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怒吼吧！中國(guó)（版畫）　李樺

　　近日，中國(guó)文聯(lián)組織召開(kāi)“延安版畫藝術(shù)中心”創(chuàng)建工作推進(jìn)會(huì)，該中心計(jì)劃在2023年啟用。

　　延安版畫是如何誕生的？它們講述了什么？“延安學(xué)派”的地位是如何建立起來(lái)的？今天，我們來(lái)講講延安版畫的故事。

　　延安版畫是在火熱的斗爭(zhēng)、生產(chǎn)中成長(zhǎng)、發(fā)展和壯大的。1930年，當(dāng)魯迅振臂高呼：“當(dāng)革命之時(shí)，版畫之用最廣”時(shí)，以刻刀直面現(xiàn)實(shí)的新興木刻運(yùn)動(dòng)之火自此點(diǎn)燃。自1936年至1940年間，溫濤、胡一川、沃渣、江豐、馬達(dá)、陳鐵耕、黃山定、張望、劉峴、力群等，除溫濤于1938年離開(kāi)延安之外，他們都以魯藝美術(shù)系（后來(lái)擴(kuò)大改稱美術(shù)部）為活動(dòng)陣地，將新興木刻的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)直接傳授給青年一代。當(dāng)時(shí)許多優(yōu)秀和比較優(yōu)秀的青年木刻家，如彥涵、羅工柳、王琦、焦心河、古元、夏風(fēng)、張映雪、戚單、牛文等，都出身于魯藝。

　　當(dāng)時(shí)的版畫家既是藝術(shù)家，也是革命者，他們用帶著溫度的刻刀創(chuàng)作出許多杰出作品。胡一川的《到前線去》、鄭野夫的《搏斗》、段干青的《九一八之夜》、李樺的《怒吼吧！中國(guó)》、沃渣的《抗戰(zhàn)總動(dòng)員》《紅星照耀中國(guó)》等作品，或表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，或呼吁抗戰(zhàn)，以充滿感召力的畫面鼓舞民族斗志，充分展現(xiàn)了藝術(shù)家書寫歷史、反映時(shí)代的敏銳、自覺(jué)。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期的延安，物資匱乏，條件艱苦。相比其它文學(xué)藝術(shù)，版畫創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)是可以就地取材，砍幾塊梨木，便能在方寸之間進(jìn)行創(chuàng)作。木刻版畫作為一種特殊的造型藝術(shù)，有著獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方式，因創(chuàng)作材料較易獲取，印刷制作具有可復(fù)制性，使其成為當(dāng)時(shí)方便、有力、廣泛用于戰(zhàn)斗宣傳的藝術(shù)形式，成為了抗戰(zhàn)的“特殊的武器”。這也是當(dāng)年延安魯藝能走出一大批杰出版畫家、能產(chǎn)生一大批優(yōu)秀版畫作品的緣由之一。

　　延安時(shí)期的木刻版畫獨(dú)樹一幟，以富有情節(jié)性、直觀化等特點(diǎn)，有效地起到宣傳革命信仰、凝聚民族精神、打擊敵人的重要作用。延安版畫，不僅是民族精神的集體記憶，也是講述黨史的重要載體，更是延安精神的具體體現(xiàn)。

　　延安版畫從誕生那天起，便和中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)，與廣大人民群眾的命運(yùn)血肉相連。1942年5月，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出，我們的文藝的根本問(wèn)題是“為什么人的問(wèn)題”，文藝創(chuàng)作的唯一的源泉是“人民生活”。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的指引下，延安時(shí)期的版畫創(chuàng)作以平凡的視角記錄下歷史變革中的重要事件和節(jié)點(diǎn)。例如，夏風(fēng)的《家庭識(shí)字牌》刻畫了延安地區(qū)開(kāi)展的識(shí)字活動(dòng)；沃渣的《軍民打成一片》刻畫了八路軍戰(zhàn)士幫助邊區(qū)農(nóng)民收割的場(chǎng)景；力群的《豐衣足食圖》《幫助群眾修理紡車》通俗簡(jiǎn)明，格外強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)真實(shí)感和豐富性，用群眾看得懂的形式表現(xiàn)出淳樸生活和鄉(xiāng)土日常；古元先后創(chuàng)作了兩幅《離婚訴》，雖然主題都是展現(xiàn)離婚自由這一重大歷史進(jìn)步，但創(chuàng)作風(fēng)格迥異，成為《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表之后藝術(shù)為群眾創(chuàng)作、反映延安時(shí)期黨的政策的具體體現(xiàn)。

