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　　由北京SKP主辦，都市能量策劃的“北京SKP藝術(shù)大家系列”展覽，借以美術(shù)館/博物館級(jí)別的策劃和展出標(biāo)準(zhǔn)，向更廣泛的社會(huì)公眾呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的大師之作。本期“藝術(shù)大家系列”推出著名藝術(shù)家徐累的兩組作品，融合東方與西方，既傳統(tǒng)又當(dāng)代，通過互動(dòng)沉浸式的觀展，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)中國(guó)的美學(xué)世界。

北京SKP藝術(shù)大家系列-徐累展覽《興會(huì)》作品全景

圖片由都市能量提供

　　對(duì)于中國(guó)當(dāng)代畫而言，徐累是一位極具代表性與啟示性的藝術(shù)家，也是一位穿行于歷史與幻象中的藝術(shù)家，他的主要成就在于傳統(tǒng)繪畫的革新，以觀念性的立場(chǎng)重述古意，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)復(fù)古求新派的代表之一。他的實(shí)踐也包括了裝置與影像媒介，作品的靈感來自傳統(tǒng)原理，同樣兼得趣味與思想的新見。

　　本次展出的作品，是藝術(shù)家徐累的同期在威尼斯雙年展中國(guó)館展出的《興會(huì)》系列，這也是本系列作品首次在國(guó)內(nèi)展出。（威尼斯雙年展是當(dāng)代藝術(shù)界極具影響力的國(guó)際展會(huì)，于1895年首次舉行，距今已有百余年的歷史，也被稱為“藝術(shù)雙年展之父”，與德國(guó)卡塞爾文獻(xiàn)展、瑞士巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)一起被稱為“世界三大藝術(shù)展”。）

北京SKP藝術(shù)大家系列-徐累展覽《興會(huì)》作品全景

圖片由都市能量提供

　　本次展出的作品《興會(huì)》為繪畫作品與機(jī)械裝置作品組合而成。包括《興會(huì)》動(dòng)態(tài)裝置和《魯根的白堊峭壁變奏》組畫。

北京SKP藝術(shù)大家系列-徐累展覽《興會(huì)》作品全景

圖片由都市能量提供

　　“《興會(huì)》嘗試抽離歷史原境，書寫文明的投影，如同中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的留白，在虛空中想象時(shí)光折射的幻象，言說文化譜系的交互界面?！薄炖?/p>

　　疫后全球化更彷徨而信息化更扁平的時(shí)代，徐累將不同文明中的陰與陽，對(duì)立與矛盾，一一呈上；中西古今如何碰撞，語言如何融合，世界的復(fù)雜性在時(shí)空之中如何平行、平視、共生，真正是‘化干戈為玉帛’。由此，徐累開啟了一種文獻(xiàn)性、辭典化、建筑感兼具的“比較圖像學(xué)”?！_怡

徐累，《魯根的白堊峭壁變奏》組畫，2022

圖片由都市能量提供

　　繪畫部分通過十八世紀(jì)德國(guó)早期浪漫主義畫家弗里德里希的《呂根島上的白堊崖》（Kreidefelsen auf Rügen，Chalk Cliffs on Rügen）的風(fēng)景為原型的一組作品（四件），將山川樹木以世界藝術(shù)史的多樣畫法予以不斷置換，在移花接木的閃回過程中，寓萬變不離其宗，借西方觀眾熟悉的形象，闡述中國(guó)哲學(xué)思想，“一生二，二生三，三生萬物”，同時(shí)表明古老的繪畫傳統(tǒng)如何回應(yīng)人類文明共同體的當(dāng)代課題。

徐累，《魯根的白堊峭壁變奏》組畫，2022

圖片由都市能量提供

　　引用來自不同時(shí)代、不同文化背景的圖像，作為“此同在”的詞匯：李公麟與喬托的洞穴互換，倪瓚與達(dá)芬奇之樹的并肩，趙孟頫的桃源夢(mèng)與博斯的人間樂園的合境，類似的引經(jīng)據(jù)典，看上去重拾了“現(xiàn)成品”概念，其實(shí)也挪用了中國(guó)畫史中的“仿作”概念，使熟悉的圖像內(nèi)容獲得廣泛的共識(shí)源。今天網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，新的感知是在清點(diǎn)與遴選、裝載與使用中產(chǎn)生的，徐累意圖找到指涉和觀想精神全球化的入口，使人類藝術(shù)通過平視而得共生。

