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　　 三日一早，接汶汛發(fā)來噩耗，潘鴻海先生仙逝，心中悲慟！去年夏日，我曾赴浙江一院看訪潘老師。數(shù)年病磨，潘老師變得寡言，但仍從他的恬然神情中看出他的歡快。那日陽光晴好，照見他的臉色頗佳，不想竟成永訣！云山蒼蒼，悲情惶惶，我寫下一對挽聯(lián)為潘老師送行：

　　 藝心翱翔妙手寫意，

　　 飛鴻那復計東西；

　　 水鄉(xiāng)生機江南詩趣，

　　 蒼海何如展清奇。

　　 ——泣悼潘鴻海先生

　　 潘鴻海先生一生藝海跋涉，以油畫為主，兼涉水墨。早年還與人合作，以一套水粉組畫《魯迅》而名重藝壇。所以上聯(lián)引蘇軾《和子由澠池懷舊》詩中著名的詩句“鴻飛那復計東西”來喻比潘老師橫貫東西的灑脫。蘇軾跌宕起伏的一生常以“鴻”的書寫來自比，故創(chuàng)造出歷史上“雪泥鴻爪”的意象，其內(nèi)涵是自述人生如鴻風飛，卻從容面對，不計偃蹇。在潘老師的性格中，亦蘊著這樣一份灑脫?！傍櫋奔仁撬拿环莼磉_開拓的神。潘老師一生畫江南水鄉(xiāng)，說他是江南的兒子，毫不為奇。他把水鄉(xiāng)畫出一種蘇繡一般的細膩光澤，一種古硯新墨、淳樸溫潤的清風雅韻。所以下聯(lián)擇“清奇”贊其江南油畫。潘老師一生勤勵，積海量的創(chuàng)作。故奉以“蒼海清奇”。我在想，潘鴻海先生病了數(shù)年，歷經(jīng)磨難，需要的是一份放懷，一種蒼海清奇的大意象，這也更符合他的性情和人格寫照。

　　 我與潘鴻海先生一道為浙江油畫學會工作十多年。那是上個世紀最后的幾年。學會沒有錢，卻在一起辦了許多事。辦展覽、出畫冊、開研討會，很多費用都由潘老師自掏腰包。但他一字未提，開開心心為大家辦事。那時辦年展是奢侈之事，油畫學會卻堅持了好多年，將老一代的風習接續(xù)了下來。這幾年，浙江油畫創(chuàng)作顯著，廣受好評，與那幾年的努力和風氣有關(guān)，潘老師則功不可沒！

　　 潘鴻海老師的名字都帶著水，水鄉(xiāng)便是他的摯愛。我在2006年的一篇評說他的水鄉(xiāng)油畫的文章中，曾稱他為“水鄉(xiāng)的守望者”。在那里邊，我描寫他的水鄉(xiāng)油畫：青瓦是一重網(wǎng)，白墻是又一重網(wǎng)，水鄉(xiāng)的倒影中傳來悠悠的槳聲，蕩開漣漪，輕輕地搖著這個夢，搖著這如夢的水鄉(xiāng)。在中國，當人們這樣地談到水鄉(xiāng)，就一定會談到潘鴻海，談到他的油畫。

　　 中華文化有一份深遠的抒情傳統(tǒng)。屈原《九章·惜誦》中悲歌：惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。真情的吟誦而產(chǎn)生憂憫之心，憤意的興發(fā)將傳遞感情。古往今來，“詩言志，歌永言?！边@個“志”，就是人的志情，這個“言”，便是詩歌的抒發(fā)。如是抒情的傳統(tǒng)，將人心中的志向悲怨，以詩畫的風雅展現(xiàn)出來，所謂情兼雅怨，發(fā)憤抒情。油畫進入中國，第一個挑戰(zhàn)就是如何抒情，抒中國式的鄉(xiāng)情。這個問題尤其在新中國之后得以重視，水鄉(xiāng)成為中國油畫家最活躍的場所。上世紀七十年代末，某種時代的反省和悲情從油畫中溢出，在西南跬成傷痕美術(shù)，在江南集成水鄉(xiāng)的古典抒情。一批青年油畫家突破油畫的造型、色彩、構(gòu)成等形式語言的學院式思考，扎入水鄉(xiāng)的古老和詩性之中，來尋找一種鄉(xiāng)土的表達。潘鴻海先生便是其中不斷嘗試、淬化成風的一個。他的水鄉(xiāng)，欣欣然如若春山。北宋黃庭堅寫郭熙之畫曾有一句詩：“郭熙官畫但荒遠”。意思是郭熙的畫極受神宗夸贊和寶愛，是官家之畫，但卻難能可貴地葆有荒遠之氣。用這話轉(zhuǎn)說潘老師的油畫正合適。潘老師的水鄉(xiāng)，既有柔美蘊意，又含荒遠氣韻。他化荒遠于小橋流水之間，解寒碧入春樹濃影之煙，塑成一種獨特的水鄉(xiāng)之美。那些春陽與古樹，黛瓦與青石，深影與漣漪，織成一種如絲如綢的韻味，如硯如墨的油質(zhì)，織成一種水鄉(xiāng)特有的抒情之風。如是風韻，一如江南，既滿目風和日麗，又十足遺響悲風。這樣的江南，這樣的水鄉(xiāng)，這樣交互作用的抒情傳統(tǒng)，形塑了潘老師幾十年不變的油畫特點。

