步入花甲之歲?！澳嗳藦垺辈仕茉?jīng)歷過(guò)藝術(shù)巔峰的張明山、張玉亭時(shí)期，也經(jīng)歷過(guò)新中國(guó)最為輝煌的60年代發(fā)展期，而后也經(jīng)歷了消沉期，這時(shí)期“言必稱希臘”，全國(guó)美術(shù)學(xué)院只有雕塑系，雕塑系教的是西洋雕塑，還編造一條“非硬質(zhì)材料不得參展”的條款將“泥人張”彩塑排擠在美術(shù)展覽之外。因此形成了中醫(yī)是巫術(shù)，彩塑難登大雅之堂，只有西方的美術(shù)是藝術(shù)，處處與西方接“鬼”的局面。敦煌莫高窟壁畫與彩塑珠簾合璧的傳統(tǒng)沒了，具有五千年文化底蘊(yùn)的民族藝術(shù)沒有了用武之地，漸漸喪失了信心。

　　當(dāng)前黨和國(guó)家極其重視民族藝術(shù)，“泥人張”彩塑首批錄入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在全國(guó)包括美術(shù)院校也掀起研討“泥人張”彩塑藝術(shù)的熱潮。我作為50余年的彩塑從業(yè)人員也被勾起進(jìn)一步探討“泥人張”彩塑的興趣，張銘老師生前曾對(duì)我說(shuō)“第一代張明山的泥人是受任伯年畫風(fēng)影響形成的”，當(dāng)時(shí)疑惑清代彩塑又如何呢？恰好筇竹寺五百羅漢正是清代的，于是飛往昆明筇竹寺了卻40年的夙愿。

　　在昆明畫友蔣雨田、徐雙友的幫助下，破格打開大殿門鎖，零距離觀看塑像。五百羅漢分布在正殿和左右配殿，每殿均重疊排為三層，人物在云朵海浪中顯現(xiàn)，令我吃驚的是無(wú)論從塑造技巧、人物動(dòng)態(tài)、神態(tài)、色彩都酷似放大了的泥人張彩塑。

　　筇竹寺建于唐朝，清代重修，光緒九年四川著名藝匠黎光修率七名弟子用七年塑造。據(jù)傳塑像期間藝匠廣交朋友，隨時(shí)抓住來(lái)寺香客作為羅漢形象。故此五百羅漢或坐或立、或行或動(dòng)、舉止文雅、談笑風(fēng)生、不同于其它廟宇千篇一律之端坐形態(tài)，卻似乎是凡間的武生、官員、和尚、學(xué)生、老人、兒童等普通勞動(dòng)者，構(gòu)成了殿堂的羅漢百態(tài)?！澳嗳藦垺辈仕苡谇宕拦饽觊g創(chuàng)立，其藝術(shù)遠(yuǎn)鬼神、近人世，將彩塑藝術(shù)賦予世間傳奇故事，從廟堂神像搬入百姓案頭。筇竹寺羅漢是借神佛講人世風(fēng)情，因此具有引人入勝的藝術(shù)效果，可見清代彩塑藝術(shù)之繁盛。

　　觀清塑最大之收獲是其嫻熟的泥塑技巧，面容各具神態(tài)，體型比例適度，動(dòng)姿活靈活現(xiàn)，衣飾舒展飄灑，衣紋行云流水。壓子紋在泥塑的肌理上留下痕跡顯現(xiàn)泥塑刀功之魅力，特別令人難解的是長(zhǎng)臂、長(zhǎng)足夸張至極限，卻沒有畸形之視覺感。整殿羅漢多姿多彩、繁而不亂、色彩典雅，絲毫沒有浮躁氣，給人以歡快、沉靜的感受。從中深感黎光修時(shí)期彩塑藝術(shù)發(fā)展到了一定高度，清代張明山、黎光修和法國(guó)羅丹大約是同時(shí)期藝術(shù)家，東西方藝術(shù)交流互相影響，這可以在五百羅漢中出現(xiàn)了西洋面孔得到詮釋，總之五百羅漢形象生動(dòng)，富有濃厚的生活氣息，在一定程度上反映出人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活。

　　正因清代畫壇不僅有任伯年，彩塑藝術(shù)的繼承和發(fā)展同樣有如此高度，道光年出現(xiàn)“泥人張”、光緒年出現(xiàn)黎光修絕非偶然。無(wú)論黎光修還是張明山，其作品在藝術(shù)風(fēng)格上都是生動(dòng)樸實(shí)、形神兼?zhèn)?、栩栩如生，在?chuàng)作方法上真實(shí)而深刻的表現(xiàn)了勞動(dòng)人民卓越的藝術(shù)才華。

　　昆明行觀筇竹寺五百羅漢收獲頗多，不僅了卻了四十年夙愿，也進(jìn)一步了解到“泥人張”彩塑發(fā)展的源頭狀況，對(duì)研究彩塑藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)，故作水調(diào)歌頭詞紀(jì)念：

　　水調(diào)歌頭 （筇竹寺）

　　久慕黎廣修，癸子赴昆明。目中五百羅漢，仙緣悟相逢，可嘆駕云踏浪，可嘆長(zhǎng)臂探宇，可嘆虎獅龍。只見乾坤鬧，大殿卻無(wú)聲。

　　曾神往，今了卻，夢(mèng)融融。學(xué)無(wú)境止，翫塑皓首趣仍濃。莫炫平生光環(huán)，只望緋紅夕陽(yáng)，系日頼長(zhǎng)繩。四海積廣識(shí)，花甲記此行。

《濟(jì)公》 作者：逯彤

《劉伶醉》 作者：逯彤

　　藝術(shù)簡(jiǎn)介：

　　逯彤  Lu Tong

　　逯彤，字金榜號(hào)泥廬主人，天津生人祖籍山東寧津。從藝彩塑藝術(shù)50余年，中國(guó)彩塑國(guó)家級(jí)傳承人、國(guó)家級(jí)一級(jí)美術(shù)大師、天津泥人張彩塑工作室高級(jí)工藝美術(shù)師。天津市民俗文化藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院聘中國(guó)民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員、國(guó)家一級(jí)作家、名人協(xié)會(huì)中國(guó)書畫研究院聘名譽(yù)院長(zhǎng)、任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)彩塑專業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)。泥塑與詩(shī)詞作品多次在國(guó)內(nèi)外重要展出中獲獎(jiǎng)。歷年曾出訪日本、新加坡、巴基斯坦、丹麥、韓國(guó)、法國(guó)、澳大利亞進(jìn)行藝術(shù)交流，受到新加坡吳作棟總理親切接見，丹麥馬特利特女王來(lái)信表彰。獲法國(guó)盧浮宮世界美術(shù)年展特別獎(jiǎng)，巴基斯坦首屆伊斯蘭國(guó)際藝術(shù)節(jié)參與獎(jiǎng)，理論文章榮獲共和國(guó)國(guó)學(xué)專家特等獎(jiǎng)，詩(shī)詞榮獲“世界頂級(jí)藝術(shù)家金獎(jiǎng)”及“國(guó)學(xué)經(jīng)典”第二屆中華國(guó)學(xué)文化大賽一等獎(jiǎng)，受到社會(huì)高度贊揚(yáng)和表彰。其作品被國(guó)內(nèi)外多家美術(shù)館、博物館收藏。

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