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　　 中國畫既是中國文化的重要組成部分，同時也是中國文化一種非常形象生動的載體。日前由中國藝術(shù)研究院國畫院舉辦的新時代中國畫創(chuàng)作論壇邀請眾多國內(nèi)畫院、美術(shù)學(xué)院、中國美協(xié)等機構(gòu)中國畫創(chuàng)作和理論研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，就“中國畫的文脈傳承”“中國畫的多維建構(gòu)”“中國畫的跨界互融”等諸多問題進行了探討。如何抓住時代機遇，發(fā)展好中國畫？中國畫主要面臨哪些新問題？如何解決這些問題？中國畫在當下有哪些新路徑和新方向？眾多大家各抒己見，為中國畫在新時代的進一步發(fā)展提供了實踐經(jīng)驗和理論思考。

　　 文脈傳承仍是重要課題

　　 中國畫的文脈傳承問題是每個國畫家都要面對的問題。李可染先生說：“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來?！笔斚壬f：“一手伸向生活、一手伸向傳統(tǒng)。”其實都是在關(guān)注如何進行中國文脈傳承的實踐。

　　 何為中國畫的文脈？中國美協(xié)中國畫藝委會副主任、國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)委員會委員袁武認為，中國畫的文脈首先是傳統(tǒng)中國畫在精神層面和文化內(nèi)涵上高于形式的呈現(xiàn)和技術(shù)的表達。其次，文脈是在歷代精英的創(chuàng)造中完成的，從北宋山水畫的高峰開始，到元代文人畫的興起以及明清兩代文人畫的興盛，漫長的文化與藝術(shù)的歷史，構(gòu)成了《畫繼》中所說的“畫者，文之極也”，把中國畫的文脈推向了“藝成而下，道成而上”的最高境界。

　　 中國藝術(shù)研究院國畫院理論工作室副主任、中國藝術(shù)研究院研究生院博士生導(dǎo)師唐健表示，對于中國畫文脈的傳承是國畫創(chuàng)作者的責任和擔當。“例如，對文人畫的傳承和發(fā)展就有很大的空間和前途。其中文人提出的幾個主要的命題：簡、雅、拙、淡，這不只是技法，還是中國畫審美思想和審美追求。雅正好是體現(xiàn)文人畫書卷氣和筆墨趣味；拙是一種內(nèi)斂，大巧若拙，守正創(chuàng)新，回歸自然的表現(xiàn)；淡是淡泊、平淡、天真、自然而然、毫無做作，返璞歸真的一種美；簡是大道至簡……這些思想體現(xiàn)的就是傳統(tǒng)中國畫的文脈傳承。時代成就了我們，我們在面向未來，面向世界的時候，一定要把中華民族這些優(yōu)良傳統(tǒng)，把中國畫最優(yōu)秀的表現(xiàn)方法傳承下來?！碧平ㄕf。

　　 中國藝術(shù)研究院研究員、中國國家畫院研究員吳悅石認為，在傳承中國文脈過程中，眼界、胸襟、認識都很關(guān)鍵?！叭绻虚_闊的眼界、博大的胸襟，學(xué)習(xí)的過程就不一樣。著眼點不同、取法不同，得到的東西就不一樣。如何提高自己的認識？如何使自己在讀書卷、廣見聞的過程中使自己的心胸闊達，使中國畫達到另外一個境界？這就要求藝術(shù)家在此過程中不斷提升自己，使自己能達到這個境界，那么筆下的作品就會不一樣?！眳菒偸f。

　　 與時代同頻共振不可或缺

　　 新中國成立至今70余年，改革開放40多年，中國畫藝術(shù)經(jīng)歷了在中華文化美學(xué)思想的指導(dǎo)下古今兼容、推陳出新的過程。與此同時，也存在很多問題，“有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’”的深刻分析，讓文藝工作者陷入沉思。

