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　　 在濟南美術(shù)文史長河中，學(xué)術(shù)文化與世家有著不可分割的緊密聯(lián)系。民國時期，黃固源作為濟南書香門第家庭走出來的畫家代表，他不僅在繪畫方面取得卓著成就，而且在美術(shù)教育和工藝美術(shù)方面頗有建樹，可謂“雙峰并秀”。黃固源一家三代的美術(shù)活動貫穿于清末、民國和新中國初建三個時期，流傳甚廣的書畫作品，在民國時期的濟南街頭巷尾口口相傳，有的衍生成種種趣聞軼事，在另一種維度推動濟南地域美術(shù)的發(fā)展。

一

　　 黃固源（1902年—1958年）,出生于濟南老城司里街46號的手工業(yè)者家庭，祖輩在清代早期從泰安肥城遷來歷城，后世居老城，有前后兩進房子，南屋進門有高大影壁墻，院內(nèi)有石榴樹、大槐樹；北院內(nèi)東西各有兩間耳房，院內(nèi)有一顆海棠樹。黃固源的父親黃恩鴻本身是一名畫師，不僅精于繪畫，而且善于泥塑，創(chuàng)作的泥塑作品栩栩如生，深受濟南人喜愛。黃固源幼年時隨父親黃恩鴻習(xí)畫，同時進公立學(xué)堂習(xí)文，他聰穎勤勉，繪事技藝日漸長進。

　　 除家學(xué)傳承外，與當(dāng)?shù)禺嫾业目v橫關(guān)聯(lián)，開闊了黃固源的藝術(shù)視野。黃固源在學(xué)畫的道路上，深受濟南畫家楊倫清的影響，黃固源的花鳥畫與楊倫清如出一轍，楊倫清與黃固源的花卉，取法惲南田，繼承了宋元時期花鳥畫的傳統(tǒng)，并進行了創(chuàng)新，畫法非常工整，整個色調(diào)又顯得清新秀美，黃固源的花鳥作品設(shè)色艷麗，僅設(shè)色足以令人傾心：淺淡卻不輕佻，“清”的韻致畢現(xiàn)，體現(xiàn)了惲南田追求的“設(shè)色之巧，極為淺淡，愈淺淡而越見沉深”的獨特美感，黃固源的大量花鳥畫作用色墨繪就，艷而不俗，從深沉里滌蕩出空靈，將內(nèi)心的深沉，化作背景蒼勁線墨，整體畫面呈現(xiàn)雅俗共賞的意蘊，典雅精絕、清潤秀逸。在清末的濟南，河北正定人王官澄（字鷺田），他的父親王蔭昌為武定同知，為清代山水畫名家。王官澄隨父親僑居濟南，工于山水畫，臨摹王原祁的山水幾乎可以亂真。王官澄的女兒嫁到同在濟南僑居、祖籍陜西大荔的黃家，王官澄的外甥黃立蓀，幼時隨外祖父王官澄學(xué)畫，后拜晚清蒙古鑲藍(lán)旗人書畫家松年為師，松年曾在山東昌邑、汶上、博山、單縣、長清縣或代理或任知縣，雖然身為官員，但酷愛書畫，喜歡用雞毫為筆潑墨揮毫，自成一家，山水、人物、花卉、翎毛，蘭竹無一不精，善于用水破墨，畫面秀潤文雅。后流寓濟南創(chuàng)辦枕流畫社，被推為濟南畫壇“盟主”。王官澄不僅將美術(shù)傳授外甥黃立蓀，還教授濟南黃固源學(xué)習(xí)山水畫，黃固源的山水得力于黃公望，近追惲壽平、王翚，他的山水畫作講究哲理、詩意、氣韻等構(gòu)成要素,注重師自然、重畫理,實現(xiàn)了在傳統(tǒng)、自然、自我三者相輔相成,形成了筆墨含蓄，筆意勁峭，脫盡恒蹊的作品，其中很多臨古之作，筆墨精細(xì)淡雅，善于干筆、濕筆互用，兼以醇厚的墨色，渾厚清逸，丘壑縱橫之間峰巒數(shù)疊，樹叢濃郁，勾線空靈，苔點疏密有致，重則如高山墜石，襯托的畫面厚重蒼茫卻無渾融沉郁之氣，麮筆干濕濃淡相間，意境深遠(yuǎn)。黃固源傳承了父親的筆墨，也重視對子女的教育，他與原配夫人，城北林家橋人王氏婚后生育有兩男一女，長子黃培芬、女兒黃英、次子黃佩松。長子黃培芬科班學(xué)習(xí)美術(shù)，曾經(jīng)在安雅坊小學(xué)擔(dān)任美術(shù)老師，黃培芬天資聰慧，人物、山水、花鳥、走獸及蘭竹無所不能，常為其父代筆，而名遂不顯，可惜在1948年英年早逝，不僅讓黃固源品嘗老來喪子之痛，更令人痛惜和惋惜的是，濟南過早失去一位在美術(shù)頗有造詣的美術(shù)人才。

