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　　《易經(jīng)》有句：“器有大焉，高天厚地。唯其能容，容而不盈，故見(jiàn)其大”。老子云：“大器晚成，大音希聲”。大器者，厚載萬(wàn)物，兼納百川，在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，“大器”當(dāng)指具有卓越藝術(shù)建樹(shù)的藝術(shù)大家。

　　大器·風(fēng)范所指的是雄強(qiáng)、渾穆、崇高的藝術(shù)風(fēng)格，是寬博正大、昂然不朽的文化精神。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇，有這樣一批畫(huà)家，正是“大器·風(fēng)范”所特指得藝術(shù)群體：他們高蹈不群、兼收并蓄，溯源求真，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間，他們做出了艱苦而卓越的藝術(shù)探索，取得了令人矚目的藝術(shù)成就，有力推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。

　　每月一榜的中國(guó)畫(huà)壇著名國(guó)畫(huà)家人氣指數(shù)排行榜如約而至！中國(guó)大型藝術(shù)類(lèi)權(quán)威門(mén)戶(hù)的中國(guó)國(guó)家藝術(shù)網(wǎng)專(zhuān)業(yè)人士，依然本著堅(jiān)定弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)畫(huà)名家厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)和優(yōu)良的作品，為傳播祖國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化色彩多作貢獻(xiàn)為己任，通過(guò)相關(guān)數(shù)據(jù)，深入分析研究，相繼整理出中國(guó)畫(huà)壇著名畫(huà)家2022年12月份被公認(rèn)的人氣指數(shù)排行榜。這份鮮活數(shù)據(jù)對(duì)比的排行榜，是中國(guó)畫(huà)壇著名國(guó)畫(huà)家2022年月度人氣指數(shù)排行榜的延續(xù)，是國(guó)畫(huà)家不斷奮發(fā)努力超越自我的明鏡，也是印證了中國(guó)畫(huà)壇界人才輩出，前程似錦。這份常態(tài)化均月發(fā)布的排行榜，不僅贏得了畫(huà)壇國(guó)畫(huà)界與收藏家們紛紛看好，也得到了各界一致好評(píng)。

　　業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，這份排行榜，仍是為當(dāng)今書(shū)畫(huà)收藏愛(ài)好者提供了潛能發(fā)展極其重要的借鑒意義，也對(duì)當(dāng)今亟待轉(zhuǎn)型調(diào)整撥亂反正的國(guó)畫(huà)界產(chǎn)生了一定的引領(lǐng)指導(dǎo)作用。重點(diǎn)的是，均月推出當(dāng)代畫(huà)壇最具影響力的100名著名畫(huà)家排列的變化動(dòng)態(tài)，特別是排前20位的杰出書(shū)畫(huà)大家排列的變化動(dòng)態(tài)，在提供國(guó)內(nèi)頂級(jí)專(zhuān)家們作出認(rèn)真分析、深入研究、樹(shù)立標(biāo)桿的實(shí)施中，具有參考價(jià)值的深遠(yuǎn)意義。

　　參考信息來(lái)源：中國(guó)嘉德、北京匡時(shí)、佳士得、保利香港、香港蘇富比、華藝國(guó)際、北京榮寶、榮盛國(guó)際、廣東崇正、上海敬華、上海嘉禾、上海匡時(shí)、中貿(mào)圣佳、西泠印社、和永寶齋等。本次推出的當(dāng)今畫(huà)壇國(guó)畫(huà)家人氣指數(shù)主要依據(jù)畫(huà)家取得的成就、榮譽(yù)、知名度、影響力、網(wǎng)絡(luò)關(guān)注指數(shù)等因素，并綜合參考互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)排行榜。

