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　　 中國畫既是中國文化的重要組成部分，同時也是中國文化一種非常形象生動的載體。日前由中國藝術研究院國畫院舉辦的新時代中國畫創(chuàng)作論壇邀請眾多國內(nèi)畫院、美術學院、中國美協(xié)等機構中國畫創(chuàng)作和理論研究領域的領軍人物，就“中國畫的文脈傳承”“中國畫的多維建構”“中國畫的跨界互融”等諸多問題進行了探討。如何抓住時代機遇，發(fā)展好中國畫？中國畫主要面臨哪些新問題？如何解決這些問題？中國畫在當下有哪些新路徑和新方向？眾多大家各抒己見，為中國畫在新時代的進一步發(fā)展提供了實踐經(jīng)驗和理論思考。

　　 文脈傳承仍是重要課題

　　 中國畫的文脈傳承問題是每個國畫家都要面對的問題。李可染先生說：“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來?！笔斚壬f：“一手伸向生活、一手伸向傳統(tǒng)?！逼鋵嵍际窃陉P注如何進行中國文脈傳承的實踐。

　　 何為中國畫的文脈？中國美協(xié)中國畫藝委會副主任、國家重大題材美術創(chuàng)作藝術委員會委員袁武認為，中國畫的文脈首先是傳統(tǒng)中國畫在精神層面和文化內(nèi)涵上高于形式的呈現(xiàn)和技術的表達。其次，文脈是在歷代精英的創(chuàng)造中完成的，從北宋山水畫的高峰開始，到元代文人畫的興起以及明清兩代文人畫的興盛，漫長的文化與藝術的歷史，構成了《畫繼》中所說的“畫者，文之極也”，把中國畫的文脈推向了“藝成而下，道成而上”的最高境界。

　　 中國藝術研究院國畫院理論工作室副主任、中國藝術研究院研究生院博士生導師唐健表示，對于中國畫文脈的傳承是國畫創(chuàng)作者的責任和擔當?！袄纾瑢ξ娜水嫷膫鞒泻桶l(fā)展就有很大的空間和前途。其中文人提出的幾個主要的命題：簡、雅、拙、淡，這不只是技法，還是中國畫審美思想和審美追求。雅正好是體現(xiàn)文人畫書卷氣和筆墨趣味；拙是一種內(nèi)斂，大巧若拙，守正創(chuàng)新，回歸自然的表現(xiàn)；淡是淡泊、平淡、天真、自然而然、毫無做作，返璞歸真的一種美；簡是大道至簡……這些思想體現(xiàn)的就是傳統(tǒng)中國畫的文脈傳承。時代成就了我們，我們在面向未來，面向世界的時候，一定要把中華民族這些優(yōu)良傳統(tǒng)，把中國畫最優(yōu)秀的表現(xiàn)方法傳承下來?！碧平ㄕf。

　　 中國藝術研究院研究員、中國國家畫院研究員吳悅石認為，在傳承中國文脈過程中，眼界、胸襟、認識都很關鍵?！叭绻虚_闊的眼界、博大的胸襟，學習的過程就不一樣。著眼點不同、取法不同，得到的東西就不一樣。如何提高自己的認識？如何使自己在讀書卷、廣見聞的過程中使自己的心胸闊達，使中國畫達到另外一個境界？這就要求藝術家在此過程中不斷提升自己，使自己能達到這個境界，那么筆下的作品就會不一樣?！眳菒偸f。

　　 與時代同頻共振不可或缺

　　 新中國成立至今70余年，改革開放40多年，中國畫藝術經(jīng)歷了在中華文化美學思想的指導下古今兼容、推陳出新的過程。與此同時，也存在很多問題，“有數(shù)量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’”的深刻分析，讓文藝工作者陷入沉思。

　　 進入新時代，我國社會的主要矛盾和整個國際局勢都有新的變化。對文藝創(chuàng)作的質量提出了更高期許，對中國畫的國際影響力也提出了更多要求。在這樣的背景下，中國畫如何迎接新的課題和挑戰(zhàn)，中國畫家如何應對新課題交匯后的多重機遇和挑戰(zhàn)？

　　 中國藝術研究院國畫院學術委員會主任趙建成表示，當代中國人物畫難以產(chǎn)生扛鼎之作的根本原因在于藝術創(chuàng)作者整體性的人文精神與悲憫情懷的嚴重缺失。當代中國畫語言由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉化的過程中，以國家行為實施的國家重大歷史題材創(chuàng)作工程是對中國當代文化建設極其具有戰(zhàn)略性的措施。文以載道，為國家、為民族立傳，凝聚民族精神，鑄就民族信仰，其國家意義和文化意義十分重大。