　　 1922年暑假，俞劍華在濟南芙蓉街開了一家小型的“翰墨緣”美術(shù)商店，除賣紙、筆、繪畫顏料外，還賣些美術(shù)書刊和小畫片，這是濟南歷史記錄最早的專業(yè)美術(shù)畫材商店，俞劍華以此服務(wù)濟南的畫家，聯(lián)絡(luò)一大批美術(shù)愛好者和學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生，黃固源、黃立蓀經(jīng)常來“翰墨緣”美術(shù)商店與俞劍華交流繪畫。1924年，因為北平美專發(fā)生學(xué)潮，俞劍華返濟任山東美術(shù)學(xué)校國畫教員，兼任山東師范學(xué)堂國畫專修科教員等，此時，黃固源與王友石、王子正、胡仲源、朱立福、黃固源、吳天墀、秦振鋆、秦宣夫、李光郙、張?zhí)?、張愚談、李廷梁、姜云亭、王子亨、王貫章、丁琦行、谷鵬棲、武恂如、衛(wèi)雪樵、臧麟年、劉坤山、徐培基、叚德蛟、關(guān)松坪、鄭弼良、王幹華、支友年、林宏田、沈鴻鵬、赫輔五、李銘鼎、秦余山、魯憲章、朱省三、滿震東、王景章、邊春江、崔玉榮等共39人，在俞劍華的組織下，以此班底成員組建“翰墨緣畫社”。翰墨緣畫社除了出版文史書刊、編輯發(fā)行《翰墨緣》雜志之外，于1925年1月在濟南第一中學(xué)圖書館，以及同年5月27日至30日三天，在省圖書館舉辦第二次書畫展覽會，尤其是在省圖書館舉辦的第二次展覽，很多濟南各校的美術(shù)教員，社會上書畫家，學(xué)校中愛好美術(shù)的學(xué)生都爭先加入畫展，較此前第一次的書畫展覽會的畫要精而且多，展覽會上有中國畫的山水、花鳥、人物、翎毛畫作品，西洋畫的水彩、油畫無不涉獵，其中王友石六丈《群芳爭艷》長卷，俞劍華八尺《山水四條屏》尤其精到與壯觀，另外崔玉榮女士的工筆花卉，吳天墀的猛獸，王子亭的花鳥，衛(wèi)雪樵的花卉，張愚談的水彩，林宏田的油畫均是非常精到的作品，其余的優(yōu)良作品非常多，黃固源也是其中的佼佼者，他與關(guān)松坪、王子正、胡仲源、朱立福、秦振鋆、秦宣夫、李光郙、張?zhí)?、李廷梁、姜云亭、王貫章、丁琦行、谷鵬棲、武恂如、臧麟年、劉坤山、叚德蛟、鄭弼良、王幹華、支友年、沈鴻鵬、赫輔五、李銘鼎、秦余山、魯憲章、朱省三、滿震東、王景章、邊春江等，將中西繪畫聯(lián)展定位于不再是濟南畫家、文人或藝術(shù)家的雅興，而是畫家與各行各業(yè)的美術(shù)愛好者為了共同的愛好或?qū)λ囆g(shù)的追求，在團體中尋找藝術(shù)共鳴。黃固源支持俞劍華倡導(dǎo)的畫展，在民國時期的濟南，無疑標(biāo)志著組織體系建設(shè)上的巨大進步，翰墨緣畫社朝著明確的組織化方向發(fā)展，分工明確，職權(quán)分明，以黃固源為代表的濟南部分書畫家開始具有自覺的結(jié)社意識，目的在于提倡風(fēng)雅、保存國粹；也有另外一部分畫家提倡向西方學(xué)習(xí)。對當(dāng)時濟南的社會及美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀有明確的針對性，因此思想與活動具有更廣泛的歷史、社會意義。黃固源積極參加翰墨緣畫社的活動，與濟南美術(shù)界與社會其它各界進行交流與互動，在瀚墨緣畫社聲望日隆的同時，黃固源等翰墨緣畫社社員也開始確立在濟南的美術(shù)家形象，在社會上的知名度逐漸樹立起來。

二

　　 黃固源是民國時期濟南美術(shù)教育的重要奠基人與參與者，從過去導(dǎo)師帶徒式的私塾教育向探索美術(shù)教育模式的歷史轉(zhuǎn)換過程中，黃固源與關(guān)松坪兄弟的“濟南國畫學(xué)社”發(fā)揮了歷史性啟蒙、探索作用。

　　 1931年8月，關(guān)松坪、關(guān)友聲兄弟會同黃固源，在濟南芙蓉巷42號創(chuàng)辦“濟南國畫學(xué)社”，“濟南國畫學(xué)社”改變了過去導(dǎo)師帶徒的傳授模式，學(xué)社設(shè)有領(lǐng)導(dǎo)班子成員，社長由關(guān)松坪先生擔(dān)任，關(guān)友聲是社務(wù)主任，黃固源任教務(wù)主任。芙蓉巷是舊省府西側(cè)的一條小巷，東鄰珍珠泉，西通芙蓉街，自芙蓉街向北接貢院墻根，前面就是大明湖畔的鵲華橋。濟南國畫學(xué)社成立伊始在一座二層的小樓，學(xué)社位于建筑的二樓之上。沿著樓梯到二樓，映入眼簾的是三間通著的畫室，中間擺著一張大畫案，鋪著白色的布罩，里面另有隔開的一間，門口掛著一塊小木牌，寫著“教務(wù)處”三個字。屋子里面主要是書架，羅列的盡是畫譜和圖籍，北窗下那張三屜桌前，坐著教務(wù)主任兼美術(shù)老師黃固源，他常常頭戴瓜皮小帽，身穿藍(lán)布大褂，滿臉和氣，每當(dāng)有人來報名學(xué)習(xí)，他總是拿起一張簡章遞給學(xué)生，讓學(xué)生帶著自己的作品來參加考試。黃固源擔(dān)任教務(wù)主任，他當(dāng)時在濟南賣畫，每平方尺僅收大洋一元。