　　1、黃永玉

　　“老小孩”“老頑童”“鬼才”，是不少人對(duì)他的評(píng)價(jià)。黃老先生年過(guò)九十，耄耋之年，卻一點(diǎn)兒也不安分，80歲上時(shí)尚雜志封面，90歲開(kāi)畫(huà)展，91歲撩到林青霞，93歲飆法拉利，94歲出書(shū)……畫(huà)如其人，除了庚申年猴票，黃永玉設(shè)計(jì)的酒鬼陶瓶，創(chuàng)下國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)包裝費(fèi)之最。他的漫畫(huà)，是內(nèi)心世界和情感的融合，常常用淡淡的幾句配語(yǔ)，將畫(huà)的意境另行展露。

　　2、范曾

　　范曾堪稱(chēng)中國(guó)當(dāng)今書(shū)畫(huà)界翹楚，曾就讀于南開(kāi)大學(xué)歷史系和中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，后轉(zhuǎn)中國(guó)畫(huà)系，曾師從蔣兆和、李苦禪、李可染、郭味蕖等巨擘。其畫(huà)精于白描，尤喜寫(xiě)意人物，提倡清初名僧石濤的“一畫(huà)論”，主張“以詩(shī)為魂，以書(shū)為骨”，畫(huà)作筆力遒勁，線條簡(jiǎn)括，氣韻生動(dòng)。

　　范曾人如其畫(huà)，頗具古人之風(fēng)，慷慨豪俠，談及歷史、儒學(xué)神采飛揚(yáng)。“癡于繪畫(huà)，能書(shū)。偶為辭章，頗抒己懷。好讀書(shū)史，略通古今之變。”這是他給自己的評(píng)語(yǔ)，他這24個(gè)字看似謙虛，有幾分博古通今的自傲。范曾的“狂傲”在書(shū)畫(huà)界及學(xué)界久有議論，但在他看來(lái)這其實(shí)是“當(dāng)仁不讓”的儒者自信，“譬如我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘國(guó)內(nèi)白描，可能和我比較，無(wú)過(guò)其右者’，報(bào)紙上登出來(lái)范曾太狂了，其實(shí)這是一個(gè)事實(shí)吧，是不是?這怎么是狂傲呢?我覺(jué)得一個(gè)實(shí)事求是的人，應(yīng)該受到尊重，而不應(yīng)該受到非議?！?/p>

　　3、崔如琢

　　早年取法石濤、八大山人、吳昌碩、傅抱石等歷代大師，后拜入國(guó)畫(huà)大師李苦禪門(mén)下，書(shū)法則師承書(shū)法家鄭誦先。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始收藏歷代藝術(shù)大師的書(shū)畫(huà)精品，藏品囊括從宋、元、明、清到近現(xiàn)代大師的書(shū)畫(huà)精品，數(shù)量頗豐。近年出版的著作有《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集·崔如琢》、《世界名畫(huà)家全集·崔如琢》、《崔如琢大寫(xiě)意花鳥(niǎo)集》、《崔如琢山水畫(huà)集》、《荷風(fēng)盛世創(chuàng)作紀(jì)實(shí)》、《崔如琢談藝錄》《崔如琢大觀》等。

　　年逾古稀，他還是充滿激情地談著自己的三個(gè)夢(mèng)想：一是在藝術(shù)上做到繼承、發(fā)揚(yáng)和超越，二是作品在藝術(shù)市場(chǎng)上要超越畢加索、梵高，三是設(shè)立“如琢人文藝術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金超越諾貝爾。

　　4、賈又福

　　賈又福是我國(guó)成就卓著的山水畫(huà)家，潛心山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作和中國(guó)畫(huà)理論研究數(shù)十年，曾三十多次深入太行山區(qū)體察感悟生活和自然，其繪畫(huà)逐漸形成幽邃神秘的山水畫(huà)審美風(fēng)格和語(yǔ)言樣式。同時(shí)，賈又福教授還長(zhǎng)期從事山水畫(huà)教學(xué)實(shí)踐和研究，逐步確立了一套適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求的山水畫(huà)教學(xué)體系。