　　 進入新時代，我國社會的主要矛盾和整個國際局勢都有新的變化。對文藝創(chuàng)作的質(zhì)量提出了更高期許，對中國畫的國際影響力也提出了更多要求。在這樣的背景下，中國畫如何迎接新的課題和挑戰(zhàn)，中國畫家如何應(yīng)對新課題交匯后的多重機遇和挑戰(zhàn)？

　　 中國藝術(shù)研究院國畫院學(xué)術(shù)委員會主任趙建成表示，當代中國人物畫難以產(chǎn)生扛鼎之作的根本原因在于藝術(shù)創(chuàng)作者整體性的人文精神與悲憫情懷的嚴重缺失。當代中國畫語言由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化的過程中，以國家行為實施的國家重大歷史題材創(chuàng)作工程是對中國當代文化建設(shè)極其具有戰(zhàn)略性的措施。文以載道，為國家、為民族立傳，凝聚民族精神，鑄就民族信仰，其國家意義和文化意義十分重大。

　　 中國國家畫院院長盧禹舜的作品充滿了神秘感和儀式感的個人符號，構(gòu)建了當代山水畫的精神圖像，展現(xiàn)出中國畫從傳統(tǒng)向當代轉(zhuǎn)型的積極探索。談到創(chuàng)作經(jīng)驗，盧禹舜表示，越是優(yōu)秀的文藝，越是與時代同頻共振的?！吧羁谭从硶r代，甚至帶有某種前瞻性的意義。歷史和實踐也證明中國畫總是在時代的發(fā)展中根據(jù)變化的時代需求，尤其是受眾視覺接受方式、審美需求的變化，在傳統(tǒng)中汲取精華和實用部分，并且將其與新時代元素及其他有益元素相融合。進而轉(zhuǎn)化融會成為新的傳統(tǒng)，同時將傳統(tǒng)中不實用的部分揚棄，這也是文化藝術(shù)發(fā)展中的與時俱進，既符合藝術(shù)的自律性發(fā)展，同時又與時代的需求緊密相連?？傊聲r代的中國畫必須立足于實際，努力從本體的角度分析和總結(jié)中國畫所面臨的被大家所普遍關(guān)注的歷史和當下的系列問題。”盧禹舜說。 

　　 西安美術(shù)學(xué)院院長朱盡暉也表示，在各方思潮的影響下，中國畫的創(chuàng)新應(yīng)該和時代緊密結(jié)合?！皶r代需要的審美，與藝術(shù)家表達的意趣與心中的理想、遠大的抱負可以結(jié)合起來。我們應(yīng)該從文化的觀念、藝術(shù)風(fēng)格、語言的形成等方面轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣r值的共同需求?！?

　　 守正是創(chuàng)新的前提

　　 習(xí)近平總書記指出：“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界。”如何守正創(chuàng)新，是美術(shù)工作者需要直面的時代課題。

　　 如何守正創(chuàng)新？中國畫學(xué)會副會長、中國美協(xié)國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)委員會委員高云表示，守住文脈，是創(chuàng)新的前提?！暗步?jīng)典藝術(shù)都有著程式化的、典范性的要求，有很多規(guī)則和規(guī)矩。中國畫同樣如此，這些典范性要求鐫刻在歷朝歷代形成的畫論之中，是歷代先賢經(jīng)驗與智慧積淀而成的結(jié)晶，是寶貴的財富，當然也是金科玉律。假如我們亦步亦趨地遵循過去的經(jīng)驗就談不上創(chuàng)新；另一方面，如果不遵循基本的精神傳承即便使用國畫材料，也可能畫出杰作，但不一定叫國畫。所以，中國畫要創(chuàng)新，要實現(xiàn)多維建構(gòu)，但絕不能偏離中國畫的程式化、典范性的要求。就是既要守住文脈，又要實現(xiàn)創(chuàng)新?！备咴普f。