　　 中國國家畫院院長盧禹舜的作品充滿了神秘感和儀式感的個人符號，構建了當代山水畫的精神圖像，展現(xiàn)出中國畫從傳統(tǒng)向當代轉型的積極探索。談到創(chuàng)作經(jīng)驗，盧禹舜表示，越是優(yōu)秀的文藝，越是與時代同頻共振的?！吧羁谭从硶r代，甚至帶有某種前瞻性的意義。歷史和實踐也證明中國畫總是在時代的發(fā)展中根據(jù)變化的時代需求，尤其是受眾視覺接受方式、審美需求的變化，在傳統(tǒng)中汲取精華和實用部分，并且將其與新時代元素及其他有益元素相融合。進而轉化融會成為新的傳統(tǒng)，同時將傳統(tǒng)中不實用的部分揚棄，這也是文化藝術發(fā)展中的與時俱進，既符合藝術的自律性發(fā)展，同時又與時代的需求緊密相連?？傊?，新時代的中國畫必須立足于實際，努力從本體的角度分析和總結中國畫所面臨的被大家所普遍關注的歷史和當下的系列問題?！北R禹舜說。 

　　 西安美術學院院長朱盡暉也表示，在各方思潮的影響下，中國畫的創(chuàng)新應該和時代緊密結合?！皶r代需要的審美，與藝術家表達的意趣與心中的理想、遠大的抱負可以結合起來。我們應該從文化的觀念、藝術風格、語言的形成等方面轉向對社會價值的共同需求?！?

　　 守正是創(chuàng)新的前提

　　 習近平總書記指出：“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界?！比绾问卣齽?chuàng)新，是美術工作者需要直面的時代課題。

　　 如何守正創(chuàng)新？中國畫學會副會長、中國美協(xié)國家重大題材美術創(chuàng)作藝術委員會委員高云表示，守住文脈，是創(chuàng)新的前提?！暗步?jīng)典藝術都有著程式化的、典范性的要求，有很多規(guī)則和規(guī)矩。中國畫同樣如此，這些典范性要求鐫刻在歷朝歷代形成的畫論之中，是歷代先賢經(jīng)驗與智慧積淀而成的結晶，是寶貴的財富，當然也是金科玉律。假如我們亦步亦趨地遵循過去的經(jīng)驗就談不上創(chuàng)新；另一方面，如果不遵循基本的精神傳承即便使用國畫材料，也可能畫出杰作，但不一定叫國畫。所以，中國畫要創(chuàng)新，要實現(xiàn)多維建構，但絕不能偏離中國畫的程式化、典范性的要求。就是既要守住文脈，又要實現(xiàn)創(chuàng)新?！备咴普f。

　　 中央美術學院中國畫學院院長岳黔山也認為，無論是中國畫的多維建構，還是多學科融合，首要的前提是“守正”?！耙驗閯?chuàng)新是時代的聲音，已經(jīng)深入人心。人們已經(jīng)形成自覺，創(chuàng)新更有吸引力和誘惑力，目前也沒有明確的標準，也最容易欺世盜名。而守正需要下功夫，需要靜下心來，需要時間和反復錘煉，需要我們忘掉名利，做到這些是不容易的。多維建構或者多學科融合，都需要堅守住中國畫的根，不然就會在建構和融合中把中國畫給丟失了?！痹狼秸f。

　　 江蘇省國畫院名譽院長周京新一直從事藝術教學工作，他認為，作為老師，最重要的是傳遞中國繪畫經(jīng)典的價值觀、經(jīng)典技術的要領等，這是任何中國畫專業(yè)教師應該具備的基本素質。“當代中國畫的發(fā)展是一個主流，一定要有新的氣象、新的發(fā)展、新的拓展、新的貢獻。但是在這個過程當中，當下中國畫的研究、教學包括創(chuàng)作可能還是缺少了一些對傳統(tǒng)中國繪畫經(jīng)典的價值觀、經(jīng)典的語言的要義、學理要義的研究、學習、傳承和發(fā)揚，這方面我們做的依然還不夠，需要進一步加強。”

　　 創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展

　　 是題中之義

　　 當今世界進入了高新科技化、信息化、數(shù)字化和智能化的時代。在國人和文藝家的自信不斷地獲得增強的當下和未來，中國文化藝術、中國畫發(fā)展將面臨怎樣的機遇和挑戰(zhàn)？能不能創(chuàng)造既不同于古人又高于古人，與西方拉開距離，不同于西方世界同行的當代新中國畫藝術和理論架構，將是藝術家始終需要面對的新的課題。

　　 那么到底該守什么，創(chuàng)新什么？高云認為：“以線造型、散點透視、寫神求意是中國畫創(chuàng)作應該堅守的三個尺度，也是最能體現(xiàn)中國畫獨特性的三點標志。此外都是可以自由創(chuàng)作的空間?！?