　　5、韓美林

　　作為我國(guó)一級(jí)美術(shù)師，不僅設(shè)計(jì)了兩輪的生肖紀(jì)念郵票，還是福娃的設(shè)計(jì)者，在繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、設(shè)計(jì)、陶瓷等藝術(shù)領(lǐng)域上均有造詣。

　　韓美林的藝術(shù)融于歲月征程，也指向人生哲學(xué)。他畫(huà)筆下的小動(dòng)物，天真、可愛(ài)，只要看一眼就會(huì)被吸引。但誰(shuí)又能想到，這位老人，經(jīng)歷過(guò)貧寒、戰(zhàn)亂、十年浩劫，一半人生可以用坎坷艱難來(lái)形容，但他在自己的作品中最想表達(dá)的，仍舊是純真的愛(ài)，這在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中顯得彌足珍貴。

　　6、陳家泠

　　陳家泠最初學(xué)習(xí)的是人物畫(huà)，八十年代開(kāi)始吸收中國(guó)古代壁畫(huà)和外國(guó)水彩的技法，且經(jīng)過(guò)了反復(fù)的研究和實(shí)踐，創(chuàng)造出了具有中國(guó)哲理性，兼有印象派、抽象派及表現(xiàn)主義特點(diǎn)的現(xiàn)代國(guó)畫(huà)新流派。

　　陳家泠筆下，他的線條、色塊、墨法、氣韻能夠自動(dòng)轉(zhuǎn)換到任何畫(huà)面中去，卻又自成語(yǔ)言，以獨(dú)特的“泠風(fēng)格”藝術(shù)造詣吸引觀眾挑剔的眼睛。作為老一輩接受典型傳統(tǒng)教育的出色畫(huà)家，值得敬佩的地方就是他的大氣包容，思想、激情、情義、膽魄、體力、智慧合于一身，他的革新中國(guó)畫(huà)是當(dāng)代畫(huà)壇頗為濃墨重彩的一筆。

　　7、孫其峰

　　孫其峰在藝術(shù)實(shí)踐上給后輩的啟示是：以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)為己任。在傳統(tǒng)的延續(xù)中，求得自身的發(fā)展。孫其峰所取得的書(shū)法成就也向人們提示出：只有淡薄名利，甘于寂寞，在藝術(shù)園地里勤奮地播種和耕耘，才能結(jié)出豐碩之果。

　　8、何家英

　　何家英筆下的工筆人物總是讓人百看不厭，盡管歲月流逝，魅力猶存。那些沉靜優(yōu)雅的少女形象，總有一種超然物外的高潔和涉世未深的真純。何家英開(kāi)創(chuàng)出了一條既不失傳統(tǒng)又具有時(shí)代審美的現(xiàn)代工筆新路，以新經(jīng)典的姿態(tài)得到社會(huì)各界的認(rèn)可，在美術(shù)圈備受追捧。

　　9、盧禹舜

　　盧禹舜不僅是一個(gè)杰出的藝術(shù)家，他的三個(gè)系列既表達(dá)了三個(gè)不同的人文向度, 也是其風(fēng)格、圖式探索過(guò)程中同中見(jiàn)異的三個(gè)方面。從歷史性的角度, 可以大體勾勒出這樣一個(gè)思想演進(jìn)的軌跡：從《靜觀八荒》的澄懷味道, 到《唐人詩(shī)意》的古典精神與家園敘事, 再到《歐洲寫(xiě)生》的異域人文之美, 禹舜在數(shù)量龐大的作品中完成了一次神秘的精神輪回, 也同時(shí)完成了新山水風(fēng)格體系的構(gòu)建。

　　10、史國(guó)良

　　只有受過(guò)“三壇大戒”，才可成為正式的出家人。在西藏，史國(guó)良看過(guò)也畫(huà)過(guò)一隊(duì)隊(duì)男男女女的藏民背著行囊搖著轉(zhuǎn)鈴，走一步叩一個(gè)長(zhǎng)頭，直叩到佛住的地方。

