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　　2022年9月，國務(wù)院學(xué)位委員會正式發(fā)布了《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，在新版《學(xué)科專業(yè)目錄》中，藝術(shù)學(xué)門類之下，除了藝術(shù)學(xué)這一學(xué)術(shù)型學(xué)科外，還設(shè)有音樂、舞蹈、戲劇與影視、戲曲與曲藝、美術(shù)與書法、設(shè)計六個專業(yè)學(xué)位類別，相當(dāng)于六個一級學(xué)科，這就是目前關(guān)于書法成為一級學(xué)科這一說法的根據(jù)。對于書法發(fā)展而言，這次重大的學(xué)科調(diào)整可關(guān)注點有二：其一，在藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科下，涵括了美術(shù)與書法等專業(yè)的歷史、理論和評論研究，這也就意味著學(xué)術(shù)型書法學(xué)科應(yīng)包含上述內(nèi)容；其二，美術(shù)與書法等列為專業(yè)學(xué)位類別，側(cè)重于培養(yǎng)實踐類、職業(yè)性應(yīng)用型人才，培養(yǎng)的目標(biāo)是從事書法創(chuàng)作、書法教育乃至擅長書法的應(yīng)用美術(shù)等專業(yè)人員。這次學(xué)科目錄調(diào)整是高等書法教育的歷史性跨越，將對書法學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如何及時調(diào)整思路，積極布局，打開書法學(xué)科發(fā)展的新局面，是書法工作者亟須思考的問題。書法理論是書法學(xué)研究的重要分支，狹義而言，它包含古典書論、書法美學(xué)、書法批評等方向，但廣義的角度看，更延及因?qū)W科交叉而形成的書法文化學(xué)、書法教育學(xué)等多個領(lǐng)域，其中古典書論是諸研究方向的基石。從新版《學(xué)科專業(yè)目錄》的表述來看，書法評論（書法批評）是未來學(xué)術(shù)型書法學(xué)科的一個重要方向。

　　何為書法批評？即運用具有針對性的理論與方法，對書法作品與書法現(xiàn)象進行梳理、闡釋與評判的活動（古人稱為“品評”）。書法批評是基礎(chǔ)書法理論研究的硬性考量，應(yīng)反映書法學(xué)科的學(xué)術(shù)與實踐互動的狀態(tài)，更是引導(dǎo)大眾書法審美的路向標(biāo)。

　　如何進行書法批評？古今有著很大的差別。在古代書學(xué)文獻(xiàn)中，對書家及書作進行品評是一種重要的理論形式。“品”分其高下，“評”明其理據(jù)。書法品評還應(yīng)對書法的身份與地位、內(nèi)涵與性質(zhì)、審美特征與范疇等內(nèi)容加以闡述。與當(dāng)代書法批評的人文環(huán)境有很大的不同，古代書法品評往往圍繞著內(nèi)府與私人的書法（包括金石拓本）收藏進行。藏與鑒融為一體，書法品評既是法書收藏的理論總結(jié)，同時由品評生成的審美觀念，又會引領(lǐng)著書法實踐的發(fā)展。古代書法品評的另一大特征是人格化傾向。古人雖視書法為小技，但書以人立，書為文興，書者的人格修養(yǎng)、統(tǒng)治者的文化導(dǎo)向和時代的文化土壤，均與書法風(fēng)氣息息相關(guān)。當(dāng)然，古代書法批評也往往富于濃郁的個人審美體驗色彩，有時甚至帶有較大的隨意性。

　　書法具有極強的社會實用功能，是古人書齋生活的重要組成部分，書法批評散布于文字使用、書法收藏、書法審美、書法學(xué)習(xí)等活動之中。時過境遷，當(dāng)代書法人文環(huán)境已與古代有了很大的不同，受到經(jīng)濟飛速發(fā)展、西方文化劇烈沖擊、人際交流模式全新變化等因素的影響，書法的實用功能已大幅削弱，它的當(dāng)代價值集中體現(xiàn)在藝術(shù)展示與審美教育上。