　　 “濟南國畫學(xué)社”有專門的規(guī)章制度，以能畫及有正當(dāng)職業(yè)者介紹入會，作品經(jīng)過審查合格，成績優(yōu)良者授予證書，同時可升等為助教，授課的方式“則采取集體授課和個別授課的教學(xué)形式”，濟南國畫學(xué)社的日常教學(xué)和學(xué)生管理工作落在黃固源身上。他和關(guān)松坪、關(guān)友聲兄弟制定了“以臨摹為手段，在臨摹中又以臨摹古典原作和老師作品兩種學(xué)習(xí)途徑”，“濟南國畫學(xué)社”與當(dāng)時外省絕大多數(shù)中國畫學(xué)研究會一樣，在本質(zhì)上與拜師幾乎是沒有什么區(qū)別的，但是，“濟南國畫學(xué)社”的學(xué)生所拜的是一個可以不斷循環(huán)的教育體系，而不是某一個個人；而專門的評議職務(wù)的設(shè)定，則更是該社團將美術(shù)教育作為主要會務(wù)活動的象征，因此，“濟南國畫學(xué)社”實際上是一個以“精研古法”為宗旨的巨大美術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)，老師帶徒的傳統(tǒng)教授向公共學(xué)堂的教育方式轉(zhuǎn)變上，發(fā)揮了橋梁與過度作用，是值得關(guān)注的濟南美術(shù)界歷史文化現(xiàn)象。

　　 濟南國畫學(xué)社成立初期，由于校舍逼仄，很多外地學(xué)生在親戚家投宿。社長關(guān)松坪除自任社長外，也教山水課。關(guān)友聲當(dāng)時任社務(wù)主任，他常常西服革履，愛吸呂宋煙，在社內(nèi)兼任山水課教同學(xué)。黃固源則在畫社內(nèi)書法、山水、花鳥輪換著上課，在關(guān)松坪兄弟和黃固源的通力合作下，濟南國畫學(xué)社的名氣也來越大，來投奔的學(xué)生越來越多，因為房子太狹窄，1934年，濟南國畫學(xué)社搬遷到同巷內(nèi)的一座高臺階的樓上。學(xué)社該處地址位于臨街的二層樓，樓上是濟南國畫學(xué)社，總共五間大教室，比舊址不但寬綽，而且敞亮。坐南臨街五個大玻璃窗，可眺望無盡的藍(lán)天，透過北面的窗戶，可以遠(yuǎn)眺鵲山、華山的山頂。西南角隔出一間里屋是黃固源先生的辦公室，西墻上一列排開黃固源的六尺對開走獸條屏，一為“雷雨及時(龍)”，二為“晨曦雙歡(虎)”，三為“柳蔭三駿(馬)”，四為“深山猿戲(猴)”，五為“呦呦鹿鳴(鹿)”，六為“威鎮(zhèn)群山(獅)”。里屋也掛著黃固源的走獸條屏獅、虎、馬、鹿的照片。學(xué)生的作業(yè)畫也常在大室的四壁上懸掛。樓下只有一間門房歸學(xué)社所有，住著社仆孫長茂。學(xué)生仍為走讀。自從學(xué)社遷進新址以后，因為房間很大，除了張掛老師的作品以外，也可以輪換展出學(xué)生的習(xí)作，供大家觀摩，品評，擇優(yōu)借鑒。

　　 在濟南國畫學(xué)社，教務(wù)主任黃固源是個男女生分堂上課的堅持者，所以濟南國畫學(xué)社規(guī)定，女生上早班，男生上晚班，星期一學(xué)花卉，星期三學(xué)山水，星期五學(xué)人物，其余時間男生在社內(nèi)作畫，女生則回家練習(xí)。濟南國畫學(xué)社采取集體授課和個別授課的教學(xué)形式，在教學(xué)的風(fēng)格與傳承上，也不單單學(xué)一家之長，而是博采眾家，但凡有值得借鑒的技法與風(fēng)格都可以進行深入研究與學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中也不囿于臨摹的單一方法，畫社要求社員研習(xí)傳統(tǒng)的同時也要結(jié)合自身的創(chuàng)作感受以推陳出新，濟南國畫學(xué)社定期舉辦展覽會，師生互相觀摩與品評藝術(shù)作品，以互相交流為主要研習(xí)方式，在開放又輕松的教學(xué)模式中達(dá)到教學(xué)相長的目的，共同推進畫藝的提升。

　　 “濟南國畫學(xué)社”是濟南美術(shù)教育史上老師帶徒的傳統(tǒng)向公共學(xué)堂的教育轉(zhuǎn)變，發(fā)揮了橋梁與過度作用。濟南國畫學(xué)社的弟子眾多，不少來自濟南之外的慕名投奔報考者，濰坊陳壽榮、青島張伏山在濟南國畫學(xué)社不僅學(xué)習(xí)繪畫技法，更是注重文化修養(yǎng)的學(xué)習(xí)與積累，此后他們分別考入北平北華美專私立華北學(xué)院藝術(shù)教育科，結(jié)識齊白石等著名畫家，體現(xiàn)了濟南國畫學(xué)社開放的辦學(xué)思維，以及創(chuàng)辦者關(guān)松坪兄弟開放的眼界和卓越的見識。濟南國畫學(xué)社1934年9個月關(guān)閉時，共培養(yǎng)學(xué)生50余人。