　　11、賈廣健

　　達(dá)到清凈的境界，賈廣健的一實(shí)一形之物和多為大景，著眼極寬，較為容易創(chuàng)造出畫(huà)中之清、之境。除了技藝方面的處理方法，另外也要在題材上有所選擇。他的荷花系列作品中尤其體現(xiàn)了他在這種境界中的創(chuàng)造成果。賈廣健所畫(huà)的荷花，是以復(fù)瓣蓮花為主，這類(lèi)繪畫(huà)形象再現(xiàn)了一個(gè)清凈的世界。

　　12、朱祖國(guó)

　　朱祖國(guó)，擅長(zhǎng)山水牛、鷹等動(dòng)物畫(huà)，其書(shū)法作品獲米蘭世博金獎(jiǎng)，其獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格被畫(huà)壇謄為繪畫(huà)藝術(shù)大家。朱先生所創(chuàng)指墨畫(huà)，是繼潘天壽先生后又一位指墨畫(huà)藝術(shù)大家，作品被聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)潘基文先生、俄羅斯圣彼得堡國(guó)家博物館、福耀玻璃董事長(zhǎng)曹德旺先生等企業(yè)界知名人士收藏。朱先生童年在家鄉(xiāng)牧牛，以沙當(dāng)紙以指作筆習(xí)畫(huà)，其作巨幅山水氣勢(shì)磅礴為世人贊嘆。尤喜畫(huà)動(dòng)物，其畫(huà)之牛與鷹既呆萌可愛(ài)又氣勢(shì)逼人。被著名評(píng)論家評(píng)曰“觀之牛鷹既靈動(dòng)可愛(ài)又霸氣見(jiàn)其在言、畫(huà)活了”！朱祖國(guó)老師以其獨(dú)特的自創(chuàng)繪畫(huà)風(fēng)格，被中國(guó)畫(huà)壇評(píng)為能開(kāi)創(chuàng)一派之國(guó)畫(huà)大家。

　　13、馮遠(yuǎn)

　　談及馮遠(yuǎn)，其最為鮮明的標(biāo)簽便是重大歷史題材和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活題材的人物畫(huà)創(chuàng)作。9年艱苦而迷惘的知青生活如同生命的烙印，為馮遠(yuǎn)提供了豐沛的社會(huì)底層的人生體驗(yàn)，也加深了他對(duì)歷史和人的理解，奠定了他關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注人的創(chuàng)作態(tài)度，賦予了其作品熱情雄肆、深刻浩大的風(fēng)格特征，以及獨(dú)特的中國(guó)精神氣象。

　　

　　14、霍春陽(yáng)

　　自1976年以巨幅作品《山花爛漫》名聞四方后，霍春陽(yáng)一直執(zhí)教于天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，潛心花鳥(niǎo)畫(huà)，成為當(dāng)代最具代表性的寫(xiě)意花鳥(niǎo)大家之一。霍春陽(yáng)追求畫(huà)的意境，用簡(jiǎn)約的形象表達(dá)出深沉、博大的意境。

　　15、范揚(yáng)

　　血液里與生俱來(lái)的文人氣息，讓他對(duì)于書(shū)畫(huà)著獨(dú)到而率性的理解。在他的眾多作品中，盡管縱橫肆意，卻自由規(guī)律，雖然放筆直規(guī)，但不違法度。這樣獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格當(dāng)然也會(huì)有爭(zhēng)議，但這些范揚(yáng)本人并不在意，他曾表示，畫(huà)畫(huà)對(duì)于他來(lái)說(shuō)不是事業(yè)而是生活，畫(huà)畫(huà)就是生活的一部分。

　　16、李耀林

　　李耀林先生所表達(dá)的山水畫(huà)作不是一般意義上對(duì)精深的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的推陳出新，也不是單憑對(duì)西方優(yōu)秀藝術(shù)的融合汲取，更多的是透過(guò)他自己對(duì)科學(xué)文化深入的研究與飽含智慧的思想，傳達(dá)出祖國(guó)壯美多嬌的風(fēng)景與人類(lèi)最珍貴的文化山水。

