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　　 展覽介紹

　　 新春燈展 ｜ “張燈結(jié)彩過兔年”新春燈彩

　　 主辦單位：中國工藝美術(shù)館 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館

　　 支持單位：浙江工美控股有限公司 泉州市藝術(shù)館（泉州市閩南文化生態(tài)保護(hù)中心、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

　　 展覽日期：2023年1月14日－2023年2月5日

　　 展覽時間：日場 09：00－17：00（預(yù)約免費(fèi)參觀）/ 晚場 18：00－20：00（預(yù)約付費(fèi)參觀）

　　 傳統(tǒng)燈會、燈彩是我國一種古老的文化習(xí)俗，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時，由官方舉辦的大型的燈飾展覽活動，根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是典籍中記載的中國最早的燈會活動。燈會活動的產(chǎn)生是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，同時張燈結(jié)彩的景象也開始從深宮禁苑走向民間大眾市井街巷。

　　 為了喜迎2023癸卯年新春，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)節(jié)日新年公眾文化消費(fèi)與服務(wù)活動內(nèi)容，宣傳推廣“燈彩、燈會”等國家級、省級非遺代表性項(xiàng)目，為全國各地區(qū)燈彩、燈會項(xiàng)目提供國家級宣傳展示平臺，中國工藝美術(shù)館 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館特策劃組織“張燈結(jié)彩過兔年”2023年新春燈彩活動，此次活動匯聚了北京、山西、浙江、四川、福建、安徽幾省中的部分國家、省、市、縣級非遺花燈燈彩項(xiàng)目，眾多傳承人參與設(shè)計(jì)制作，主題多樣，種類豐富，絢麗多姿。

　　 值此新年到來之際，中國工藝美術(shù)館 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館張燈結(jié)彩過兔年，祈福國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，人民生活幸福，美滿安康。

自貢燈會

　　 自貢位于四川盆地南部，沱江流域釜溪河河畔。自貢燈會歷史悠久，早在唐宋年間這里就有了新年燃燈的習(xí)俗，清中葉以來，自貢的“獅燈場市”“燈竿節(jié)”“提燈會”“瞞天過?！薄芭簾魰钡葧?jié)活動相沿不絕，顯示出濃郁的地方風(fēng)情。隨著社會的變遷和科技的發(fā)展，現(xiàn)代自貢燈會變得比以往任何時期都更加繁榮興盛。自貢燈會以元宵節(jié)燈會最為著名，場面宏大，燈彩豐富異常。按類型分，自貢元宵燈彩主要包括工藝燈、座燈、組燈等幾種。其中以組燈最具特色，它多表現(xiàn)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)、古典名著、神話故事等題材內(nèi)容，具有大型、群體、聯(lián)動的特點(diǎn)。自貢燈彩構(gòu)思巧妙，制作精細(xì)，用料獨(dú)特，瓷器餐具、玻璃瓶、蠶繭、細(xì)竹篾、扎染、絲綢等均可用為制作燈彩的原材料。傳統(tǒng)制作技藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，制成的燈彩五光十色，令人目不暇接，呈現(xiàn)出絢麗多姿的面貌。2008年，自貢燈會被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

山西燈彩

　　 山西燈彩是中國北方特有的一種花燈藝術(shù)形式。山西是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，自古就有“表里山河”之稱，有文字記載的歷史達(dá)三千年之久，貫穿整個中華文明史。燈的出現(xiàn)和中國古代農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)生活息息相關(guān)，人們對燈的根本需求，由最初的照明到照明與審美兼?zhèn)?，再過渡到觀賞娛樂，燈的功能分化后逐步形成了“燈彩”這一藝術(shù)形式。出土于山西襄汾的西漢彩繪雁魚銅燈就是燈在古代生活中兼具功能性與觀賞性的典型代表。到近代，尤其是明清時期的晉商是一群有著特殊商業(yè)烙印的文化群體，他們對燈彩這一藝術(shù)形式不斷的需求和升級起了巨大的推動作用，使得山西燈彩融匯了南北特色，并且結(jié)合山西本土的其他藝術(shù)特點(diǎn)，形成了別具一格的“山西燈彩”藝術(shù)特征。本次展出的“四大名著”系列燈彩就是“山西燈彩”的典型代表作品。