　　 濟南國畫學(xué)社注重培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能，更注重學(xué)生的品行培養(yǎng)，學(xué)社從事公益事業(yè)，危急關(guān)頭賑災(zāi)濟困。1933年7、8月間，黃河流域發(fā)生特大洪水，受災(zāi)面積波及河北、山東、河南、江蘇、陜西、山西、綏遠(yuǎn)、寧夏、甘肅等數(shù)省，受災(zāi)面積達(dá)1萬多平方公里，受災(zāi)人口300多萬，財產(chǎn)損失2億多元。其中以冀魯豫三省災(zāi)情最重。國民政府在災(zāi)后成立了黃河水災(zāi)救濟委員會，對災(zāi)區(qū)進行急賑、工賑和衛(wèi)生防疫，但由于投入太少，成效甚微，濟南當(dāng)?shù)鼗蛘咧苓呣r(nóng)村缺衣乏食、流離失所，很多人不得已流散到城市，濟南街頭難民的苦難場景，讓濟南國畫學(xué)社的師生對災(zāi)民生活的疾苦感同身受，親身感受到災(zāi)民們迫切需要社會救助的現(xiàn)實。這次黃河水災(zāi)是1855年黃河改道以來最為嚴(yán)重的一次自然災(zāi)害，也是20世紀(jì)黃河最嚴(yán)重的水災(zāi)黃河濟南段水患，濟南國畫學(xué)社在災(zāi)難面前沒有退縮，作為深受孔孟之道熏染的濟南畫家群體，在關(guān)松坪兄弟和黃固源遵循“一方有難，八方支援”的文化傳統(tǒng)，“仁者愛人”、“不獨親其親，不獨子其子”等慈善觀念，他們聯(lián)合鹽業(yè)富商，在濟南的面粉、火柴、醫(yī)藥、染織等民族工業(yè)民族資本家的大力支持、幫助下，在大明湖附近貢院墻根的濟南民眾教育館二樓，聯(lián)合省內(nèi)畫家發(fā)起賑災(zāi)義賣，關(guān)松坪、關(guān)友聲、黃固源三位老師和濟南國畫學(xué)社同學(xué)布置展室，張掛作品，拍賣作品的全部收入用于救災(zāi)，充分彰顯了濟南民國畫家在災(zāi)難面前博愛與友善，在南京政府賑災(zāi)不利的情況下，這份來自濟南畫家的捐助顯示出格外的意義。

　　 隨著藝術(shù)市場的不斷擴大，鬻書鬻畫為書畫家積累了財富，雖然生活來源并不穩(wěn)定，他們參與訂潤助賑活動，既可以為災(zāi)民救燃眉之急，同時又為書畫家們?nèi)蘸蟮氖袌鲂袨榉e累起了社會影響力。

三

　　 1931年，當(dāng)時的山東省主席韓復(fù)榘向馮玉祥發(fā)出了邀請，希望他可以去泰山隱居。早在1930年3月，馮玉祥和閻錫山組成了討伐蔣介石的聯(lián)軍，挑起了中原大戰(zhàn)，中原大戰(zhàn)以失敗告終，馮玉祥被迫下野，1932年3月，馮玉祥帶著全家前往了山東泰山隱居，雖然名義上是隱居，但馮玉祥與西北軍的宋哲元、吉鴻昌、方振武等舊部以及當(dāng)?shù)氐恼稳宋镞M行接觸，希望重新掌控軍隊、東山再起。在九一八事變發(fā)生以后，馮玉祥利用抗日的大局，在1932年10月第一次下了泰山，并在張家口收攏舊部建立了察哈爾民眾抗日同盟軍，由他自己出任總司令，這支部隊的人數(shù)一度達(dá)到了七萬余人，對于蔣介石來說，馮玉祥、閻錫山等老派軍閥依舊是最危險的敵人，他們雖然已經(jīng)通電下野了，但是政治影響力和軍事影響力還很大。一旦馮玉祥重新掌控軍權(quán)，原先的西北軍系統(tǒng)的干將重新凝聚到自己麾下，蔣介石的統(tǒng)治基礎(chǔ)將再一次受到威脅。所以蔣介石在不顧及抗日大局，通過政治、經(jīng)濟和軍事上的壓力逼迫馮玉祥解散自己所組建的新軍隊。1933年的8月，馮玉祥宣布解散自己所組建的察哈爾民眾抗日同盟軍，為避免蔣介石的猜忌，馮玉祥只能再一次前往泰山隱居，希望可以獲得韓復(fù)榘的保護。韓復(fù)榘又一次接受了馮玉祥，除了為他提供安全保護以外，還定時為馮玉祥提供數(shù)千大洋的資金供他維持生活，直到1935年10月。在此期間，馮玉祥表面上休閑，與濟南的畫家、文人交往，他曾經(jīng)專門找人向黃固源求畫，黃固源專門創(chuàng)作《臥薪嘗膽》以饗馮玉祥，黃固源不僅用“臥薪嘗膽”的畫圖隱喻馮玉祥雖然隱居泰山，他是為了避嫌，為了養(yǎng)精蓄銳，在黃固源看來，“三千越甲可吞吳”的歷史上的越王勾踐從未貪圖舒適的生活，從未消磨了報仇之志，睡在稻草堆上，胸懷“天下”最終完成吞并吳國的歷史壯舉才是他送給馮玉祥的最終目的，黃固源性內(nèi)心看好馮玉祥在民族大義方面的堅守，歷史最終告訴我們，黃固源的眼光獨到而準(zhǔn)確，在抗日戰(zhàn)爭時期，馮玉祥堅守了作為一個中國人的底線，從未與與日本人眉來眼去，一度成為中國正面戰(zhàn)場抗日的民族中堅。1935年，黃固源的畫集《黃固源繪畫精品》正式出版，黃固源請馮玉祥題寫書名，馮玉祥欣然題字，并將黃固源送給馮玉祥的《臥薪嘗膽》圖作為畫冊的第一張作品，作品上赫然寫著“贈馮玉祥將軍”的上款?！饵S固源繪畫精品》得到濟南知名人士的關(guān)注，濟南畫家關(guān)友聲，馮玉祥的老部下、時任濟南市長聞承烈等人題跋，該書收錄黃固源的獅、虎、馬、鹿走獸以及花鳥、人物畫等，對于黃固源來說，此時無論是身體還是藝術(shù)，都處在黃金階段，是其作品數(shù)量和質(zhì)量的巔峰期。1935年黃固源創(chuàng)作的《虎圖軸》，布景精細(xì)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，可謂筆墨兼顧，無一廢筆，半工半寫的筆調(diào)，書寫虎的雄武莊重，王者威儀，卻暗含溫情，絕無兇猛駭人之狀，顯示出黃固源扎實的基本功底和多種題材的駕馭能力，《黃固源繪畫精品》堪稱為黃固源在民國時期的個人繪畫圖錄。