　　新版《學(xué)科專業(yè)目錄》的推出，也對書法批評研究提出了新的要求，主要表現(xiàn)在兩方面：一、基礎(chǔ)書法理論研究要符合學(xué)科化發(fā)展的要求，研究成果應(yīng)成為書法批評的重要學(xué)術(shù)支撐；二、書法批評與書法實踐之間的互動關(guān)系亟須加強，從當(dāng)前研究成果看，對古代書學(xué)文獻(xiàn)的研究偏多，對當(dāng)代書法實踐與書法現(xiàn)象剖析不夠。書法批評研究應(yīng)該成為書法專業(yè)學(xué)位建設(shè)的理論抓手。

　　古代書學(xué)文獻(xiàn)浩如煙海，概念繁復(fù)，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，書法理論形成了嚴(yán)密的體系與獨特的范疇，它們是基礎(chǔ)書法理論的重要組成部分，當(dāng)代書法批評研究要以此為基礎(chǔ)。從書法批評學(xué)科化的具體要求看，研討書法評判標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)前的重要任務(wù)之一。

　　近年來，書法怪現(xiàn)象頻出，讓大眾對書法的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了質(zhì)疑。書法具有獨特的藝術(shù)屬性，更富于深厚的社會性與人文性，深入闡釋書法評判標(biāo)準(zhǔn)問題，要兼顧以下四個方面：其一，書法標(biāo)準(zhǔn)的研討具有很強的學(xué)術(shù)性與客觀性。其二，書法批評是中國古典文藝批評的有機組成部分，只有深入理解中國古典美學(xué)的特殊性，才能對書法作品作出切實的評價。研究者要充分總結(jié)古代書學(xué)的成果，構(gòu)建當(dāng)代書法評論話語體系，切不能簡單套用西方理論剪裁中國人的審美。其三，書法是漢字造型藝術(shù)，漢字理論與書法理論之間有著密切的聯(lián)系，但二者絕不可混同。書法批評應(yīng)細(xì)致辨析二者之間的關(guān)聯(lián)，尤其是二者相互交叉、融通的領(lǐng)域，更值得研究者重點關(guān)注。其四，古人對于書法作品的評判已通過若干概念呈現(xiàn)了出來，但當(dāng)代學(xué)界對于這些概念的解讀，尚存在較大的研究空間。要以經(jīng)典作品的圖像為參照，剔除誤讀，回歸理論內(nèi)涵的本源，尤為關(guān)鍵。

　　當(dāng)前，書法批評還存在對當(dāng)代書法實踐與書法現(xiàn)象關(guān)注不夠的問題。舉例而言，古代并無書法展賽的形式，所謂書法展示，更多是通過收藏鑒賞、復(fù)制傳播等方式進行，即便是“張、鐘、二王”的名位排序，也經(jīng)歷了二百多年的反復(fù)研討。當(dāng)代書法展賽則不一樣，在很短的時間內(nèi)評委需要對數(shù)量極大的作品進行淘汰、遴選與評定。從深層次講，這種機制也是對當(dāng)代書法品評總體能力的考驗。那么，如何避免隨意性、經(jīng)驗性的評判？學(xué)科化的書法批評必須發(fā)揮學(xué)術(shù)引導(dǎo)作用，書法批評與書法實踐之間要形成良性的互動。

　　此外，書法批評對當(dāng)代書法實踐的關(guān)注，不應(yīng)僅僅局限于專業(yè)場域，與漢字書寫相關(guān)的活動（包括具有現(xiàn)代性意義的書寫）也要納入到研究視野中來。盡管有些書寫活動不同于傳統(tǒng)書法藝術(shù)，但研究這些書寫實踐，對于思考當(dāng)代的書法文化生態(tài)，探索未來書法發(fā)展的可能性，也具有很強的現(xiàn)實意義。

　　（作者系中國書協(xié)書法教育委員會秘書長、北京書協(xié)副主席）

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