　　 中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院院長岳黔山也認為，無論是中國畫的多維建構(gòu)，還是多學(xué)科融合，首要的前提是“守正”?！耙驗閯?chuàng)新是時代的聲音，已經(jīng)深入人心。人們已經(jīng)形成自覺，創(chuàng)新更有吸引力和誘惑力，目前也沒有明確的標準，也最容易欺世盜名。而守正需要下功夫，需要靜下心來，需要時間和反復(fù)錘煉，需要我們忘掉名利，做到這些是不容易的。多維建構(gòu)或者多學(xué)科融合，都需要堅守住中國畫的根，不然就會在建構(gòu)和融合中把中國畫給丟失了?！痹狼秸f。

　　 江蘇省國畫院名譽院長周京新一直從事藝術(shù)教學(xué)工作，他認為，作為老師，最重要的是傳遞中國繪畫經(jīng)典的價值觀、經(jīng)典技術(shù)的要領(lǐng)等，這是任何中國畫專業(yè)教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)?！爱敶袊嫷陌l(fā)展是一個主流，一定要有新的氣象、新的發(fā)展、新的拓展、新的貢獻。但是在這個過程當中，當下中國畫的研究、教學(xué)包括創(chuàng)作可能還是缺少了一些對傳統(tǒng)中國繪畫經(jīng)典的價值觀、經(jīng)典的語言的要義、學(xué)理要義的研究、學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚，這方面我們做的依然還不夠，需要進一步加強?！?

　　 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

　　 是題中之義

　　 當今世界進入了高新科技化、信息化、數(shù)字化和智能化的時代。在國人和文藝家的自信不斷地獲得增強的當下和未來，中國文化藝術(shù)、中國畫發(fā)展將面臨怎樣的機遇和挑戰(zhàn)？能不能創(chuàng)造既不同于古人又高于古人，與西方拉開距離，不同于西方世界同行的當代新中國畫藝術(shù)和理論架構(gòu)，將是藝術(shù)家始終需要面對的新的課題。

　　 那么到底該守什么，創(chuàng)新什么？高云認為：“以線造型、散點透視、寫神求意是中國畫創(chuàng)作應(yīng)該堅守的三個尺度，也是最能體現(xiàn)中國畫獨特性的三點標志。此外都是可以自由創(chuàng)作的空間?！?

　　 天津美術(shù)學(xué)院院長賈廣健表示，創(chuàng)新是文藝的生命，同樣也是當代中國畫創(chuàng)作的生命。但如何創(chuàng)新則是擺在每一位藝術(shù)家面前的課題。中國畫是博大精深的中國文化孕育出來的，凝聚著中華民族獨特的精神標識。學(xué)古不泥古，破法而不悖法，一定要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代中國畫創(chuàng)新的重要的源泉。

　　 當代水墨是中國畫不可忽視的發(fā)展方向。在中國國家畫院研究員、西安美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師張江舟看來，當代水墨的入世情結(jié)與現(xiàn)世關(guān)懷很好地呈現(xiàn)了古代文人情系江山社稷、修身齊家治國平天下的家國情懷，體現(xiàn)了當代藝術(shù)家的使命與責任，對繪畫語言的研究與拓展，豐富了水墨語言的表現(xiàn)空間，激活了傳統(tǒng)水墨語言的當代性品質(zhì)。因此，以文人畫為代表的中國傳統(tǒng)藝術(shù)尤其顯示其鮮活的當代品質(zhì)。“當代水墨是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文人畫、傳統(tǒng)中國畫很好的一種延續(xù)、一種弘揚。更好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)尤其是傳統(tǒng)文人畫非常鮮活的品質(zhì)，這種品質(zhì)已經(jīng)暗含了大量當代、現(xiàn)代的精神。”張江舟說。

