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　　COSPACE近期為大家?guī)砟甓葘W(xué)術(shù)項(xiàng)目"儀式動(dòng)力"，展覽從2023年1月8日持續(xù)至3月12日。本次展覽由藝術(shù)史學(xué)者、策展人高遠(yuǎn)組織與策劃。參與此次展覽的十位藝術(shù)家與藝術(shù)項(xiàng)目包括蒼鑫，陳鴻志，額滴神吶，何云昌，龐海龍，康靖，肖敏，辛云鵬，余學(xué)民和宗寧。他們的多元媒介作品，嘗試探討儀式與藝術(shù)之間的動(dòng)力與聯(lián)系。

　　展覽時(shí)間（Exhibition time)：2023.1.08-2023.3.12 (10:00-18:00 Tue-Sun)

　　展覽地點(diǎn)（Address)：普陀區(qū)莫干山路50號(hào)7號(hào)樓102室 (Room 102, 7# Building, No.50 Moganshan Rd, Putuo District)

　　儀式是人類學(xué)研究的重要對(duì)象，同時(shí)也是探尋文化記憶的重要組成。儀式可以創(chuàng)造體驗(yàn)，又是一種經(jīng)驗(yàn)的架構(gòu)。相對(duì)文本而言，儀式在文化傳承中的主導(dǎo)作用更加顯著，文本常是靜態(tài)的，儀式則是充滿變化的，因而在文化傳承中所起的作用常常具有更多的可塑性。根據(jù)法國民俗學(xué)先驅(qū)范熱內(nèi)普（Arnold van Gennep）的觀點(diǎn)，儀式可以分為“感應(yīng)性禮儀”與“感染性禮儀”。感應(yīng)性禮儀與泛靈論相關(guān)，感染性禮儀則與“動(dòng)力論”（dynamiste）有關(guān)。范熱內(nèi)普即是動(dòng)力論的闡釋者。

　　我們這里所討論的“儀式動(dòng)力”基于德國海德堡大學(xué)發(fā)起的跨學(xué)科研究項(xiàng)目，該研究計(jì)劃的一個(gè)目標(biāo)是為儀式科學(xué)奠定基礎(chǔ)，重點(diǎn)是精確確定儀式行動(dòng)的條件、模式和功能；探究跨文化和跨學(xué)科領(lǐng)域中的儀式，以及儀式背后的動(dòng)機(jī)、呈現(xiàn)形式和作用力。我們借助這個(gè)研究項(xiàng)目的主旨，借助儀式產(chǎn)生的特定感情與心智的波動(dòng)，討論儀式在當(dāng)下日常中的表現(xiàn)；它們的變化以及相互作用，以及文化對(duì)其的塑造作用；在動(dòng)力論的基礎(chǔ)上，探討泛儀式化的元素在藝術(shù)觀念表達(dá)中的呈現(xiàn)方式。