徐累，《興會(huì)》，2022，動(dòng)態(tài)裝置

圖片由都市能量提供

　　徐累的作品蘊(yùn)含著“時(shí)間”的隱喻，這也是中國(guó)古代藝術(shù)，如園林、繪畫、詩(shī)歌的核心內(nèi)容。過去三十年，徐累以“時(shí)間的回光”、“時(shí)間的輪回”、“時(shí)間的交錯(cuò)”作為不同時(shí)期的作品內(nèi)容，而在2018年以后，他再度推進(jìn)對(duì)“時(shí)間”的體悟，嘗試重組藝術(shù)史圖像，呈現(xiàn)“可移動(dòng)的時(shí)間”。

　　與之內(nèi)容的延伸，為中國(guó)之“變”辨證法的情境版，配合機(jī)械文明來完成。參展作品《興會(huì)》延續(xù)了這一概念，機(jī)械裝置緩速運(yùn)動(dòng)，前后景觀在錯(cuò)位中疊現(xiàn)。

　　機(jī)械裝置采擷世界藝術(shù)史中不同繪畫大師的的樹木圖像，如宋畫、文藝復(fù)興藝術(shù)、波斯細(xì)密畫，日本浮世繪等等，置于透明鏡片上，鏡后前后平行安裝，部分可以緩速運(yùn)動(dòng)，最終形成前后景觀的錯(cuò)位疊現(xiàn)。代表著異度時(shí)空的文明形象，隔空相望，平視互問，共生的全球化的象征愿景。

徐累，《興會(huì)》，2022，動(dòng)態(tài)裝置

圖片由都市能量提供

　　形成作品象征結(jié)構(gòu)的模型，是以中國(guó)古代智趣玩具“七巧板”的形態(tài)組織而成?！捌咔砂濉钡脑硎趾?jiǎn)單，45度角在拼接過程中相互契合，虛擬出不同的物體形象，以寓意“一生二，二生三，三生萬物”的中國(guó)哲學(xué)思想，恰好符合“變局”的立意。

徐累，《興會(huì)》，2022，動(dòng)態(tài)裝置

圖片由都市能量提供

　　徐累希望以一個(gè)尚古主義者的身份回到過去，卻發(fā)現(xiàn)未來世界的原型，就在前進(jìn)時(shí)的后望鏡中浮現(xiàn)。如果說當(dāng)前對(duì)“元宇宙”的熱議，無非是人們對(duì)超時(shí)空物質(zhì)世界的高維度猜想，那么《興會(huì)》同樣嘗試抽離歷史原境，書寫文明的投影，如同中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的留白，在虛空中想象時(shí)光折射的幻象，言說文化譜系的交互界面。

藝術(shù)家 徐累

圖片由藝術(shù)家提供

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

　　徐累，1963年出生于江蘇，現(xiàn)工作于中國(guó)藝術(shù)研究院。

　　他的主要方向是以現(xiàn)代觀念改造傳統(tǒng)繪畫，使傳統(tǒng)美學(xué)在新的圖像中得到再生，形成風(fēng)格并產(chǎn)生影響。他同時(shí)也以裝置、影像等作為創(chuàng)作媒介，延展其繪畫理念，提倡將中國(guó)傳統(tǒng)的文化“原理”轉(zhuǎn)化為當(dāng)代視覺認(rèn)知，以藝術(shù)史知識(shí)譜系構(gòu)建與未來的聯(lián)系。

　　徐累曾在中國(guó)國(guó)家博物館、蘇州博物館、北京今日美術(shù)館、北京南池子美術(shù)館、Marlborough畫廊（紐約/馬德里）以及舊金山、倫敦、香港等地美術(shù)館和畫廊多次舉辦個(gè)展。還參加了如古根漢博物館“中華文明藝術(shù)五千年大展”、“第十二屆威尼斯建筑雙年展中國(guó)國(guó)家館”等重要展覽；其作品為故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、古根海姆美術(shù)館、上海美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、蘇州博物館、香港M+藝術(shù)博物館在內(nèi)的全球各重要的藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。

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