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　　當(dāng)代畫壇，要么打著回歸傳統(tǒng)的旗號，一筆一畫皆在筆墨里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，落入古人的窠臼，泥古不化，無新意，無品頭；要么打著創(chuàng)新、變革的旗號，一味前衛(wèi)先鋒，大搞行為藝術(shù)，既無傳統(tǒng)基因，又無當(dāng)代審美；還有些畫家只為畫畫而畫畫，杯水風(fēng)波，一己悲歡，畫了一輩子也沒有一張好畫，然而，隨著新媒體的快速傳播，新時代的觀眾漸漸有了獨(dú)立的審美情趣，不再人云亦云，也不再盲目跟風(fēng)，他們只為真正的藝術(shù)喝彩，而那些無情感、無內(nèi)涵的藝術(shù)都將被無情地棄入蓬蒿。

　　畫家侯立遠(yuǎn)的畫讓筆者看到了獨(dú)特、看到了睿智與情感輝映而閃爍的光芒，也看到了“當(dāng)隨時代”的風(fēng)神。那畫里的詩意，那詩意里的筆墨韻致，還有那欲說還休，又縷縷不絕的情感，如心語隨風(fēng)而動。

　　在侯立遠(yuǎn)神游的空間里，他畫的是詩、是人生、是生活感悟，雖然點點滴滴，卻如曠野花葉上的清露，純凈、晶瑩。

 

　　玉蘭、海、云煙、古道、祈愿壇、古柏老樹，還有那荒荒油云、寥寥長空的朗月清風(fēng)、流泉飛瀑、深巖巨壑，畫得那么入心、那么入情，又是那么純粹。

　　不管是陽春白雪，還是下里巴人，但凡純粹的藝術(shù)都是內(nèi)蘊(yùn)充實的顯現(xiàn)，都是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，也總能在不經(jīng)意之間因純粹而觸動觀者的內(nèi)心、溫潤觀者的心靈。事實上，正是因為純粹，才顯得干凈、無塵，也正是因為純粹，才不因他人好惡而迎合，也不因金錢名利而追慕，那純粹，可以心齋，可以坐忘，也可以精神往來于天地之間。

　　侯立遠(yuǎn)畫海，可以聽到海韻，那不是壯懷激烈的波濤洶涌，也不是恣肆浩蕩的氣勢磅礴，而是“星漢燦爛若出其里，日月之行若出其中”的闊達(dá)胸意，寧靜的、包容的、神秘的、深邃的，都在靜心之中，悄然涌動，都在大道之中，生發(fā)某種圣潔的啟示。

　　侯立遠(yuǎn)畫的海很多是偶然心得，也許正是這種妙然天成的偶得才是性靈的瞬間升騰，才是靈心湛發(fā)的傾吐衷腸，帶著潛意識的審美本能，卻超越了現(xiàn)實的視覺感觀。侯立遠(yuǎn)畫的海不是馬夏“一角半邊”水天遼闊的清逸，不是透納《海上風(fēng)暴》情感外露的強(qiáng)烈，也不是高爾基海燕與海的爭鳴，而是，輕輕的筆道，悄悄地敷色，情與景卻交融在一起，寂而不滅，空而不虛，簡而能遠(yuǎn)，淡而有味，詩意隨著心境而飄遠(yuǎn)，寧謐的、蘊(yùn)藉的、超越的、神圣的……，似聽禪、似觀道，畫面給觀者不同視覺、不同情感、不同審美角度的不同抒情韻致，而那韻致是修遠(yuǎn)的，是求索的，潤物無聲，卻充盈著叩擊心扉的張力，比《海上風(fēng)暴》還強(qiáng)，比“一角半邊”還遠(yuǎn)，比海燕與海還要激烈。

 

　　繪畫乃視覺藝術(shù)，是不可規(guī)范的個人行為，有人喜歡齊白石的天然之趣；有人喜歡吳昌碩的酣暢淋漓；有人獨(dú)愛于非闇的工筆野逸，即便面對同一幅作品，每個觀眾都會有不同的解讀，都會有不同的內(nèi)心觸動，然而，不管觀眾喜歡哪一種藝術(shù)形式，形式美的基本要素都一定是高級的，否則，只能夸夸其談的忽悠，自說自話的我執(zhí)，觀眾云里霧里，不知所措。