　　他將自然與生態(tài)、文化、歷史看做一個(gè)整體，以此為主導(dǎo)，在藝術(shù)創(chuàng)作的筆墨點(diǎn)滴中匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)圖、氛圍、氣勢(shì)盡隨筆墨不同，呈現(xiàn)氣象萬(wàn)千的畫(huà)作。

　　17、王家訓(xùn)

　　王家訓(xùn)的國(guó)畫(huà)就是有感而發(fā)，為情而作的。其創(chuàng)作狀態(tài)，物我兩忘，激情噴發(fā)不可遏，故其作品氣韻生動(dòng)，神采斐然。他追求的是更為個(gè)性化的精神世界。他在藝術(shù)手法上的突出表現(xiàn)，則是造型準(zhǔn)確，意境高雅。王家訓(xùn)的畫(huà)透著膽魄、才情和鮮活氣息，給人以震動(dòng)、啟迪和思考。細(xì)致的筆觸讓人能感受到他作畫(huà)時(shí)的專(zhuān)注，而絕不空洞概念化的布局，則使畫(huà)面清雅、別具風(fēng)神 。

　　18、韓天衡

　　韓天衡的書(shū)法，篆、隸、楷、行、草諸體皆擅，字里行間都洋溢著大氣、飄逸的氣格，獨(dú)具自家面貌。從他的作品來(lái)看，來(lái)源于傳統(tǒng)，得益于傳統(tǒng)，又不囿于傳統(tǒng)，十分清醒地以自己的審美趨向?yàn)榍腥朦c(diǎn)，在歷代先賢碑帖中取己所好，認(rèn)真刻苦地臨習(xí)琢磨，在借鑒的過(guò)程中，深入思考，為我所用。他認(rèn)為，創(chuàng)新是永恒的主題，古與今、新與舊、中與外、都不是對(duì)立的，而是一種推陳出新的過(guò)程，其本質(zhì)就是推新出新，即推往昔大師之新，而出今日及未來(lái)之新。

　　19、喻繼高

　　喻繼高的繪畫(huà)成就在于內(nèi)容和形式上的突破和創(chuàng)新，工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)不僅繼承了恩師傅抱石和陳之佛兩位大師的精氣神，同時(shí)又有著自己的創(chuàng)新和特點(diǎn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、用筆工細(xì)、技法高超、設(shè)色明麗、主次分明的“繼高式”祥花瑞鳥(niǎo)，為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)辟了清新典雅的新意境。

　　喻繼高先生的筆墨既流露出傳承熔煉的痕跡，又容納著新時(shí)代新生活的感情，溫馨生動(dòng)、情趣盎然。在中國(guó)畫(huà)的內(nèi)在藝術(shù)規(guī)律中去探尋，在師輩畫(huà)家的經(jīng)驗(yàn)中去總結(jié)，喻繼高先生的作品特點(diǎn)在于時(shí)代品格的追求和情感的充盈。

　　20、戴敦邦

　　自號(hào)“民間藝人”。蜚聲海內(nèi)外的中國(guó)繪畫(huà)大家，深受讀書(shū)人喜愛(ài)的繪畫(huà)名家。擅繪人物，工寫(xiě)兼長(zhǎng)，多以古典題材及古裝人物入畫(huà)，所作氣魄宏大，筆墨雄健豪放，形象生動(dòng)傳神，畫(huà)風(fēng)雅俗共賞。主要作品《水滸人物一百零八圖》、《戴敦邦水滸人物譜》、《紅樓夢(mèng)人物百圖》、《戴敦邦新繪紅樓夢(mèng)》、《戴敦邦古典文學(xué)名著畫(huà)集》等，從藝近七十年來(lái)，著作等身，影響深遠(yuǎn)。

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