　　古代戲劇藝術(shù)與儀式活動(dòng)關(guān)系密切，“在雅典，藝術(shù)脫胎于儀式，戲劇源自于行事” 。（簡·艾倫·哈里森《古代藝術(shù)與儀式》）藝術(shù)家辛云鵬的作品《母親》即是用戲劇和電影的語言與敘事情節(jié)置于同一景框中的嘗試。“母親”以畫外音的方式呈現(xiàn)，祈禱誦經(jīng)的呢喃與窗外的狂風(fēng)彼此呼應(yīng)，一種介乎宗教信仰與日常敘事之間，儀式與悲憫之間的張力悄然迸發(fā)出來。同樣是出于行為的儀式化表現(xiàn)，何云昌的《長生果》將儀式化的行為“辟谷”作為主要呈現(xiàn)方式，借助削弱身體和作物生長的此消彼長，一種蒼茫環(huán)宇之中渺小生命的轉(zhuǎn)化與輪回昭然若揭。藝術(shù)家康靖在2021年6月的一天，手扶樹樁在湖北梁子島游向彼岸的影像記錄，也可以看作是蒼茫天地間，人與自然參照物彼此照應(yīng)、周而復(fù)始的輪回。藝術(shù)家手中的木樁仿佛信物或權(quán)杖，抑或人與自然相通的媒介，詮釋了儀式化行為背后的原始沖動(dòng)。蔡?hào)|東發(fā)起的公共藝術(shù)項(xiàng)目“額滴神吶”通過140余位藝術(shù)家和公眾的參與，使每個(gè)人心中理解并創(chuàng)作的“神”呈現(xiàn)于黑橋村口不足10平方米的空間內(nèi)，并在這個(gè)類似廟堂的空間內(nèi)想象千百種儀式祭拜行為。不同于行為與影像記錄中的儀式化表現(xiàn)，蒼鑫的繪畫作品通過“眼覺”的方式詮釋了儀式中的聲音與振動(dòng)，延續(xù)了其以往作品中的“泛靈論”主題；余學(xué)民的作品則以圖像的拼接與移位，突出了象征物在個(gè)人與集體文化記憶中的位置；陳鴻志以獨(dú)特的繪畫語言探索了儀式化行為背后的集體沖動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)；宗寧極具戲劇張力的攝影作品將古代傳說與社會(huì)現(xiàn)實(shí)并置于同一時(shí)空，兼具邪典電影與志異小說的乖張氣質(zhì)。龐海龍和肖敏的作品通過裝置的形態(tài)和展陳達(dá)成一種儀式化的效果，并在異質(zhì)化的媒介和疏離的氣氛中延續(xù)了對(duì)空間和場(chǎng)域的探尋。

　　展覽由10位藝術(shù)家和項(xiàng)目構(gòu)成，通過多媒介的方式及展陳的布置，試圖呈現(xiàn)并追溯儀式和藝術(shù)產(chǎn)生的動(dòng)力和根源；在嘈雜的當(dāng)代藝術(shù)語境下，尤其是技術(shù)至上和理論先行的展覽領(lǐng)域，重返藝術(shù)作品的視覺和空間體驗(yàn)以及藝術(shù)創(chuàng)作的基本動(dòng)力，通達(dá)情感與心智的真實(shí)體驗(yàn)。

　　—— 高遠(yuǎn)

部分展出作品

蒼鑫，眼覺，560 x 160 cm，宣紙?jiān)O(shè)金，2022

陳鴻志，共地，150 x 200 cm，布面油畫，2020

額滴神吶，額滴神吶，公共藝術(shù)，2014.3.2 - 2014.5.7, ACTION 空間

何云昌，長生果，行為藝術(shù)，2016.7.8 17:00 - 2016.7.11 17:00 北京今日美術(shù)館（圖片為藝術(shù)家提供）

龐海龍，隱力 No.2，91 x 50 x 7 cm x 5，牛角等綜合材料，2015

康靖，信天游，1h30chr(39)，行為記錄，2021

肖敏，空虛的風(fēng)景，100 x 100 x 25 cm，鑄銅，2018

辛云鵬，母親，11min31chr(39)，影像作品 PAL 1440 x 1080 sound color，2017

余學(xué)民，愛琴海 - 虹，120 x 140 cm，布面油畫，2016

宗寧，仿“破奇術(shù)賴光袴垂搦”，330 x 817 cm，攝影，2021

關(guān)于藝術(shù)家/藝術(shù)項(xiàng)目

蒼鑫

　　1967年出生于中國內(nèi)蒙古包頭市，1986年考入天津音樂學(xué)院，1988-1989年進(jìn)修于南開大學(xué)、天津美術(shù)學(xué)院。1991年開始自學(xué)繪畫，直至1993年進(jìn)駐北京“東村”。“東村”時(shí)期，蒼鑫逐漸成長為一名活躍國際的中國行為藝術(shù)家。同年，蒼鑫分別創(chuàng)作出《病毒系列》、《踩臉》、《舔系列》等行為藝術(shù)作品。1995年包括蒼鑫在內(nèi)的北京“東村”藝術(shù)家集體創(chuàng)作的行為藝術(shù)作品《為無名山增高一米》橫空出世，成為中國當(dāng)代藝術(shù)在90年代的代表作之一而蜚聲海外。蒼鑫的藝術(shù)秉承了“薩滿”的精神氣息，他的行為作品總以一種異想天開的身體感官方式體驗(yàn)世間萬物，將自身作為維系自然及社會(huì)的焦點(diǎn)。展覽包括2013年《驚雷》蒙特利爾Arsenal Montreal畫廊，2011年《精神的轉(zhuǎn)譯》美國圣地亞哥中國文化中心，2009年《物性道場(chǎng)》北京C－空間，2009年《蒼鑫的薩滿視覺》首爾Space Can，2008年《蒼鑫神話》北京今日美術(shù)館、 香港十號(hào)贊善里畫廊，2007年《生存的轉(zhuǎn)譯 蒼鑫個(gè)展》巴塞羅那Espace Cultural Ample，2006年《身份互換》倫敦紅樓軒基金會(huì) 2020年《恒常與異變》麓山美術(shù)館等。蒼鑫現(xiàn)居成都。

