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那不勒斯國(guó)家考古博物館（圖片來(lái)源：icity）

　　潔白優(yōu)雅的大理石雕像、精致華美的馬賽克壁畫、光澤瑩潤(rùn)的玻璃器皿……古羅馬文明留存至今的永恒之美，于浦東美術(shù)館新展“絕美之境：那不勒斯國(guó)家考古博物館珍藏展”中重新呈現(xiàn)在世人面前。

那不勒斯國(guó)家考古博物館（圖片來(lái)源：napolike.it）

　　此次展覽是意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)的首次大規(guī)模合作，這座世界級(jí)博物館的古羅馬文物收藏在全球首屈一指，包括來(lái)自龐貝、赫庫(kù)蘭尼姆和斯塔比亞的文物，以及法爾內(nèi)塞收藏的一系列藏品等。“絕美之境”共呈現(xiàn)了博物館的70余件稀世珍寶，大部分來(lái)自約兩千多年前的古羅馬，其中多件意大利國(guó)寶級(jí)展品為首次參與海外展覽。

《俯身的阿佛洛狄忒與厄洛斯》

　　“絕美之境”是對(duì)美的一次神圣歌詠。這支悠揚(yáng)的古典樂章從美術(shù)館一層展廳的兩尊美之神阿佛洛狄忒（維納斯）雕像拉開序幕：以黑色帷幔營(yíng)造的夢(mèng)幻氛圍中，兩座來(lái)自公元2世紀(jì)的維納斯雕塑沐光而立，遙相呼應(yīng)。在希臘神話中，阿佛洛狄忒既是天神，是宙斯和狄俄涅之女，又是地神，象征著繁衍和愛欲。她誕生于“海洋泡沫之中”，賦予了萬(wàn)事萬(wàn)物所有關(guān)于“美”的品質(zhì)。

《斜倚的阿佛洛狄忒》

　　凝練的引子之后，這支樂曲飄至美術(shù)館三層，在此逐一奏響三個(gè)篇章：“家與美”“權(quán)與美”“愛與美”。

　　邁入“家與美”展廳，猶如穿越至公元1世紀(jì)維蘇威火山爆發(fā)前的意大利南部古城。迷宮般曲折幽深的空間內(nèi)，陳列著馬賽克、壁畫、日用器皿等各類古羅馬內(nèi)飾，處處蘊(yùn)含著美的元素。出土于龐貝的《獅子與酒神游行場(chǎng)景馬賽克》是亮點(diǎn)之一，這幅圓形馬賽克的歷史可追溯至公元前1世紀(jì)，描繪了一座狄俄尼索斯神廟的內(nèi)部景象：“酒神”狄俄尼索斯、女祭司們和丘比特圍著一只長(zhǎng)有濃密鬃毛、系著花環(huán)的雄獅，此神獸似乎被音樂和幻影之力所震懾。

“家與美”展廳，圖片下部展品為《獅子與酒神游行場(chǎng)景馬賽克》

《斯芬克斯像立于壁毯邊緣》（龐貝壁畫第三風(fēng)格），彩繪壁畫，公元1世紀(jì)，龐貝（圖片來(lái)自浦東美術(shù)館）

　　阿斯克勒庇俄斯大理石像亦是“家與美”篇章中的重磅展品。這尊雕塑刻畫的是古羅馬人心中的醫(yī)藥之神——相傳他曾讓亡者起死回生，因此被宙斯處以雷刑。阿斯克勒庇俄斯手執(zhí)蛇杖，威嚴(yán)地矗立于展廳中央，其四周陳列著諸多古羅馬日常生活用品，如浮雕玻璃杯、青銅燈架、酒壺，乃至便攜式火盆、烘焙模具等，彰顯出羅馬及帝國(guó)各行省所盛行的品味與風(fēng)格。

《阿斯克勒庇俄斯》，大理石，公元2世紀(jì)，羅馬（圖片來(lái)自浦東美術(shù)館）

玻璃瓶，公元1世紀(jì)，維蘇威火山遺址

　　“權(quán)與美”一章演繹的則是古羅馬時(shí)期的“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”。在這里，既可以看到來(lái)自公元前5至4世紀(jì)的戰(zhàn)士頭盔、繪有戰(zhàn)斗場(chǎng)景的華麗壁畫，也可以欣賞到“羅馬和平”時(shí)期（公元1~3世紀(jì)）涌現(xiàn)的雕像藝術(shù)。