　　也許筆者多年研究于非闇的緣故，當(dāng)?shù)谝谎劭吹胶盍⑦h(yuǎn)的玉蘭，便有感入心，情不自禁，即便侯立遠(yuǎn)的玉蘭沒有趙昌、崔白的精巧；沒有林良、呂紀(jì)的飛動；沒有陳淳、徐渭的狂放；沒有揚(yáng)州八怪的恣肆，哪怕也沒有黃荃的富貴、徐熙的野逸，卻讓筆者觀之動容，因為侯立遠(yuǎn)的玉蘭里總是帶著恬靜之情，那恬靜像于非闇，卻多了一份從容、一份舒展、一份純潔，甚至還帶著說不明、道不清的深刻，意蘊(yùn)無窮，捉摸不透。而那深刻的意蘊(yùn)仿佛是婉約的，那種婉約卻又不是柳永“千種風(fēng)情，更與何人說”式惆悵，而是秦觀的“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”的美妙，是歐陽修“夢中若得尋相見，卻愿春宵，一夜如年遠(yuǎn)”的男人柔情。

　　那種婉約的恬靜之中還孕育著男人的世界，在那世界里，有對老莊孔孟的追逐、對詩詞歌賦的理解，還有“基于儒，染于禪，歸于道”的人生狀態(tài)?！澳且换ň褪且黄刑?，那一葉就是一世界”，雖然畫面簡潔，卻純凈意足，境界空闊，無需題跋，更無需多言，卻氣質(zhì)格調(diào)躍然畫外，直指本心。

 

　　有人說優(yōu)秀的畫家內(nèi)心都有一個精彩的世界，想必，侯立遠(yuǎn)內(nèi)心就是一片開闊的地帶，他那片地帶精彩而豐富，他的豐富、他的精彩體現(xiàn)于婉約的神韻，如他的玉蘭姿貌；體現(xiàn)于清修寧靜的生活狀態(tài)，如觀海悟道系列；體現(xiàn)于勾陳追昔的情懷，如古道拾遺、戒臺寺觀悟系列，也體現(xiàn)于豪邁灑脫的心胸與境界，亦如他那云煙深壑的意象山水一派。

　　與玉蘭、觀海、臨泉、拾遺不同的是，侯立遠(yuǎn)畫的云煙顯晦、巨壑深巖、峰巒疊嶂、飛瀑流泉等等意象山水則呈現(xiàn)出超強(qiáng)的視覺沖擊力。這些作品筆鋒老辣而變化多端，氣勢豪邁而浩蕩縱恣，意境蒼茫而渾厚磅礴。形、光、色、線塑造的是意象與具象的神遇而跡化，具象得乎寰中，而意象則超乎象外。點、線、面，濃墨粗筆如洗練穿梭，淡韻互生如輕舞飛揚(yáng)，妙造其極，氣壯意長。那偉岸的意象、那疊現(xiàn)的佳境，如祥龍在天，天機(jī)神聚；如鯤鵬擊水，洪濤怒放；如江河浩蕩，澎湃生發(fā)；如遼原駿馳，縱逸奔騰。陽剛與柔美，瑰麗與逸勢，統(tǒng)合一體，融成精妙，莫可窮測的境界演繹一種純粹的筆墨天地，在那純粹的筆墨天地之間，不拘泥常規(guī)，卻寫出悟道者的心聲，寫出超越時空的藝術(shù)境界。

　　然而，不管是玉蘭、觀海、臨泉、古道拾遺、戒臺寺觀悟，還是意象山水，侯立遠(yuǎn)畫的都是眼中之物，又是心中之物、心中之景、心中之境。他畫觀物之人，畫自己觀物，也畫觀物、畫物之人。他的畫里是凝神遐想，妙悟自然的內(nèi)心關(guān)照，他的畫外則是澄懷觀道的精神表達(dá)，是“美美與共”的情感共鳴。那松柏、古道、祥云、燕山，還有那望瀑禪心、云峰流泉、清風(fēng)朗月……，筆下籠了天地之精華，聚了日月之靈氣，那意境、詩情滲透于筆端是處世哲學(xué)、是人生感悟，也是藝術(shù)真諦，觀者目之所及，心神澄澈，油然而生的心境似若與畫者一樣悟了道，也養(yǎng)了心。

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