　　 在上世紀(jì)三十年代，黃固源不僅在關(guān)松坪兄弟的濟南國畫學(xué)社任教，還參加了關(guān)松坪兄弟創(chuàng)辦的齊魯畫社。齊魯畫社則在1934年8月在關(guān)友聲的“嚶園”創(chuàng)辦，濟南的報紙《誠報》還刊發(fā)有關(guān)齊魯畫社成立的消息報道。關(guān)松坪兄弟從社會廣羅人才，文化名人王獻唐和北京潘潔滋即是其中的兩位董事。在王獻唐《五燈精舍日記》中1935年5月29日日記載：“王香蓀偕關(guān)友聲先生來，以沈周畫求鑒定，又約余為齊魯畫社董事，送聘書來”。王香蓀是黃固源的同門師兄，又是何思源在山東省教育廳的秘書，幫助何思源處理山東教育廳政務(wù)，與王獻唐關(guān)系極好。黃固源參與關(guān)松坪兄弟組織的書畫雅集聚會，當(dāng)時的文人雅聚性質(zhì)的齊魯畫社，沒有確切的組織章程和固定的組成成員，參與雅集的成員以志趣相投即可，依據(jù)對于“社團”概念的界定，黃固源與關(guān)松坪兄弟等文人結(jié)社、書畫雅集可以歸為社團的范疇，這種畫社成為對古代文人雅集的延續(xù)，雖然在當(dāng)?shù)卣畟浒?，但與傳統(tǒng)的書畫雅集并無本質(zhì)上的區(qū)別，畫社的成員交往在一起研究學(xué)問、共同鑒賞金石字畫，從側(cè)面證明了在民國時期，濟南的藝術(shù)和社會之間的關(guān)系越見緊密，并出現(xiàn)突破性的轉(zhuǎn)變，某種程度上，關(guān)松坪兄弟和黃固源等組織倡導(dǎo)的美術(shù)社團齊魯畫社，已經(jīng)成為構(gòu)成濟南城市文化的一部分，藝術(shù)已轉(zhuǎn)化為一種公共活動，成為濟南城市公共領(lǐng)域的一個新的社會特征。

四

　　 1938年，隨著關(guān)松坪的去世，日軍侵占濟南，黃固源誓言不當(dāng)漢奸，由于很多民族工業(yè)衰敗，不少城市居民流離失所，買畫的人員銳減，可謂世道艱難，黃固源家庭失去了經(jīng)濟支持，為了個人生存，黃固源成立“菊伴畫社”，通過收徒“束脩”維持生計。菊伴畫社先后招收學(xué)生20余人，為濟南培養(yǎng)了胡爽盦、李振魯、汪長慶、劉鑒泉，馬蘭田、甘明庚、渠維瑛等人，其中胡爽盦曾經(jīng)隨他的父親從湖北襄陽流寓濟南，胡爽盦的青少年時期，曾經(jīng)到黃固源先生開辦的菊伴畫社習(xí)畫，受黃固源的影響，一生喜歡畫虎這個題材。在濟南，黃固源繪制的老虎也別具一格，1940年他繪制的《松虎圖軸》，遠(yuǎn)端淡墨淡彩畫崇山峻嶺，山勢巍峨挺拔，給人以似有如無的朦朧美感。近前猛虎站立遠(yuǎn)眺，有如真虎，威虎生動，不可名狀，濃筆粗墨描繪怪石勁草，輔以淡墨暈染，表現(xiàn)巖石嶙峋之感，顯示出黃固源功力深厚的山水畫基本功。此后，胡爽盦任職于山東省政府，但業(yè)余時間非常喜愛畫虎，得到大風(fēng)堂賞識，成為張善子的入室弟子，跟隨張善子研習(xí)山水、人物，1959年，胡爽盦成為北京市文化局國畫組專業(yè)畫師，終于成為國內(nèi)首屈一指的畫虎名家。出生于濟南梨園世家的李振魯，善操琴，他習(xí)畫師從黃固源，花卉、人物、走獸皆能，擅畫鐘馗，人物畫《福在眼前喜在手》流傳于世，李振魯是黃固源學(xué)生中人物畫較為出眾的。章丘辛寨村人辛淑荷，她的爺爺是濟南工商界赫赫有名的辛鑄九，曾任益都師范校長、省參議員、嶧縣、清平縣長等職，官風(fēng)廉明，深得民心?；貪笕螡仙虝L，抗日戰(zhàn)爭期間，因拒任市維持會副會長及其子參加革命而被捕，出獄后任山東省圖書館館長，兼山東紅十字會會長，作為辛鑄九先生的次孫女，辛銳自幼穎敏，尤愛丹青，曾經(jīng)聘請黃固源擔(dān)任家庭教師，教授辛淑荷書法、國畫，后來辛淑荷在黃固源的推薦下，跟隨關(guān)松坪、關(guān)友聲開辦的濟南國畫學(xué)社學(xué)畫。十幾歲時，在祖父、父母的支持下，舉辦個人畫展，一時名滿省城。后隨父親辛葭舟到沂蒙山抗日革命根據(jù)地參加革命，改名辛銳后先后任中共山東分局秘書，中共山東婦聯(lián)秘書，在部隊姊妹劇團任團長，辛銳能畫善編排歌劇，曾排演《雷雨》等劇目，深受戰(zhàn)士喜愛，她不幸于1942年大青山突圍戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，成為為抗日革命犧牲的濟南畫家代表。