　　 中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安提出，就創(chuàng)作而言，藝術(shù)家應(yīng)該對兩個方面有所關(guān)切：一是要緊緊抓住時代內(nèi)涵和人文關(guān)切的關(guān)系；二是對精神圖式與筆墨結(jié)構(gòu)的研究?！拔覀円^續(xù)倡導(dǎo)中國畫的時代敏感性，突出中國畫創(chuàng)作思維的時代敏銳性，使中國畫創(chuàng)作向著更大的社會空間、現(xiàn)實生活敞開自己的視野。中國畫最大的特點就是將人文關(guān)懷、人文關(guān)切和時代主題、時代內(nèi)涵結(jié)合起來，只有這樣才能使中國畫的時代精神呈現(xiàn)出一種鮮明的形象表現(xiàn)。中國畫最突出的特點是將現(xiàn)實世界對應(yīng)到超越現(xiàn)實圖景，是一種精神化表達。所以中國畫的筆墨結(jié)構(gòu)作為一種精神圖式，就仍然有研究不盡的課題，需要我們從創(chuàng)作實踐角度更多地發(fā)揮筆墨的內(nèi)生動力。中國畫的語言問題永遠是一個與時俱進、與時俱新的問題?！狈兜习舱f。

　　 用情用心最為關(guān)鍵

　　 歷代山水畫傳承與發(fā)展總是承前啟后，借古開今的，每個時代的經(jīng)典與流派的產(chǎn)生都與前人有著千絲萬縷的聯(lián)系。他們汲取前人之精華，從中得到啟迪，并在長期筆墨實踐中不斷融合和變革，生發(fā)出嶄新的藝術(shù)生命。進入新時代，山水畫應(yīng)該如何進一步傳承和發(fā)展？

　　 中國美術(shù)學(xué)院中國畫與書法藝術(shù)學(xué)院院長、中國美協(xié)中國畫藝委會副主任張捷表示，中國山水畫不斷地豐富發(fā)展和完善，離不開對傳統(tǒng)的借鑒?！暗俏覀儾粦?yīng)該膚淺地將傳統(tǒng)視作單一的筆墨經(jīng)驗。應(yīng)該從一個更高的精神層面去理解和研究。這就是以‘左圖右史’的學(xué)理思想去探究傳統(tǒng)筆墨本源的深刻意義。以有限的筆墨經(jīng)驗投入到無限的生命體驗當中?！睆埥菡f。

　　 如何把傳統(tǒng)的繪畫理念放到今天的生活、情感和審美中進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換？中國藝術(shù)研究院國畫院名譽院長、中國美協(xié)中國畫藝委會主任田黎明表示，藝術(shù)家要在創(chuàng)作中、在生活中用心、用情感知和體會，把中國畫優(yōu)秀的學(xué)理融入到時代的創(chuàng)新性課題中，融入自己的心性和學(xué)問里，融入作品里。

　　 中央美術(shù)學(xué)院原中國畫學(xué)院院長陳平也表示，山水題材的國畫在歷史發(fā)展過程中，既有傳承，也有創(chuàng)造，歷代畫家更多地是從自然當中得到了技法、皴法、具體的筆法。如此看來，進入新時代，依然需要藝術(shù)家深入生活，到生活中去尋找最鮮活的繪畫語言?！熬拖窭羁扇鞠壬粯樱耆窃谏町斨写蛟炝送暾囊惶桌罴疑剿w系，他的山石、樹木、水法，包括書法、人物無一不是李家山水的符號?！标惼竭€表示，中國畫要有自己的追求，有自己的文心，這樣才能夠在繪畫當中有靈魂。

　　 在中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中央文史研究館館員何家英看來，人的境界決定著作品的格調(diào)。抓住生命情感的抒發(fā)這一根本內(nèi)涵，就可以讓我們的方法與形式得到最恰當?shù)谋磉_。藝術(shù)家要抓住人性的根本情感來表達出時代精神，表現(xiàn)出人性的閃光點。“誠然，手段與技法、形式必不可少。沒有對美學(xué)的深刻領(lǐng)悟與高超的表現(xiàn)技法，所謂生命情感的表達就是一句空話。但是生命的情感也能引發(fā)和激發(fā)出超越已有的技法局限的藝術(shù)語言。哪怕是笨拙的語言，仍然能表現(xiàn)出質(zhì)樸與真誠的生命情感。那才是藝術(shù)作品最感人的地方?！焙渭矣⒄f。

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