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青島海右博物館 館長(zhǎng)趙敦玲   研究員 修相科

　　 [摘要]流派和地域畫(huà)風(fēng)是兩個(gè)重要的構(gòu)成方面，是美術(shù)史發(fā)展的重要現(xiàn)象，地域特征是構(gòu)成流派的基礎(chǔ)?！皪魃疆?huà)派”是20世紀(jì)初在青島形成的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)流派，由在青島生活的繪畫(huà)名家組成。嶗山畫(huà)派在繪畫(huà)技法上以中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)為主，以筆墨勾勒出景物的神韻，抒情寄興、托物言志。題材上以嶗山山水為主，嶗山秀奇險(xiǎn)峻的風(fēng)光，均成入畫(huà)景觀。又因生活地域的原因，加之“少海書(shū)畫(huà)社”“琴島畫(huà)會(huì)”等美術(shù)社團(tuán)組織成立，畫(huà)家們切磋交流、互相影響，漸有師承，呈現(xiàn)出濃郁的地域畫(huà)風(fēng)，最終歸于一派。

　　 [關(guān)鍵詞]嶗山畫(huà)派；地域畫(huà)風(fēng)；傳統(tǒng)繪畫(huà)；宋怡素；劉鳳翔

　　 “嶗山畫(huà)派”是20世紀(jì)初在青島形成的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)流派，由在青島生活的繪畫(huà)名家組成，主要有宋怡素、劉仲永、劉菊?qǐng)@、史承蔭、童孚恩、郝保真、劉鳳翔、周至元、黃公渚、杜宗甫、張伏山、王仙坡、任光庭、劉宗枚、孫德育、梁天柱、邵庚泉，劉尚銘、戴林等人。

　　 嶗山畫(huà)派在繪畫(huà)技法上以中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)為主，以筆墨勾勒出景物的神韻，抒情寄興、托物言志。題材上以嶗山山水為主，嶗山觀剎遍布、峰巒秀拔、洞壑清奇、曲水怪石、峭壁危巖、險(xiǎn)嶠俯海比比皆是，均成入畫(huà)景觀。又因生活地域的原因，加之“少海書(shū)畫(huà)社”“琴島畫(huà)會(huì)”等美術(shù)社團(tuán)組織成立，畫(huà)家們切磋交流、互相影響，并且逐漸有了師承關(guān)系，呈現(xiàn)出濃郁的地域畫(huà)風(fēng)，最終歸于一派。

嶗山畫(huà)派早期代表人物史承蔭《秋山蕭寺圖》

　　 一、嶗山畫(huà)派形成的歷史淵源

　　 在美術(shù)史的研究過(guò)程中，流派和地域畫(huà)風(fēng)是兩個(gè)重要的構(gòu)成方面，是美術(shù)史發(fā)展的重要現(xiàn)象，流派成為美術(shù)史上重要時(shí)代劃分的標(biāo)志。流派與地域是兩個(gè)密不可分的聯(lián)系體，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，地域特征是構(gòu)成流派的基礎(chǔ)。（參考文獻(xiàn)1）

　　 嶗山，有“海上第一名山”之稱，山海相依雄奇險(xiǎn)峻。有石皆含水，無(wú)峰不住云，峰巒疊嶂、古木參天、怪松林立、云霧繚繞、虛無(wú)縹緲。置身之中，如處仙境。嶗山自春秋時(shí)期就云集一批長(zhǎng)期從事養(yǎng)生修身的方士之流，明代志書(shū)曾載“吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度人經(jīng)”。到戰(zhàn)國(guó)后期，嶗山已成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)的“東海仙山”。

　　 由于嶗山獨(dú)特的地理風(fēng)貌和優(yōu)美的自然環(huán)境，古往今來(lái)吸引大量文人墨客前來(lái)探險(xiǎn)、游覽。他們寄情山海而忘返，揮灑才情而暢然，遺存卷疊浩繁的贊美詩(shī)篇。遠(yuǎn)至秦皇漢武之登臨嶗山，留下千古絕唱和謎團(tuán)。中至蒲松齡耐冬樹(shù)下構(gòu)思奇書(shū)《聊齋志異》，取材嶗山的《嶗山道士》《香玉》天下傳。近至晚清軍機(jī)大臣吳郁生30年間歷次游嶗山，完成《中國(guó)名勝第二十二種—嶗山》一書(shū)，由上海商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行，嶗山勝境傳世間。如此等等，枚不勝數(shù)，構(gòu)成嶗山文化堅(jiān)實(shí)的內(nèi)涵。