硤石燈彩

　　 硤石燈彩，始于唐盛于宋，至今已有1200多年歷史。硤石燈彩制作精細(xì)、構(gòu)思奇妙，融詩詞、書法、繪畫、篆刻、金石、刺繡等藝術(shù)元素于一體，其制作工藝精細(xì)獨(dú)特，蜚聲海內(nèi)外。2006年，硤石燈彩被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。硤石燈彩主要有亭臺樓閣、飛禽走獸、龍燈彩舟、玲瓏古塔、走馬花籃等。其制作工藝自成體系，主要有“針工、拗工、結(jié)彩、扎工、刻工、糊工、裱工、繪藝”八大技法，每道工序都十分復(fù)雜、細(xì)致、精湛。其中“針刺”工藝是硤石燈。彩的獨(dú)創(chuàng)手法，也是硤石燈彩主要特色之一。藝人通過針刺微孔來體現(xiàn)硤石燈彩圖案的明暗、層次、線條、色塊等效果，一幅針刺片，針孔少則數(shù)萬，多則幾百萬。亮燈之時，燈彩內(nèi)部的光源從細(xì)密的針孔間透射而出，營造出玲瓏剔透、光華絢麗的視覺效果。

仙居花燈

　　 浙江仙居針刺無骨花燈，因燈面圖案由刀鑿針刺成孔，燈身無骨而名。針刺無骨花燈發(fā)源地——仙居皤灘，明清時為浙東南的重要商埠。相傳無骨花燈源于唐代，俗稱“唐燈”。明清時技藝日趨精湛。民國初，發(fā)展到鼎盛，花色品種多達(dá)80余種。后經(jīng)仙居縣文化局、皤灘鄉(xiāng)文化站重加挖掘，使失傳50多年的花燈重放異彩。2006年，仙居花燈被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　 仙居針刺無骨花燈的技藝十分獨(dú)特。燈面圖案均由刀鑿針刺成孔，經(jīng)過透光留影而成，特別是造型方法在中國花燈中獨(dú)樹一幟，通身不用一根骨架，由大小不等形狀各異的紙質(zhì)燈片折拼粘接而成；造型的千變?nèi)f化和圖案的豐富多姿，形成了繁多的花色品種。仙居花燈的成型過程工序相當(dāng)復(fù)雜，工序有制圖、膠漿調(diào)配、燈紙制作、熨紙、剪樣、裝訂、鑿花、拷貝、針刺、豎燈、制作蘭頭、組裝、裝飾13道。仙居針刺無骨花燈表現(xiàn)形式是一個豐富生動的藝術(shù)空間，分為靜態(tài)和動態(tài)兩類。靜態(tài)的表現(xiàn)多懸掛于廳堂、廊道、門楣、書房、閨閣，或美化雅室、或渲染喜慶、或以增添雅趣。動態(tài)表現(xiàn)多以組燈進(jìn)行。組燈一般是圍繞某個主題，按照體例由花燈和其它造型藝術(shù)結(jié)合而成的一種藝術(shù)平臺，一組組燈由少則幾十種，多則上百種的花燈組成。仙居針刺無骨花燈造型別致，空間感強(qiáng)，立面變化豐富，結(jié)構(gòu)細(xì)膩生動，是傳統(tǒng)女紅技藝的杰作，也是民俗文化的重要載體。經(jīng)搶救的27個品種，是同類花燈的碩果僅存者，史料價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值很高。在美學(xué)價(jià)值方面，它融繪畫、刺繡、建筑等藝術(shù)于一爐，單燈風(fēng)姿綽約，組燈氣勢恢弘，具有很高的審美觀賞價(jià)值。

徽派燈彩

　　 安徽居華東腹地。安徽燈彩文化，源遠(yuǎn)流長，博采眾長，自成一派?；张蔁舨?，從種類上來說有彩燈、宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲、如意、雙全、花瓶、花籃等等，形狀有方、圓、四面、六面、八面各異。除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈?；张蔁舨实闹谱鬟^程，綜合了繪畫、書法、剪紙、刻紙、捻扎、刺縫、糊裱等純手工工藝，充分利用各個地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、紙、絹等純天然材料，變廢為寶。

　　 徽派燈彩作為民間藝術(shù)的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。伴隨人們的日常生活，為了實(shí)際的功用創(chuàng)作使用。既作為勞動人民表達(dá)祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、消災(zāi)除惡等情感的方式，又還有著同其他民間藝術(shù)一樣的社會功能即表演性、寓教性、禮儀性和娛樂性。徽派燈彩藝術(shù)充分體現(xiàn)了燈彩藝人的才智巧思，它是一種具有濃郁民間特色的綜合空間藝術(shù)，承載著吉祥和祝福。