　　 黃固源的繪畫師古而不泥古，不背棄傳統(tǒng)，也不為傳統(tǒng)所囿。從他的作品中可以看出黃固源對自然的渴望，師法自然，造化自然。這還與他善于與人交往，虛心向畫家學(xué)習(xí)有關(guān)。黃固源廣交畫家朋友，他與濟南出身商讀世家的秦道榕（？—1947）交好，秦道榕是著名將領(lǐng)秦道恬族兄，筑室大明湖畔，與黃固源、李天佑、周杰等濟南本土畫家交流技藝，談詩論畫。黃固源的“菊伴畫社”徒弟眾多，很多跟他學(xué)畫的人出身貧寒，但黃固源一樣盡心盡力口傳心授，蘇振西追隨黃固源學(xué)習(xí)花鳥、草蟲，成為“菊伴畫社”的社友，“菊伴畫社”也曾經(jīng)舉辦過兩次畫展，其中“菊伴畫社”二屆畫展在1940年6月10日在濟南商埠舉辦，參加合影的有三十人之多，其中有三位女弟子，、關(guān)友聲參加了合影，菊伴畫社在花鳥、山水畫領(lǐng)域都延續(xù)濟南繪畫傳統(tǒng)，對延續(xù)濟南傳統(tǒng)文化做出不可磨滅的貢獻。

　　 黃固源不僅傳授弟子，對于外來的畫家他從不“欺生”，他堅信“忠厚傳家遠(yuǎn),詩書繼世長”的道理。1941年，在老濟南的商業(yè)中心“萃賣場”一樓拐角處，來自淄博的許大峰創(chuàng)辦“大峰畫社”，在畫社的窗外，搭了一間四平方的“東籬草堂”，草堂僅容一桌一凳，屋外小院有一張石桌、幾個石凳，院里種幾株菊花，野生的牽牛在竹籬上隨意纏繞，開著淡紫、粉紅的小花，這里卻成為當(dāng)時濟南幾位知名畫家的小小沙龍。黃固源與弭菊田、陳維信、程公博、黑伯龍、岳祥書、支有年、勞福泉、闞厥如、任曉麓、黃立蓀、汪皎臣等成為?？停蛞欢?，或三五人常來到“大峰畫社”，他們一起喝茶，聊天，在日軍占領(lǐng)濟南的艱苦歲月里，畫家通過切磋畫藝來“報團取暖”，有時談?wù)摃r局以抒發(fā)憂國憂民的情懷。

　　 1948年濟南解放后，迎來了1949年新中國的成立，黃固源積極參加社會活動，他與關(guān)友聲一起當(dāng)選為濟南市第一屆、第二屆政協(xié)委員。1955年4月26日到30日中國人民政治協(xié)商會議濟南市第一屆委員第一次會議舉行，黃固源、關(guān)友聲作為畫家代表出席會議，黃固源在會上聽取濟南市各界人民代表會議協(xié)商委會作報告，與與會代表一起選舉產(chǎn)生政協(xié)濟南第一屆常務(wù)委員會，高啟云當(dāng)選為主席，丁夢蓀、工翼、尚蘭享、吳鳴崗當(dāng)選為副主席，關(guān)友聲先生當(dāng)選為政協(xié)常委。此時的黃固源熱愛社會藝術(shù)活動，為普及書畫藝術(shù)，一遇機緣，他莫不躬與其事。若有社會活動，一經(jīng)邀請，黃固源不顧體弱，總是承受不辭。黃固源的泥塑才能在此時得到極大發(fā)揮，他的泥塑總體呈現(xiàn)寫實的概貌，比例準(zhǔn)確，性格特征展示明朗，從傳統(tǒng)藝術(shù)、雕刻如神像、碑文、石刻中吸取長處，在人物塑造上重視總體效果，略去細(xì)節(jié)，采用一定夸張手法，表現(xiàn)人物內(nèi)在性格特征，人物形象生動傳神，重視刻畫人物內(nèi)心世界，注重人物細(xì)節(jié)刻畫和真實感。服飾運用裝飾紋樣，注重工藝性和裝飾性，吸收國畫中的用筆特點，追求形象、動態(tài)、肌理上的工藝美。在色彩的運用上強調(diào)運用固有色彩，注重表現(xiàn)真實性，色彩搭配注重明度對比，適當(dāng)運用補色對比，多運用黑色、深紅、深藍(lán)、深綠、中黃等較重色彩，色彩效果較為厚重、樸實、蒼勁。黃固源創(chuàng)作了《收租院》、《從猿到人》、《第一個五年計劃》等一大批泥塑作品，長期在省博物館、千佛山公園展覽。黃固源的藝術(shù)追求藝術(shù)創(chuàng)造的生命之道，他篤信如果不能超越技巧進于道，那么所創(chuàng)作出來的作品就是繪物之贅疣，毫無藝術(shù)價值。此時，黃固源已經(jīng)將藝術(shù)創(chuàng)造的目的不在于藝術(shù)品，而在自我生命的暢達(dá)、藝術(shù)命之花的自然綻放，他將“天人一體”的生命之舞，作為他心中最美的圖畫。因此，他往他堅持將藝術(shù)創(chuàng)造活動要隨情適性順其自然，強調(diào)人的本真生存，發(fā)揮神與物游的自在與逍遙。新中國成立后，他的很多繪畫作品寄托了他親近自然、融于自然的過程，花鳥作品呈現(xiàn)出天人合一的狀態(tài)，一方面是他藝術(shù)的追尋，另外也是他出世的態(tài)度，反映了黃固源積極向黨靠攏，熱心社會主義藝術(shù)之普及教育工作的狀態(tài)，因此甚得黨和政府的贊許。