　　展品中最引人矚目的當(dāng)屬《偽塞內(nèi)卡頭像》。這件公元1世紀(jì)的著名青銅雕像刻畫了一位形容枯槁的男子，被認(rèn)為是所有現(xiàn)存公認(rèn)原型為著名斯多葛派哲學(xué)家塞內(nèi)卡的半身像中，技藝最精湛且最著名的一尊真跡。此像出土于大名鼎鼎的紙莎草別墅——赫庫(kù)蘭尼姆最雄偉壯觀的建筑，于18世紀(jì)經(jīng)考古挖掘被發(fā)現(xiàn)，從中發(fā)掘出了大量古代遺珍。

《戰(zhàn)士頭盔》，青銅，公元前5至4世紀(jì)，意大利南部

《偽塞內(nèi)卡頭像》

　　除《偽塞內(nèi)卡頭像》外，“權(quán)與美”展廳內(nèi)還呈現(xiàn)了眾多雕塑人物，包括赫丘利、伊希斯、墨丘利等古典時(shí)期神話中常見的守護(hù)神，同時(shí)亦有現(xiàn)實(shí)中的著名人物，如希臘軍事領(lǐng)袖德米特里一世，以及少見的留有蓬亂胡須的路奇烏斯·維魯斯大帝等。

《墨丘利壁燈》，青銅，公元1世紀(jì)，維蘇威火山遺址

《德米特里一世頭像》，大理石，公元1世紀(jì)，赫庫(kù)蘭尼姆

　　“權(quán)與美”的篇章過后，“絕美之境”再度奏響了“愛與美”的旋律，與引子部分構(gòu)成優(yōu)美的回環(huán)。步入“愛與美”展廳，人們將首先被三尊壯麗的女性大理石雕像攝住心魄——展現(xiàn)皇室女性之美的《小屋大維婭》、披風(fēng)高高揚(yáng)起的《光明女神黛安娜》、智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神《雅典娜》。這三者并列而立，于靜默中煥發(fā)圣潔的光輝。

美術(shù)館三層“愛與美”展廳

《雅典娜》，帕羅斯大理石，公元2世紀(jì)，羅馬

　　從她們身畔經(jīng)過后，人們將步入展覽中最為神秘誘人的那個(gè)房間。那里矗立著那不勒斯國(guó)家考古博物館的鎮(zhèn)館之寶《維納斯的背影》。這尊公元2世紀(jì)的大理石雕塑展現(xiàn)了美之神在沐浴前撩起長(zhǎng)袍、顧影自憐的姿態(tài)，既體現(xiàn)了女神身體形態(tài)的自然美，又暗含其對(duì)這種美的滿意之情，展現(xiàn)出雕塑家普拉克西特列斯看待人與自然關(guān)系的新視角。

　　維納斯雕像旁，還矗立著一尊以瓦迪哈馬馬特雜砂巖雕成的阿波羅雕像——阿波羅是神話中的光明之神，亦是圣潔的化身，并賦予人類以藝術(shù)、音樂、詩(shī)歌等非物質(zhì)之美。這兩座雕像在顏色、型態(tài)與寓意上形成對(duì)比，體現(xiàn)出古羅馬時(shí)期對(duì)男性與女性兩種理想形象的闡釋。

《維納斯的背影》

《手持西塔拉琴的阿波羅》

　　由西比克工作室（Cibic Workshop）設(shè)計(jì)的幽暗燈光，以及“懸浮”在兩尊雕塑頭頂?shù)臏\紫色幾何裝置，增強(qiáng)了這一空間的神秘氣質(zhì)與當(dāng)代氣息。“形狀和色彩的和諧之美成為了一種語(yǔ)言，一種深刻的想象力?！?/strong>本次展覽策展人、意大利駐滬總領(lǐng)事館文化處處長(zhǎng)達(dá)仁利先生在開幕式中評(píng)述道。他亦表示：“本次展覽中，中意雙方、上海和那不勒斯都贊頌了一種永恒之美……本次展覽也是對(duì)中國(guó)的致敬，我就像幾個(gè)世界前的馬可·波羅一樣，對(duì)中國(guó)和它那延續(xù)千年的生動(dòng)文明充滿了敬意和驚嘆。”