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癸卯兔呈祥　馬書林

　　虎奔壬寅留雄勁，兔進(jìn)癸卯迎新春——疫情三年起承轉(zhuǎn)合之時(shí)，畫吉祥兔祈愿國(guó)泰民安。

　　在中國(guó)文化中，兔子一直被認(rèn)為是瑞獸。古書《瑞應(yīng)圖》記載：“赤兔大瑞，白兔中瑞?！蓖糜卸嘀匾馓N(yùn)，如象征愛情與崇拜：在古代生產(chǎn)力低下時(shí)，古人借兔子超強(qiáng)的繁殖能力表達(dá)生育理想。兔子是繁殖能力很強(qiáng)的一個(gè)物種，一年多胎甚至多產(chǎn)達(dá)十幾個(gè)崽。因此，兔子在民俗文化中成為家庭和睦、夫妻團(tuán)聚、愛情美滿、生命繁衍的象征和人們祈求生育的崇拜對(duì)象，以求多子多孫、多福長(zhǎng)壽、興旺發(fā)達(dá)。兔子還有許多吉祥美好的寓意，民間也有“兔兒爺”“兔神”等文化崇拜，兔形象的魅力可見一斑?！坝裢脰|升、銀輝萬(wàn)里”，這是人們描述太平盛世的吉祥語(yǔ)，玉兔本身就是一種吉祥文化符號(hào)，象征事業(yè)火紅興旺、發(fā)達(dá)昌盛。

　　古人對(duì)兔子喜愛有加并將其帶入到各種神話傳說(shuō)之中。傳說(shuō)兔子是天上的玉衡星變化而成,壽命很長(zhǎng)，能過百歲；又傳說(shuō)兔子如果活到五百歲,就會(huì)變得渾身雪白。兔子生性靈活機(jī)警,溫柔歡樂,象征長(zhǎng)壽、吉祥、溫順、生育、敏捷、幸福。敬老、安詳、和平，就會(huì)有白兔進(jìn)入人們視野。這雖然是一種臆想，但也算借助兔形象來(lái)表達(dá)人們的美好愿望。

　　有神話故事講述，舍舍迦是一只精誠(chéng)向佛的紫兔子，有僧人誦念華嚴(yán)大典，紫兔隨著僧人起坐，靜心聽經(jīng)坐禪，餓了就吃菊花，渴了就喝清泉，僧人呼它為“菊道人”。舍舍迦精誠(chéng)向佛，矢志不渝，后為拯救饑餓老人，跳入火中，以身施救，可見其舍身為人的大愛無(wú)私。而在現(xiàn)實(shí)生活中，早在先秦時(shí)期，兔子即是捕獵場(chǎng)上最常見的獵物之一，很早就以食物的形式進(jìn)入人們的生活。

　　神話故事《嫦娥奔月》中一只白兔隨嫦娥飛升到月宮中，與嫦娥一起居住在月亮上，又稱玉兔，家喻戶曉。玉兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。宋代歐陽(yáng)修的詩(shī)作《白兔》寫道：“天冥冥，云蒙蒙，白兔搗藥姮娥宮?！庇裢靡蚨闪嗽铝恋拇~。

　　玉兔作為明月之靈，也被看作是女性的化身?！办o若處子，動(dòng)如脫兔”所展現(xiàn)的兔形象即和女性的柔美與活潑相對(duì)應(yīng)，所以兔子也常常被寓意為女性的象征、無(wú)私的母愛——兔子雖然膽小，卻能在幼崽面臨危險(xiǎn)時(shí)奮擊天敵，甚至不惜以自身作為誘餌，以換得孩子的安全無(wú)恙；人類女性在自己孩子面臨危險(xiǎn)時(shí)做出的舉動(dòng)甚至超越了人類的本能，這正是母愛的力量。神話及藝術(shù)作品中的兔形象，表達(dá)古人對(duì)生命、道德的理解和對(duì)理想生活的追求，在中國(guó)文化中留下耐人尋味的多重意蘊(yùn)。