　　 水鄉(xiāng)實質(zhì)上是江南山水的縮影，水鄉(xiāng)本非一物，而是萬物。水鄉(xiāng)好比一個世界，化萬物于一身之中，合萬物的秩序為一體。我曾和潘老師一道在水鄉(xiāng)寫生數(shù)日。他畫水鄉(xiāng)，有一種快感。他很輕松，借眼前的結(jié)構(gòu)，將黛瓦白墻、瓦苔墻草一次帶出，水鄉(xiāng)的氣息油然而生。那一舟而兼數(shù)十百舟，一水而兼數(shù)十百水。郭熙在《林泉高致》中有言：身即山川而取之，則山水之意度見矣！潘老師反反復復的水鄉(xiāng)生活，水鄉(xiāng)寫生。他人在水鄉(xiāng)，心與物游，則水鄉(xiāng)之意幡然洞見。這正是潘老師的水鄉(xiāng)味象的妙法。水鄉(xiāng)不是瞬間的視覺，也不是逼近真實的摹繪，而是貫穿于春夏秋冬、陽晴冷暖的綜觀。通過這種綜觀，潘老師心隨水鄉(xiāng)游，才能夠取象會意，才能夠“俯仰往還，遠近取與”，才能夠讓心靈活在水鄉(xiāng)自然中。所謂綜觀，是依照經(jīng)驗之總體而構(gòu)成的完整的世界圖景。它超越了一個人的瞬間感受和意念，將其一生的歷練與胸襟置入江南水鄉(xiāng)的聚散繁疏之中。每當這樣的時候，他所面對的實景，都只是造化之間、天人之間的中介，通過它們，潘老師領(lǐng)悟和洞見了水鄉(xiāng)天地的化變，并寄以詩意超然的深情?！靶标柾?，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村?！鼻貧g的“山抹微雨”，正是潘老師水鄉(xiāng)油畫的莘莘詩注。

　　 《說文》有言：水，準也。《釋名》進言：準，平也。天下莫平于水，故古有“水平”之說。相對于山，水主德，為平勢、和勢。此之所以水鄉(xiāng)涵山川之靈、敏空濛之秀。潘老師筆下的水鄉(xiāng)，樹影掩映，水色纏繞，蕩漾著的正是這樣一份平和之氣勢。潘老師的油畫用筆很自由，水色彌漫，油色蹁躚，總有一種水鄉(xiāng)的迷濛。春樹、石橋、流水、老墻，組成一簇簇的平面，開散聚合，起承穿插，用這種迷濛之氣帶出萬物的情態(tài)。畫論中常有“形”與“無形”、“似”與“不似”的討論。潘老師的水鄉(xiāng)諸象，并不逼真，卻格外有生氣。他善于在諸物的呈現(xiàn)中，筆隨氣運而呈形，形隨勢變而無常形。在繪畫的筆色變化中，虛實相向，萬物相生，進而心動情動，諸象由是進入心物兩造、交相互動、共同生發(fā)的狀態(tài)。屋有傳承，水有流轉(zhuǎn)，石有沉浮，樹有爭榮，……如形隨勢，氣象萬千。此正是潘老師水鄉(xiāng)油畫的詩意語言。這個語言雖時有纖濃之累，卻清奇滿目，荒遠動人，其筆下的根基皆出于江南悠遠的詩意，水鄉(xiāng)本然的鄉(xiāng)愁。

　　 如上是我在悲懷潘鴻海老師的日子里，從他的作品的總體印記中，拈出三方面詩性特點：抒情雅怨，那深遠而動人的雅怨相兼的抒情傳統(tǒng)；味象超然，那水鄉(xiāng)之意的味然度見；心隨筆轉(zhuǎn)，那心物兩造的詩性語言?！岸嗌倥钊R舊事，空回首，煙靄紛紛。”還是秦觀的《滿庭芳》，在此追懷之時，讓我們再次認識潘老師的水鄉(xiāng)詩情，在他的水光瀲滟、煙靄紛紛的繪畫中追懷潘老師。他像赤子般依戀母親，揭示出江南端莊，水鄉(xiāng)秀美。今天，我們將這些美一一拈出，一片水色作貢品，滿目江天祭乃師，以這些詩性的美，悼懷潘鴻海先生，悼懷他的杰出的藝心與師風。

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