　　 丹青高手、書(shū)畫(huà)名家更是對(duì)嶗山趨之若鶩，外師造化，終得心源，嶗山仙境是激發(fā)他們創(chuàng)作激情的源泉。歷代許多書(shū)畫(huà)名家游離嶗山，觸景生情，舞動(dòng)筆墨，揮灑才情，創(chuàng)作出大批有關(guān)嶗山題材的書(shū)畫(huà)作品。

　　 二、嶗山畫(huà)派的形成

　　 青島的近代文化由傳統(tǒng)文化、殖民文化和移民文化交融而成。 1897年11月，德國(guó)占領(lǐng)膠州灣后，基于實(shí)現(xiàn)其建立商業(yè)殖民地和軍事要塞的目的，全面實(shí)施了青島市區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)規(guī)劃。 20世紀(jì)初，由于青島遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，生活環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，商業(yè)發(fā)達(dá)，謀生有道，大量移民涌入青島。

　　 這些移民中，有三部分人對(duì)青島的文化影響重大。一是前清遺老，辛亥革命后，清政府土崩瓦解，前清官宦學(xué)者陸續(xù)遷居青島，他們有吳郁生、黃曾源、劉廷琛、康有為、莊陔蘭、王垿、于式枚、陸潤(rùn)庠、商衍鎏等等。這些前清遺老都是文人雅士，他們?cè)O(shè)立藏書(shū)樓，聚集雅士從事文化活動(dòng)，青島民國(guó)期間三大藏書(shū)樓都是他們所建，為青島近代文化的繁榮帶來(lái)及其積極的意義。二是山東大學(xué)在青島設(shè)立，匯集許多學(xué)者文人，如王統(tǒng)照、王獻(xiàn)唐、黃公渚、聞一多、老舍等等，他們對(duì)青島近代文化的發(fā)展和繁榮功不可沒(méi)。三是晚清民國(guó)期間因工作等原因從全國(guó)各地遷居青島的書(shū)畫(huà)名家，他們遷居青島后，從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作或教書(shū)育人，為青島的文化事業(yè)發(fā)展功勛卓著，如宋怡素、丁麟年、陳紀(jì)云、劉仲永、劉菊?qǐng)@、史承蔭、王文楨、赫保真、宋民生等人。

　　 隨著青島傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)氛圍日漸濃郁，書(shū)畫(huà)家們之間的交流也頻密了起來(lái)，逐漸形成了一些以書(shū)畫(huà)愛(ài)好為紐帶成立的書(shū)畫(huà)藝術(shù)社團(tuán)，這其中以“少海書(shū)畫(huà)社”和“琴島畫(huà)會(huì)”最為知名。

嶗山畫(huà)派代表人物宋怡素《秋山圖》

　　 1927年春成立的“少海書(shū)畫(huà)社”，以在膠濟(jì)鐵路工作的熱愛(ài)金石書(shū)畫(huà)的文人職員為主體，同時(shí)吸引了青島本地和周邊地方書(shū)畫(huà)家，因共同的書(shū)畫(huà)愛(ài)好而組建，是青島第一個(gè)書(shū)畫(huà)藝術(shù)社團(tuán)。社員們相約“以研究金石書(shū)畫(huà)作為公余消遣，于每日六時(shí)后隨便到社研習(xí)以資觀摩而倡風(fēng)雅”。

　　 “琴島畫(huà)會(huì)”則是在1938年11月成立的，彼時(shí)的青島正淪入日寇的鐵蹄之下。琴島畫(huà)會(huì)建立初期基本上以戰(zhàn)前在北平京華美院和北平國(guó)立藝專學(xué)習(xí)的同學(xué)趙仲玉、呂品、萬(wàn)里等為骨干。后又有郭夢(mèng)家、陳大羽、于希寧以及赫保真、杜宗甫、王關(guān)石、孫沾群等人加入，陣容日益充實(shí)，代表性更加廣泛。1940年“畫(huà)會(huì)”開(kāi)辦了美術(shù)班，分中西兩部分公開(kāi)招生。國(guó)畫(huà)班由于希寧、陳大羽、王關(guān)石、赫保真任教；西畫(huà)班由趙仲玉、呂品、郭夢(mèng)家任教。（參考文獻(xiàn)2）