陳鴻志

　　1979年出生于福建仙游，1999年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，現(xiàn)為職業(yè)藝術(shù)家。

　　個(gè)展：

　　2022年，脫域 — 陳鴻志個(gè)展?宜美術(shù)館?福州

　　2021年，丟失底座的方尖碑 — 陳鴻志個(gè)展?第零空間?北京

　　2017年，花鏡 — 陳鴻志個(gè)展?賢空間?北京

　　2016年，謎光II — 陳鴻志個(gè)展，福建省美術(shù)館 福州

　　2015年，謎光 — 陳鴻志個(gè)展，今日美術(shù)館 北京

　　2012年，平行世界 — 陳鴻志個(gè)展，鑄造美術(shù)館 北京

　　2008年，五夸克 — 五個(gè)個(gè)展，多倫美術(shù)館 上海

　　2007年，迷墻 — 陳鴻志個(gè)展，圣東方畫廊 上海

　　2006年，游戲，圣東方畫廊 北京

額滴神吶

　　“額滴神吶”是藝術(shù)家蔡?hào)|東發(fā)起的一個(gè)公共藝術(shù)項(xiàng)目， 2014年3月2日至5月7日期間蔡?hào)|東將這個(gè)位于黑橋村口的ACTION空間改造成一個(gè)“廟”，持續(xù)邀請(qǐng)藝術(shù)家及公眾創(chuàng)作“神”并供奉其中。被邀請(qǐng)者創(chuàng)作的“神”以格子店式排列擺放共處此廟，蔡?hào)|東會(huì)對(duì)每一個(gè)“神”的由來，司職進(jìn)行整理編輯。此項(xiàng)目完成之后，所有展示物品由藝術(shù)家蔡?hào)|東封存。

蔡?hào)|東

　　蔡?hào)|東1978年出生于甘肅天水，2002年就學(xué)于北京電影學(xué)院，他以攝影,裝置,錄像作為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介，目前生活工作于北京/柏林。他曾獲得過意大利特爾納當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，2022年出版攝影書《左右》2021年出版攝影書《生活史》， 2018紐約時(shí)報(bào)報(bào)道展露攝影創(chuàng)作新方向的8位藝術(shù)家之一。TOP20，2015中國當(dāng)代攝影新銳。他曾參加了不同美術(shù)館，以及藝術(shù)機(jī)構(gòu)的展覽，其中包括：德國哥斯拉爾美術(shù)館（2021，哥斯拉爾）。德國國家攝影博物館（2017，柏林）。瑞士pully美術(shù)館（2017，瑞士）。泰康空間（2016，北京）。德國波茨坦藝術(shù)空間（2016，柏林）。民生美術(shù)館（2016，上海）。三影堂攝影藝術(shù)中心（2015，北京）。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館（2015，北京）。越后妻有三年展（2015，日本新瀉）。德國弗克望美術(shù)館，（2015，德國埃森）。佩斯北京空間（2014，北京）。何香凝美術(shù)館（2014，深圳）歐洲時(shí)報(bào)文化中心（2014，維也納）。俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)中心（2014，美國）。中國美術(shù)館（2011，北京）。UNIDEE基金會(huì)（2011，意大利都靈）。廣東美術(shù)館（2005，廣州））.....