　　 天津美術學院院長賈廣健表示，創(chuàng)新是文藝的生命，同樣也是當代中國畫創(chuàng)作的生命。但如何創(chuàng)新則是擺在每一位藝術家面前的課題。中國畫是博大精深的中國文化孕育出來的，凝聚著中華民族獨特的精神標識。學古不泥古，破法而不悖法，一定要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代中國畫創(chuàng)新的重要的源泉。

　　 當代水墨是中國畫不可忽視的發(fā)展方向。在中國國家畫院研究員、西安美術學院博士生導師張江舟看來，當代水墨的入世情結與現(xiàn)世關懷很好地呈現(xiàn)了古代文人情系江山社稷、修身齊家治國平天下的家國情懷，體現(xiàn)了當代藝術家的使命與責任，對繪畫語言的研究與拓展，豐富了水墨語言的表現(xiàn)空間，激活了傳統(tǒng)水墨語言的當代性品質。因此，以文人畫為代表的中國傳統(tǒng)藝術尤其顯示其鮮活的當代品質?！爱敶菍χ袊鴤鹘y(tǒng)藝術、傳統(tǒng)文人畫、傳統(tǒng)中國畫很好的一種延續(xù)、一種弘揚。更好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)尤其是傳統(tǒng)文人畫非常鮮活的品質，這種品質已經(jīng)暗含了大量當代、現(xiàn)代的精神?！睆埥壅f。

　　 中國美術家協(xié)會主席、中央美術學院院長范迪安提出，就創(chuàng)作而言，藝術家應該對兩個方面有所關切：一是要緊緊抓住時代內(nèi)涵和人文關切的關系；二是對精神圖式與筆墨結構的研究?！拔覀円^續(xù)倡導中國畫的時代敏感性，突出中國畫創(chuàng)作思維的時代敏銳性，使中國畫創(chuàng)作向著更大的社會空間、現(xiàn)實生活敞開自己的視野。中國畫最大的特點就是將人文關懷、人文關切和時代主題、時代內(nèi)涵結合起來，只有這樣才能使中國畫的時代精神呈現(xiàn)出一種鮮明的形象表現(xiàn)。中國畫最突出的特點是將現(xiàn)實世界對應到超越現(xiàn)實圖景，是一種精神化表達。所以中國畫的筆墨結構作為一種精神圖式，就仍然有研究不盡的課題，需要我們從創(chuàng)作實踐角度更多地發(fā)揮筆墨的內(nèi)生動力。中國畫的語言問題永遠是一個與時俱進、與時俱新的問題?！狈兜习舱f。

　　 用情用心最為關鍵

　　 歷代山水畫傳承與發(fā)展總是承前啟后，借古開今的，每個時代的經(jīng)典與流派的產(chǎn)生都與前人有著千絲萬縷的聯(lián)系。他們汲取前人之精華，從中得到啟迪，并在長期筆墨實踐中不斷融合和變革，生發(fā)出嶄新的藝術生命。進入新時代，山水畫應該如何進一步傳承和發(fā)展？

　　 中國美術學院中國畫與書法藝術學院院長、中國美協(xié)中國畫藝委會副主任張捷表示，中國山水畫不斷地豐富發(fā)展和完善，離不開對傳統(tǒng)的借鑒?！暗俏覀儾粦撃w淺地將傳統(tǒng)視作單一的筆墨經(jīng)驗。應該從一個更高的精神層面去理解和研究。這就是以‘左圖右史’的學理思想去探究傳統(tǒng)筆墨本源的深刻意義。以有限的筆墨經(jīng)驗投入到無限的生命體驗當中?！睆埥菡f。

　　 如何把傳統(tǒng)的繪畫理念放到今天的生活、情感和審美中進行創(chuàng)造性的轉換？中國藝術研究院國畫院名譽院長、中國美協(xié)中國畫藝委會主任田黎明表示，藝術家要在創(chuàng)作中、在生活中用心、用情感知和體會，把中國畫優(yōu)秀的學理融入到時代的創(chuàng)新性課題中，融入自己的心性和學問里，融入作品里。

　　 中央美術學院原中國畫學院院長陳平也表示，山水題材的國畫在歷史發(fā)展過程中，既有傳承，也有創(chuàng)造，歷代畫家更多地是從自然當中得到了技法、皴法、具體的筆法。如此看來，進入新時代，依然需要藝術家深入生活，到生活中去尋找最鮮活的繪畫語言?！熬拖窭羁扇鞠壬粯?，完全是在生活當中打造了完整的一套李家山水體系，他的山石、樹木、水法，包括書法、人物無一不是李家山水的符號?！标惼竭€表示，中國畫要有自己的追求，有自己的文心，這樣才能夠在繪畫當中有靈魂。

　　 在中國美術家協(xié)會副主席、中央文史研究館館員何家英看來，人的境界決定著作品的格調。抓住生命情感的抒發(fā)這一根本內(nèi)涵，就可以讓我們的方法與形式得到最恰當?shù)谋磉_。藝術家要抓住人性的根本情感來表達出時代精神，表現(xiàn)出人性的閃光點。“誠然，手段與技法、形式必不可少。沒有對美學的深刻領悟與高超的表現(xiàn)技法，所謂生命情感的表達就是一句空話。但是生命的情感也能引發(fā)和激發(fā)出超越已有的技法局限的藝術語言。哪怕是笨拙的語言，仍然能表現(xiàn)出質樸與真誠的生命情感。那才是藝術作品最感人的地方?！焙渭矣⒄f。

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