　　 前有“少海書(shū)畫(huà)社”的“到社研習(xí)以資觀摩而倡風(fēng)雅”，后有“琴島畫(huà)會(huì)”開(kāi)班授課，畫(huà)家們切磋交流、互相影響，亦有了清晰的師承關(guān)系，呈現(xiàn)出濃郁的地域畫(huà)風(fēng)，最終歸于一派。

　　 三、嶗山畫(huà)派的藝術(shù)風(fēng)格

　　 山海相依水連天，萬(wàn)里銀波云如煙。揮毫繪成天然畫(huà)，筆到窮處難尋源。書(shū)畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)文化國(guó)粹中之精品，嶗山畫(huà)派遺存的書(shū)畫(huà)作品，是青島文化的精髓。嶗山畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)成果和創(chuàng)作精神，值得深入研究和總結(jié)。

　　 雖然古代有不少書(shū)畫(huà)名家描繪過(guò)嶗山，如元代書(shū)畫(huà)大家趙孟頫、清代的書(shū)畫(huà)大家法若真、高鳳翰等，但嶗山畫(huà)派主要有近現(xiàn)代的書(shū)畫(huà)名家構(gòu)成。

嶗山畫(huà)派代表人物劉仲永《白云洞秋望》

　　 嶗山畫(huà)派的構(gòu)成人員，主要以生活工作在青島的書(shū)畫(huà)家為主，代表人物主要有：宋怡素、劉仲永、劉菊?qǐng)@、史承蔭、童孚恩、郝保真、劉鳳翔、周至元、黃公渚、杜宗甫、張伏山、王仙坡、任光庭、劉宗枚、孫德育、梁天柱、邵庚泉，劉尚銘、戴林等人。這些人揮動(dòng)筆墨，揮灑才情，描繪美麗壯觀的嶗山風(fēng)景，藝術(shù)特點(diǎn)突出。

　　 嶗山畫(huà)派創(chuàng)作素材取之嶗山風(fēng)景，運(yùn)用各種繪畫(huà)風(fēng)格和技巧來(lái)描繪嶗山勝景。其藝術(shù)特點(diǎn)，是以傳統(tǒng)山水創(chuàng)作技法為主，遠(yuǎn)追宋元，近隨四王。同時(shí)結(jié)合西洋畫(huà)法，描繪出惟妙惟肖的嶗山風(fēng)光，形成獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　 以詩(shī)為記“愛(ài)畫(huà)古廟破苔痕，慣寫(xiě)荒崖亂樹(shù)根。畫(huà)到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂?！睄魃疆?huà)派的書(shū)畫(huà)家，有外師造化之景，中的心源之功，此乃最好寫(xiě)照。 

　　 及至當(dāng)代，青島丹青高手輩出，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。當(dāng)今青島活躍著一批高水平的山水畫(huà)名家，他們以描繪青島描述嶗山為己任，繼往開(kāi)來(lái)，主動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)了嶗山畫(huà)派，把嶗山畫(huà)派的書(shū)畫(huà)藝術(shù)推向極致，主要有王稼華、劉棟倫、邱振亮、薛鴻文、蘭立克、曾先國(guó)、戴淑娟、趙喜玉、姜云宗、劉異、張風(fēng)塘等名家。

　　 四、嶗山畫(huà)派的代表人物

　　 史承蔭，字福齋，號(hào)仙谷，山東膠州人，民國(guó)山水畫(huà)家，少海書(shū)畫(huà)社發(fā)起人之一。其創(chuàng)作山水畫(huà)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)筆法兼用西洋技法渲染烘托，使山水畫(huà)面遠(yuǎn)山近景透視效果極佳，形成虛無(wú)縹緲之意。代表作品《秋山蕭寺圖》，屬“嶗山畫(huà)派”早期畫(huà)家之一。

　　 宋怡素（1881—1949），字修安，號(hào)鐵槎山人，山東文登人，民國(guó)著名山水畫(huà)大師。1925年定居青島，任膠濟(jì)鐵路局車務(wù)處長(zhǎng)，1927年初和劉仲永等21名書(shū)畫(huà)家聯(lián)合成立“少海書(shū)畫(huà)社”，并任少海書(shū)畫(huà)社主任社員，創(chuàng)作了許多以嶗山為題材的山水畫(huà)作品。宋怡素在《游華樓宮》題詩(shī)：松青竹綠擁華樓，宮殿嵯峨幾百秋。芍藥牡丹爭(zhēng)點(diǎn)綴，天然畫(huà)本望中收。宋怡素在繼承古人繪畫(huà)技藝的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，以古篆隸筆法用于作畫(huà)，筆力勁拔，氣韻濃厚，蹊徑大雅，創(chuàng)作出許多山水畫(huà)精品，使得嶗山畫(huà)派的山水畫(huà)技藝突出，風(fēng)格凸顯。