泉州花燈

　　 泉州花燈是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品。泉州花燈制作起于唐代，盛于宋、元，延續(xù)至今。據(jù)南安豐州傅姓，黃姓族譜記載：唐僖宗年間，傅實(shí)以尚書左仆射銜帶兵入圍駐于武榮，在桃源建唐王宮，按長安結(jié)燈的禮儀祝圣天子萬年，于是有了桃源點(diǎn)燈的開始。宋代梁克家《三山志》載有“泉州花燈品種色色俱全”；明代謝肇淛所著《五祖俎》中寫道“天下上元，燈燭之盛，無逾閩中”；明代張岱著的《陶庵夢記》曾記載杭州撫臺委托泉州府尹和南安知具顧人精制花燈，并夸其燈“窮工極巧”。史書的記載說明斯時的泉州元宵夜的花燈盛況、泉州花燈品種中之豐富及工藝之精湛已聞名遐邇。明清時期玻璃制造業(yè)發(fā)展，工匠們把玻璃抽成絲，泉州人叫這種玻璃絲為“料絲”。一些彩扎藝人把“料絲”用到花燈制作工藝中。清朝末年，泉州刻紙大師李堯?qū)殻?892－1983），承繼家傳刻紙工藝，吸收古典圖案紋樣，獨(dú)創(chuàng)李堯?qū)毧碳垐D案，并把這種精湛的刻紙技藝應(yīng)用到料絲燈造型圖案中，創(chuàng)作出精美絕倫的刻紙料絲燈，光彩奪目，高貴典雅，使泉州花燈制作工藝和藝術(shù)含量產(chǎn)生重大飛躍。

　　 泉州花燈按造型結(jié)構(gòu)分，有人物燈、動物燈、雙喜燈、八結(jié)燈、卷書燈、芭蕉燈、蓮花燈、關(guān)刀燈、宮燈、花籃燈、花瓶燈、無無骨燈、錫雕元宵燈、繡房燈（包括寶蓮燈、玉筆燈）、走馬燈、拉提燈等多種款式。論其裝飾功能，則有座燈、掛燈、水燈、提燈四種。座燈體積龐大，氣勢宏偉、造型美觀，燈光明亮，設(shè)機(jī)關(guān)走馬活動景，山水花草燈和亭臺樓閣燈，有的更集光、聲，電動于一體，遠(yuǎn)觀近看皆宜，結(jié)鰲山燈就屬這種燈。掛燈做工精細(xì)、色彩鮮艷，圖案優(yōu)美、形態(tài)多姿，刻紙料絲燈和針刺無骨燈多屬掛燈。水燈制作時采用防水材料，造型獨(dú)特，安放在水面上，倒映水中，光彩琉璃。提燈，即元宵夜小孩子上街提著的孩兒燈，或模仿十二生肖動物切形象，小巧玲瓏、星星點(diǎn)點(diǎn)、妙趣橫生。

　　 按制作工藝分，泉州花燈有彩扎燈、刻紙燈、針刺無骨燈三類。彩扎花燈的式樣豐富，顏色艷麗，是一種最常見的花燈，也是歷史最悠久的花燈。由泉州刻紙大師李堯?qū)毷讋?chuàng)的刻紙燈不用骨架，全是用刻好圖案的紙板拼成，故叫刻紙燈，之后這些鏤空的圖案內(nèi)鑲上玻璃絲，便成了聞名遐邇的刻紙料絲燈。針刺無骨燈全是用鋼針把圖案刺出密密麻麻的針孔，再把針孔圖案紙塊面粘拼成燈，光源從針孔中透出，顯得玲瓏剔透。泉州花燈造型美觀，工藝精湛，透光性好，光彩奪目，有著極高的觀賞價(jià)值和裝飾價(jià)值。

　　 泉州花燈集雕刻，繪畫，書法、造型、配色，漂染于一身，并以獨(dú)有的刻紙，針刺工藝和料絲鑲裝技藝而區(qū)別于全國各地的花燈，與傳統(tǒng)彩扎花燈共同組成泉州花燈系列，獨(dú)樹一幟，具有較高的歷史、文化研究價(jià)值和審美價(jià)值。2006年，泉州花燈被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

北京燈彩

　　 北京燈彩長期流行于北京地區(qū)，按使用方式分，它主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類；按制作材料分，包括紗燈、宮燈、走馬燈、立體動物燈、金屬燈、料絲燈等多個品種。北京燈彩制作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是其重要的技術(shù)手段。

　　 北京傳統(tǒng)的燈彩活動主要在元宵節(jié)舉行，后來逢到盛典、新婚、壽辰、節(jié)慶等喜事也都要張燈結(jié)彩。燈彩成為祥瑞吉慶的象征，寄托著人們對美好生活的祈望和對幸福未來的向往。

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