何云昌

　　1967年出生于云南，1991年畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院油畫系，從1999年至今居住和工作在北京。他曾在北京山中天藝術(shù)中心、奧地利Francisco Carolinum Linz美術(shù)館、北京今日美術(shù)館、北京白盒子藝術(shù)館、比利時(shí)國家美術(shù)館、印度尼西亞國家美術(shù)館、墨齋畫廊、東京畫廊、前波畫廊、麥勒畫廊等地舉辦個(gè)展。曾參加庫里蒂巴雙年展（2019）、橫濱三年展（2014）、第55屆威尼斯雙年展（2013）、廣州三年展（2012）、第十屆福岡亞洲藝術(shù)三年展（2009）、第二屆紐約國際行為藝術(shù)雙年展（2007）、“墻” 中國當(dāng)代藝術(shù)主題展（2005）、沙迦雙年展（2003）、釜山雙年展（2002）、不合作方式（2000）、廣州雙年展（1992）等重要國際展覽。曾獲第二屆長江國際影像雙年展金獎(jiǎng)（2017）、首屆顏文梁青年藝術(shù)獎(jiǎng)（2011）、中國當(dāng)代藝術(shù)金棕櫚獎(jiǎng)（2010）、“改造歷史 2000-2009年”中國當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)（2010）、“以身觀身”澳門現(xiàn)代藝術(shù)博物館行為藝術(shù)國際交流獎(jiǎng)（2005）、“中國當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)”CCAA（2002）、第九屆全國美展銅獎(jiǎng)（油畫）（1999）作品曾被中國美術(shù)館、日本福岡亞洲美術(shù)館、澳大利亞悉尼白兔美術(shù)館、昆土蘭美術(shù)館、法國蓬皮杜當(dāng)代藝術(shù)館、澳門現(xiàn)代藝術(shù)博物館、瑞士ER I EN Meyer攝影基金會(huì)等機(jī)構(gòu)收藏。

龐海龍

　　1974年生于哈爾濱。自1998年先后畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。龐海龍從記者的工作到創(chuàng)辦企業(yè)再回歸藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)歷，使他的作品常以關(guān)注生存現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)介入社會(huì)為切入點(diǎn)。他所指向的創(chuàng)作議題往往與社會(huì)的都市化發(fā)展進(jìn)程中所伴隨的各類問題存在著“正面沖突”和“間接隱喻”的疊層關(guān)系。他善于通過對(duì)材料媒介的物性轉(zhuǎn)譯，來實(shí)現(xiàn)對(duì)于觀者感知領(lǐng)域的干預(yù)。給觀者提供一個(gè)無為而為的異景，去感知能“感知”到的現(xiàn)象，去忽略將被“忽略"的本質(zhì)。

康靖

　　原名魏建祥，中學(xué)時(shí)隨母姓更名為康靖。出生于中國山東，本科畢業(yè)于西安美院，碩士畢業(yè)于中央美院，現(xiàn)居北京?？稻傅淖髌纷⒅匚锢砜臻g和心理空間的關(guān)系，作品形式涉及行為、裝置、雕塑、影像康靖作品曾在今日美術(shù)館、民生現(xiàn)代美術(shù)館、上海多倫美術(shù)館、筑中美術(shù)館、廣州源美術(shù)館、悉尼中國文化中心（澳大利亞）、波茲坦藝術(shù)空間（德國）、墨方畫廊、佩斯（北京）、前波畫廊等地展出。

肖敏

　　1976年生于浙江， 1998年7月畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院雕塑系，2001年獲上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位。現(xiàn)任教于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授。灰暗的色彩、斑駁的建筑、腐蝕的痕跡，一切都在訴說被時(shí)間沖刷過的悲涼，傷感的情緒重重的沉淀在心頭，完全淹沒了因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)新藝術(shù)作品而產(chǎn)生的興奮心情。這就是第一眼看到肖敏作品的印象。 肖敏作為一個(gè)亞洲藝術(shù)家，從小接受東方藝術(shù)訓(xùn)練，其東方性，不止表現(xiàn)在對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)資源的繼承，還體現(xiàn)在他的東方式思考。肖敏的作品中充滿著悲劇色彩，他用輕輕的嘆息，獨(dú)自的感傷批判著后工業(yè)時(shí)代的冷漠、尋求著生命的真諦。 他的傷感里卻有著一種不愿妥協(xié)的永恒精神，一種勇敢思辨的力量，同時(shí)帶給人們對(duì)于人生和困境的哲學(xué)思考。