　　 劉迎洲（1883—1951），字仲永，號(hào)廬隱，山東諸城人，劉墉后人，民國(guó)著名山水畫(huà)家。民國(guó)期間在青島膠濟(jì)鐵路局任總務(wù)處編查科科員。1927年初和宋怡素等人成立“少海書(shū)畫(huà)社”，并為《少海書(shū)畫(huà)社書(shū)畫(huà)冊(cè)》題寫(xiě)封面。他所創(chuàng)作的山水畫(huà)，蒼蒼茫茫，墨韻十足，典型米家山水的技藝。代表作品為《風(fēng)雨飄搖圖》。

　　 郝保真（1904—1987），字聘卿，號(hào)蓬廬，山東濰坊人，少海書(shū)畫(huà)社成員，丹青全才，山水、人物、花卉、書(shū)法皆精，創(chuàng)作許多以嶗山為題材的山水畫(huà)。代表作品《蒲團(tuán)圖》最早著錄于《少海書(shū)畫(huà)社書(shū)畫(huà)冊(cè)》。

　　 劉鳳翔（1894--1963）,字琴樵，號(hào)龍井山人，山東即墨人，幼年學(xué)畫(huà)，天賦極高，刻苦鉆研南宗山水技法，逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，他創(chuàng)作的《嶗山詩(shī)畫(huà)集》寫(xiě)生稿，現(xiàn)存即墨博物館，他一生創(chuàng)作了很多以嶗山題材的山水畫(huà)精品，是嶗山畫(huà)派的奠基人。他于1935年將《嶗山詩(shī)畫(huà)集》出版，是即墨第一個(gè)出版畫(huà)集的人物，用南宗山水技法畫(huà)嶗山至今無(wú)人超越。

　　 任光庭（1910—1985），字萬(wàn)榮，山東煙臺(tái)福山人。1934年畢業(yè)于北平華北美院，師從胡佩衡等人，后到青島任教，山水畫(huà)造詣極高。他多次深入嶗山寫(xiě)生，用五年的時(shí)間完成《嶗山勝景圖畫(huà)集》，此圖畫(huà)集可謂“嶗山畫(huà)派”的經(jīng)典之作。

　　 五、小結(jié)

　　 20 世紀(jì)初是我國(guó)現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型以及西學(xué)東漸發(fā)展的重要階段，我國(guó)的傳統(tǒng)文化及繪畫(huà)受到了較大影響，青島的美術(shù)界不可避免地受到西洋繪畫(huà)的影響。然而，在內(nèi)憂外患，民不聊生的歲月里，嶗山畫(huà)派的畫(huà)家們?nèi)詫鹘y(tǒng)文人畫(huà)的風(fēng)骨著墨在蒼翠的嶗山之中，畫(huà)家們的藝術(shù)活動(dòng)，也讓青島奇跡般地出現(xiàn)歷史上從未有過(guò)的美術(shù)熱潮。

　　 晚清翰林、書(shū)法家莊陔蘭在嶗山居住七年，此間創(chuàng)作許多贊美嶗山美景的輝煌詩(shī)篇；晚清翰林、書(shū)法家王垿定居青島期間，多次登臨嶗山并題寫(xiě)詩(shī)詞；康有為定居青島后，也多次游覽嶗山，留下寶貴的文化遺產(chǎn)。這些與嶗山畫(huà)派的畫(huà)家們同時(shí)代的文化名家、書(shū)法大家，雖然未能留下繪畫(huà)作品，卻以深厚的國(guó)學(xué)積淀、洋洋大觀的文學(xué)作品、力透紙背的書(shū)法創(chuàng)作，滋養(yǎng)了嶗山畫(huà)派的畫(huà)家們。讓?shí)魃疆?huà)派不僅成為青島書(shū)畫(huà)史上的高峰，更成為可傳承、可延續(xù)的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。

　　 參考文獻(xiàn)：

　　 韓璐《論當(dāng)代國(guó)畫(huà)流派和地域畫(huà)風(fēng)的生成》 《大眾文藝:學(xué)術(shù)版》 2012年05月07日

　　 胡相洋 《水彩青島：穿越百年的歷史回響》《青島日?qǐng)?bào)》2018年3月24日

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