　　延安時(shí)期的木刻家們處在相同的生活環(huán)境，接觸相同的人情風(fēng)俗，他們互相學(xué)習(xí)互相影響。藝術(shù)創(chuàng)作均以人民生活為源泉，在內(nèi)容上歌頌陜甘寧邊區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的幸福生活，歌頌敵后軍民的英勇戰(zhàn)斗和英雄事跡；形式上從民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，借鑒年畫、剪紙等創(chuàng)作手法，不斷豐富版畫的語(yǔ)言與表現(xiàn)手法，探索出延安本土化的創(chuàng)作風(fēng)格，使作品被群眾理解和接受，形成了版畫創(chuàng)作的“延安學(xué)派”。

　　延安時(shí)期的版畫作品題材類型豐富多樣，創(chuàng)作涉及陜甘寧邊區(qū)及相關(guān)解放區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民俗等領(lǐng)域，藝術(shù)化地呈現(xiàn)了那段火紅歲月，為研究這段抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史背景、人民精神狀態(tài)、當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情提供了生動(dòng)詳實(shí)的材料。鮮明的革命性、創(chuàng)新性、群眾性、歷史性，這就是延安版畫開(kāi)宗立派的底蘊(yùn)。

　　在延安文藝工作者的不懈努力下，延安版畫更加民族化和大眾化，一幅幅散發(fā)著中國(guó)革命美術(shù)獨(dú)特魅力的木刻版畫從延安走出，影響了一代又一代的人。1942年，中國(guó)木刻研究會(huì)在多個(gè)省區(qū)同期舉辦“雙十全國(guó)木刻展覽”，周恩來(lái)把延安版畫帶到重慶，再印刷寄往各省區(qū)展出。1945年4月9日，美國(guó)《生活》雜志刊載了古元和彥涵的8幅版畫作品，同時(shí)發(fā)表了標(biāo)題為《木刻幫助中國(guó)人民進(jìn)行戰(zhàn)斗》的文章。1946年，何香凝將一大批延安木刻帶往香港，后來(lái)在香港“魯藝木刻展覽會(huì)”上展出。

　　時(shí)光荏苒，延安版畫依然彰顯著跨越時(shí)空的不朽力量。2018年4月21日，美國(guó)空軍航空部隊(duì)飛行員喬治·韓倫中校的子女帶著15幅由延安魯藝版畫名家創(chuàng)作于上世紀(jì)40年代的木刻版畫（包括《延安風(fēng)景》 《人民的劉志丹》《延安魯藝校景》等），漂洋過(guò)海，將它們捐贈(zèng)給復(fù)旦大學(xué)圖書館，展現(xiàn)了兩國(guó)軍民在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的難忘歲月里勠力同心抗擊日寇的戰(zhàn)斗友誼。2022年，以紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年為契機(jī)，中央廣播電視總臺(tái)出品的大型文化節(jié)目《從延安出發(fā)》第四期，以人民藝術(shù)家古元為代表的延安版畫為切入點(diǎn)，生動(dòng)探討當(dāng)代文藝如何延續(xù)延安精神，追尋先輩足跡、感悟初心使命，書寫精神傳承與文藝創(chuàng)新。2022年11月5日，國(guó)家大劇院與北京舞蹈學(xué)院聯(lián)合出品的舞蹈詩(shī)劇《楊家?guī)X的春天》在國(guó)家大劇院首演，該詩(shī)劇以延安版畫作為創(chuàng)意源頭、重要素材以及串聯(lián)線索，以延安版畫呈現(xiàn)的延安時(shí)期藝術(shù)家視野中的種種情境為創(chuàng)作基礎(chǔ)，表現(xiàn)了延安文藝工作者融入百姓，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、創(chuàng)作和戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。“延安木刻版畫是中國(guó)美術(shù)的瑰寶。”編劇許銳這樣解讀。

　　延安版畫不僅參與了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程，同時(shí)也作為一種革命的工具和武器，參與到中國(guó)革命的歷史進(jìn)程中。包括延安版畫在內(nèi)的近百年間的中國(guó)版畫藝術(shù)創(chuàng)作，以美鑄史，是不朽的豐碑。進(jìn)入新時(shí)代，“延安版畫”這樣蘊(yùn)含了超出藝術(shù)本體意義的藝術(shù)遺產(chǎn)仍然不斷地啟發(fā)著我們當(dāng)代的版畫創(chuàng)作以及其它文藝創(chuàng)作。

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