辛云鵬

　　1982年生于北京，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，2016年獲藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)工作生活于北京。其作品涉獵多種藝術(shù)形式，包括裝置錄像表演及綜合媒體以及特定場(chǎng)域作品。通過創(chuàng)造某種“熟悉即陌生”的體驗(yàn)，在有限的空間內(nèi)辛云鵬的作品針對(duì)社會(huì)不同的差異提出具有啟發(fā)性的疑問，他的藝術(shù)創(chuàng)作敏銳并具有政治隱喻，強(qiáng)制或含蓄的手法將其觀念融入到針對(duì)當(dāng)下即歷史的實(shí)踐中去，無論是關(guān)乎空間維度大小的裝置或是有關(guān)時(shí)間與戲謔的影像作品創(chuàng)作或是對(duì)現(xiàn)成物件的體用．辛云鵬的藝術(shù)立踐觸發(fā)了觀者依據(jù)特定語境所爆發(fā)的心理“反擊”。

余學(xué)民

　　生于西藏拉薩 ，職業(yè)藝術(shù)家，中國壁畫協(xié)會(huì)會(huì)員 ，現(xiàn)工作于北京/成都兩地。重要展覽包括：2021年個(gè)展「圖像轉(zhuǎn)場(chǎng)：余學(xué)民作品展（2011—2021）」，北京 798 朗空美術(shù)館，北京，中國。2017年個(gè)展「精神的表象」，798 鳳凰含章藝術(shù)中?，北京，中國。2022年「“生機(jī)”亞投行青年藝術(shù)家優(yōu)秀作品展」，北京，中國。2019年「美國當(dāng)代藝術(shù)家展」??滿，美國。2019年「悅航藝術(shù)館春季名家油畫品鑒會(huì)」北京，中國。2018年「維州半島亞洲藝術(shù)聯(lián)展」弗吉尼亞，美國。

宗寧

　　1984年生于內(nèi)蒙古，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)，現(xiàn)工作、生活于北京。2015年獲首屆長江國際影像雙年展金獎(jiǎng)。重要展覽有：2015年個(gè)展「落水狗」，楊畫廊，北京，中國。2016年個(gè)展「烏托邦的聲音」，荷爾茲利亞美術(shù)館 荷爾茲利亞以色列 。2018 年個(gè)展「雜妍糅蚩」，希帕畫廊，北京，中國。2019年「中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒展」，民生美術(shù)館，北京，中國。2019年「沉默的敘述」，銀川當(dāng)代美術(shù)館，銀川，中國。2019年「金熊貓攝影獎(jiǎng)作品展」，成都當(dāng)代影像館 成都，中國。2021年「重要的不是攝影 - 中央美術(shù)學(xué)院攝影紀(jì)程」，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京，中國。其作品被53 美術(shù)館，白兔美術(shù)館，麗水?dāng)z影博物館，銀海藝術(shù)基金，堯山當(dāng)代藝術(shù)基金，成都當(dāng)代影像館，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館等美術(shù)館和機(jī)構(gòu)收藏。

　　關(guān)于策展人

高遠(yuǎn)

　　藝術(shù)史學(xué)者、策展人。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院藝術(shù)史博士，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論博士后，任教于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院傳媒與藝術(shù)理論系。2010年起，在國內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、美術(shù)館等主持策劃40余場(chǎng)學(xué)術(shù)展覽，主要包括“疊層時(shí)空”——鼓浪嶼當(dāng)代藝術(shù)中心（KCCA）開館展；項(xiàng)目協(xié)商：關(guān)于后藝術(shù)的討論；合成演進(jìn)——新媒體藝術(shù)展等。曾赴佛羅倫薩哈佛大學(xué)意大利文藝復(fù)興研究中心（Villa l Tatti，2014）及巴黎德國藝術(shù)史研究中心（DFK Paris，2017）及佛羅倫薩藝術(shù)史研究所（KHl，2018）訪問研究。

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