五

　　 新中國成立后，“保守”的中國畫，因無法反映新的社會生活與時代精神而面臨被取消的厄運，社會上中國畫的市場消費群體被視為封建殘余打倒消滅，畫商、畫鋪只能改行歇業(yè)，以賣畫為生的畫家們失去了賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)。黃固源源自內(nèi)心最深處的藝術(shù)良知與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一直找尋畫家的“出路”，在藝術(shù)創(chuàng)作上反對閉門造車與現(xiàn)實生活隔絕，他從1956年到濟南刺繡社工作開始，面向生活現(xiàn)實，以深厚的傳統(tǒng)功底和改革勇氣，將中國畫與工藝美術(shù)進行“嫁接”，開始身體力行地進行自我革新與創(chuàng)作。

　　 魯繡是一種古老的傳統(tǒng)刺繡工藝，是山東地區(qū)的代表性刺繡，山東省簡稱為“魯”，故名。魯繡是歷史文獻中記載最早的一個繡種，屬中國“八大名繡”之一。新中國成立后，濟南的刺繡事業(yè)從50年代初期開始恢復(fù)，濟南刺繡業(yè)主要以濟南刺繡廠為主體。濟南刺繡廠前龍神廟位于芙蓉街98號，王府池子西側(cè)，是舊時祈雨之地，建于明代永樂年間。坐北朝南，四合院式，廟門原是三開間有兩根立柱的廊房，北面是單檐歇山頂大殿，木格門扇做工精美，兩側(cè)為東西廂房。1951年3月，為響應(yīng)政府“移風(fēng)易俗”的號召，龍神廟內(nèi)不再燒香敬神，而開辦了一個刺繡學(xué)習(xí)班，后來由霞侶市街蓬萊院道人王元圣和張志強、劉云蓮等人組織籌建了濟南刺繡社，一些坤道和尼姑匯聚于此，她們自帶工具，在當(dāng)時的花紗布公司（后來的紡織品站）借來了一匹白布，運用當(dāng)時的魯繡民間技藝，開始了有組織的刺繡生產(chǎn)，遂成為濟南刺繡廠的前身。隨著民間手工藝小組的發(fā)展、壯大，1952年，改稱濟南市二區(qū)繡花組，1954年命名為濟南市婦女刺繡生產(chǎn)合作社，1963年更名為濟南市刺繡生產(chǎn)合作社，直到1973年定名為濟南刺繡廠，成為國有集體企業(yè)。此后，該企業(yè)又經(jīng)過多次改組、重命名，為了闡述方便，統(tǒng)稱為濟南刺繡廠。從濟南刺繡廠名稱的更替可以看出，濟南刺繡業(yè)的規(guī)模呈不斷擴大的形態(tài)，也是一步一步逐漸發(fā)展、繁榮起來的。到1952年，濟南刺繡廠“加工的白綢繡花頭巾，曾作為禮品贈給蘇聯(lián)、朝鮮藝術(shù)團體”，1956年，刺繡生產(chǎn)已初具規(guī)模，刺繡產(chǎn)品開始進入國際市場，在濟南刺繡廠轉(zhuǎn)向開拓國際市場的關(guān)鍵時刻，是年，在濟南國畫界和泥塑界頗有聲望的黃固源，加入刺繡生產(chǎn)合作社任圖案設(shè)計，他從動物花鳥的自然生長規(guī)律、寫生造型，到如何在刺繡中順線用色進行講學(xué)，提高繡花工人的藝術(shù)素養(yǎng)。黃固源與繡花工王玉珍等人一起，結(jié)合以各類縫紉機為工具進行刺繡的探討，利用生絲線、毛發(fā)和棉線相結(jié)合的手法和針法，表現(xiàn)國畫折枝花卉圖案的墨色暈染、漸變，以及色彩的過渡，用并不復(fù)雜復(fù)雜和高端的線，創(chuàng)造性地發(fā)明機繡長針繡法及其衍生發(fā)絲繡、花邊繡等機繡針法，表現(xiàn)粗枝大葉及精細(xì)、粉嫩花蕾的再現(xiàn)技法，形成山東機繡造型美觀大方，圖案新穎，形象生動逼真，色彩鮮明艷麗，地域性明顯，針法豐富多變，黃固源將國畫、工筆畫的傳統(tǒng)技術(shù)融進刺繡及圖案設(shè)計，從而奠定了濟南刺繡圖案設(shè)計繪畫基礎(chǔ)，在這魯繡設(shè)計一點上，黃固源有突出的文化擔(dān)當(dāng)，在黃固源的引領(lǐng)下，濟南的“魯繡”一派開始追求傳統(tǒng)繪畫效果的地方風(fēng)格，形成的清新典雅的現(xiàn)代機繡濟南新特色。1957年后，濟南刺繡生產(chǎn)已初具規(guī)模，機繡品不但以其獨特的風(fēng)格和精湛的技藝，震驚了工藝美術(shù)界同行，還以實用藝術(shù)商品的形式行銷北京、上海、西藏等省市自治區(qū)，甚至機繡品開始進入國際市場，為新中國賺回外匯。時隔多年，黃固源的孫女黃榮楣夫婦找到時任濟南刺繡總廠的馬培淦廠長，他回憶起往事，深情地評價黃固源：“將折枝國畫的獨特藝術(shù)運用到刺繡產(chǎn)品上”，對濟南的刺繡設(shè)計工作做出過歷史性的貢獻。

