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　　筆墨當(dāng)隨時(shí)代，讓書(shū)法彰顯正大氣象、體現(xiàn)時(shí)代精神，已經(jīng)成為當(dāng)下書(shū)法界和全社會(huì)的共識(shí)。究竟什么是書(shū)法的正大氣象？怎樣實(shí)現(xiàn)書(shū)法的正大氣象？我認(rèn)為，書(shū)法的正大氣象主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一是書(shū)家的人品要正。書(shū)法是由人書(shū)寫(xiě)的，書(shū)法是人的內(nèi)心表白，是情感自然的流露，是精神境界的外化，是一個(gè)文化人最完善的心電圖。一幅書(shū)法作品的好壞，除了體現(xiàn)書(shū)家的字法、筆法、墨法等字內(nèi)功夫外，更能體現(xiàn)書(shū)家的政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、漢字知識(shí)、人生閱歷、生活積累、為人處世、審美氣質(zhì)等字外功夫。

　　“書(shū)如其人”是清代書(shū)家劉熙載繼承并發(fā)展前人“書(shū)為心畫(huà)”之說(shuō)提出的一個(gè)著名論點(diǎn)。他在《藝概》中說(shuō)：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！比丝梢酝ㄟ^(guò)書(shū)法表達(dá)自己的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、性格，寄托自己的情思、向往和追求，即古人所說(shuō)的“達(dá)其性情”；還可以通過(guò)書(shū)法表現(xiàn)自己在特定狀況下的感受與情緒，即古人所說(shuō)的“行其哀樂(lè)”。書(shū)法作品如同其它文藝作品一樣，不可避免要打上書(shū)家思想感情的烙印。

　　柳公權(quán)所謂的“心正則筆正，筆正乃可法矣”，黃庭堅(jiān)所言的“學(xué)書(shū)要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴”，都是在鼓勵(lì)學(xué)書(shū)人要在不斷提高書(shū)藝的同時(shí)，重視道德、品質(zhì)、修養(yǎng)，做一個(gè)書(shū)品、人品俱佳的人。像唐代書(shū)法大家顏真卿，在安史之亂平定后懷著對(duì)叛軍的無(wú)比義憤、對(duì)為國(guó)獻(xiàn)身侄兒的無(wú)比悲痛，情不自禁，一氣呵成寫(xiě)就《祭侄文稿》，淋漓盡致地體現(xiàn)出他的情感和氣節(jié)。

　　二是作品的內(nèi)容要正。書(shū)法家的書(shū)法創(chuàng)作，首要的是要寫(xiě)什么，其次是怎樣寫(xiě)。觀眾在欣賞書(shū)法作品時(shí)，除了欣賞作品的技法和風(fēng)格外，還要欣賞作品的內(nèi)容，弘揚(yáng)真善美、傳遞正能量的作品必定給人以啟發(fā)、教育、激勵(lì)和鼓舞。就拿具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的牌匾來(lái)說(shuō)，褒揚(yáng)風(fēng)范的匾額令人肅然起敬，催人奮進(jìn)；祝愿鴻福昌盛的使人感到前程遠(yuǎn)大，希望無(wú)限；闡述主旨要義的使人一目了然，切中肯綮；揭示哲理的啟人大徹大悟，目澄心靈；寫(xiě)景狀物的或韻味清新，或巍然壯觀；言志抒情的讓人感同身受，浮想聯(lián)翩。

　　作為新時(shí)代的書(shū)法家和文藝工作者，一定要弘揚(yáng)家國(guó)情懷，傳遞精神力量。要“以古今經(jīng)典傳承家國(guó)情懷”“以歷史文化涵養(yǎng)家國(guó)情懷”“以時(shí)代精神煥發(fā)家國(guó)情懷”，努力多寫(xiě)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，多寫(xiě)格調(diào)高雅、積極向上、含義深遠(yuǎn)，反映“修身、齊家、治國(guó)，平天下”，弘揚(yáng)“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、廉、恥、勇”中華傳統(tǒng)美德的作品，多寫(xiě)反映時(shí)代呼聲、振奮民族精神，熱情謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄，弘揚(yáng)真善美、唱響主旋律、傳遞正能量的作品，努力為我們的共同家園和共同夢(mèng)想傳神寫(xiě)照，奮力書(shū)寫(xiě)，為建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，增強(qiáng)精神力量。

　　三是作品的法度要正。書(shū)法有法，書(shū)法就是運(yùn)用毛筆按照一定的書(shū)寫(xiě)法則，通過(guò)筆法、字法、墨法、章法表達(dá)感情和精神內(nèi)涵的藝術(shù)。沒(méi)有傳承和法度，隨心所欲，胡涂亂抹寫(xiě)出的書(shū)法，不可能給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，更不能有正大氣象。書(shū)法的法是歷代書(shū)家的實(shí)踐思考和總結(jié)，并不是某一人在某一天的突發(fā)奇想。寫(xiě)書(shū)法不知古法，不學(xué)古法，落筆無(wú)法，也就無(wú)所謂書(shū)法了。要想寫(xiě)出具有法度、正大氣象的書(shū)法作品，必須要堅(jiān)定自信，取法乎上，必須要去掉功利和浮躁，耐住寂寞，靜下心來(lái)，一步一個(gè)腳印地對(duì)傳統(tǒng)古法的用筆、結(jié)構(gòu)、章法等進(jìn)行深入臨摹和繼承，在植根傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上廣涉博取、融會(huì)貫通，努力寫(xiě)出自己的性情和風(fēng)格。正如有書(shū)法家所說(shuō)：“書(shū)法創(chuàng)作不是表演，不是湊熱鬧，不是淘金，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)制造，它需要傾心投入，需要百煉成鋼。”

　　四是作品的氣韻要正。一幅好的書(shū)法作品，既要有嚴(yán)謹(jǐn)、合法、美觀的結(jié)體，還要有節(jié)奏感和立體感，要有筋骨血肉、剛?cè)嵯酀?jì)的點(diǎn)畫(huà)線條，要有能體現(xiàn)書(shū)家閱歷、氣質(zhì)、審美和人格魅力的神采氣韻和精神風(fēng)貌，只有形質(zhì)沒(méi)有神韻的書(shū)法作品是不能吸引人、打動(dòng)人的。像周代鐘鼎文、秦泰山刻石、漢隸、魏碑、唐楷、唐草等，在韻、法、態(tài)、勢(shì)、意等方面各有開(kāi)拓；像王羲之的行書(shū)、張旭的草書(shū)、顏真卿的楷書(shū)等，都是在嚴(yán)守法度的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出大的境界，給人以氣象宏闊、書(shū)風(fēng)雅靜、平正中和、大氣磅礴、提振精神的審美熏陶和精神力量，呈現(xiàn)出時(shí)代的正大氣象。

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