吉兔祥年　馬書林

　　兔子是一種非常溫馴的動(dòng)物，人見人愛。兔子的聽覺非常靈敏，它那雙長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵偵測(cè)著四面八方，任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過它的耳朵。它飛奔的速度更是令許多動(dòng)物望塵莫及。兔子寓意機(jī)智、謹(jǐn)慎、技巧、德行，也讓人往往將其與再生、春天聯(lián)系起來(lái)。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，兔子象征吉祥美好，除此之外，兔形象還有吉慶祥和的象征意義，北宋畫家崔白的名作《雙喜圖》就是以綬帶鳥和烏兔來(lái)傳達(dá)吉慶色彩。明代周之冕的《松梅芝兔圖》將一只美麗的黃兔，與松、梅、水仙、靈芝繪于一圖，寓意吉慶、高潔。兔的形象由此經(jīng)常出現(xiàn)在各種工藝品與美術(shù)裝飾品中——或小兔仰首，或口銜靈芝，或口銜桂花，或懷抱白菜蘿卜，圖案雅俗共賞，頗具現(xiàn)代審美，表現(xiàn)出小兔的靈動(dòng)可愛。兔紋樣背后有著人們對(duì)生命美好吉祥的祝福和向往，寄托著人類對(duì)幸福美好生活的期盼與追求。

　　在民間剪紙中兔形象亦隨處可見：《兔與蘿卜白菜豐年》《兔子坐?！贰锻米映圆荨贰锻米蛹病贰锻蒙ぁ贰对聦m兔》……兔子與中國(guó)民俗文化更是密不可分：孩子出生后，往往以戴兔兒帽、穿兔兒鞋、玩“兔兒爺”玩具等與小兔子溫順可愛性格寓意相關(guān)的習(xí)俗求取吉利，尤其是給屬兔的孩子準(zhǔn)備兔兒帽、兔兒鞋、兔兒枕等期盼吉祥。在民間還有八月十五拜“兔兒爺”的習(xí)俗，兔子又被當(dāng)成神物來(lái)崇拜。人們亦常常將神化了的玉兔與月宮相聯(lián)系，讓玉兔陪伴嫦娥居于月宮守望人間，并常把“白兔”“赤兔”的出現(xiàn)看作天下百姓安居樂業(yè)的標(biāo)志。

　　兔在十二生肖中排行第四。與十二地支配屬“卯”，故一天十二時(shí)辰中之“卯”時(shí)——清晨五時(shí)至七時(shí)，又稱“兔時(shí)”。相書上說(shuō)，屬兔的人往往性情特別溫和，文靜，謙謙有禮；善良，純樸，富有責(zé)任感。他們對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍，有高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，他們對(duì)子女溫和慈愛，嚴(yán)格管教，既不放縱，也不偏愛，望子成才。

　　正值兔年來(lái)臨之時(shí)，我畫若干吉祥兔，希望為朋友們帶去平安吉瑞，事事順心，家中萬(wàn)福。我很喜歡兒童畫中傳神動(dòng)人的稚拙氣，今逢癸卯年來(lái)臨，畫癸卯兔之時(shí)，仍希望自己能回歸兒時(shí)心態(tài)，用兒童的視角，試圖傳達(dá)兔子的內(nèi)在靈光神韻。兔求神似，重在表現(xiàn)出兔子靈動(dòng)鮮活的精神狀態(tài)，如《吉兔豐年》《吉兔祥年》《吉兔福至》《癸卯兔呈祥》《吉兔獻(xiàn)壽》試畫出玉兔報(bào)祥、玉兔毫光、玉兔歡奔、玉兔臨風(fēng)、玉兔喜臨、玉兔迎春的吉祥景致，以兔姿美態(tài)恭祝天下人“寅去卯來(lái)騰瑞氣，虎歸兔到發(fā)祥光”。

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