　　 黃固源在刺繡圖案設(shè)計，在一定程度上加快濟南刺繡業(yè)的進步與發(fā)展，1957年，他攜帶自己創(chuàng)作的泥塑作品《洛神》，參加了在北京舉辦的全國優(yōu)秀工藝美術(shù)作品展，黃固源的泥塑洛神，既美麗又善良，附加了曹植《洛神賦》、顧愷之《洛神賦圖》，以及趙孟頫《洛神賦卷》等文化價值，真有‘翩若驚鴻，婉若游龍’之態(tài)，‘荷出綠波，日映朝霞’之姿，黃固源汲取歷史上的文字描繪的形象，加以具體化，他的泥塑具有了形象之美：洛神輕盈得就像受驚后翩翩起飛的鴻雁，體態(tài)又像游龍一般靈動；容顏鮮明光彩如秋菊盛開，青春繁盛如春天茂密之青松；行止若有若無仿佛薄云輕輕掩住明月，身影飄忽不定如流風(fēng)吹起了回旋的雪花。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，明亮潔白就像朝霞中冉冉升起的太陽；靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中亭亭玉立的荷花。豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感。肩部美麗像是削成一樣，腰部苗條如一束纖細(xì)的白絹---。

　　 1957年7月22日到28日，黃固源與濟南面塑合作社李俊興，濟南機繡創(chuàng)始人之一王玉珍、淄博的陶瓷藝術(shù)家等到北京參加全國工藝美術(shù)藝人代表會議，為期一周的會議，成為黃固源等475名代表終生難忘的記憶，在會上，黃固源被中國手工業(yè)局授予"工藝美術(shù)藝人"稱號，并受到朱德等國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見，奠定了他在工藝美術(shù)研究的歷史地位，成就了他人生在工藝美術(shù)上的輝煌。黃固源與與會代表現(xiàn)場聽了國務(wù)院第四辦公室主任賈拓夫做了《面向六億人民，發(fā)展工藝美術(shù)生產(chǎn)事業(yè)》的報告，白如冰的《把我國工藝美術(shù)生廠推向前進》動員講話，還受到中共中央副主席朱德親切接見并合影。在這次會議上，黃固源結(jié)識了大江南北的手工藝者，見到蜚聲藝壇的畫家，尤其是會議上提出了“實用、經(jīng)濟、美觀”的工藝美術(shù)原則，通俗明了，成為濟南工藝美術(shù)發(fā)展長期以來遵循的標(biāo)準(zhǔn)。會議強調(diào)國家對工藝美術(shù)事業(yè)采取“保護、發(fā)展、提高”的方針，并提出保護藝人、加強藝人創(chuàng)作等方面的措施。黃固源感受到黨和政府對工藝美術(shù)領(lǐng)域人才的關(guān)心和重視，他感受到工藝美術(shù)作為一門獨立的學(xué)問或?qū)W科，不僅是中國民眾幾千年來在物質(zhì)生活和精神生活方面的重要支撐，其特有的東方文化特色，在推動濟南社會進步的過程中，一定會發(fā)揮更重要作用，他帶著朱德等國家領(lǐng)導(dǎo)人的囑托和信任，從北京回來后，受命籌建山東省工藝美術(shù)研究所，為繼承和發(fā)展民族文化美術(shù)，黃固源奔波不息，終積勞成疾，突發(fā)腦溢血，不治而終，享年六十歲。

　　 參考文章：

　　 黃固源的孫女黃榮楣及其親屬提供的家族史料

　　 山東省第一輕局編志辦公室  《濟南市一輕工業(yè)大事記（1905-1987）》

　　 唐家路  《工藝美術(shù)學(xué)科專業(yè)回顧及其重建》  2022年9月《濟南大學(xué)學(xué)報》

　　 嚴(yán)民  《兩位畫家的莫逆之交》  2008年10月30日 《齊魯晚報》

　　 陳炳熙  《陳壽榮傳》  2000年山東文藝出版社出版

　　 黃固源藝術(shù)簡介：

　　 黃固源(1898～1958)名黃鈞，字固源。歷城人。早年與關(guān)松平、關(guān)友聲等在濟南創(chuàng)辦國畫學(xué)社。工山水、花鳥、走獸。除蘭、竹之外，均為著色畫。晚年尤善泥塑，作品維妙維肖，堪與天津泥人張媲美。

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