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拙政園小景（綜合材料） 40×70厘米 2016年 康益

　　 深入生活、扎根人民是文藝創(chuàng)作的最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法。人民生活為文藝創(chuàng)作提供了源頭活水，也為文藝創(chuàng)作者提供了精神滋養(yǎng)。文藝創(chuàng)作者只有熟悉人民、了解生活、讀懂人生，才能從根本上創(chuàng)作出好的作品。藝術(shù)家康益多年來(lái)秉承人文精神，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的探尋還是對(duì)綜合材料的再創(chuàng)新，都源于他對(duì)生活的提煉總結(jié)。他熱愛(ài)生活，數(shù)次進(jìn)入川西康定寫(xiě)生，多年堅(jiān)持繪畫(huà)創(chuàng)作，逐漸形成自己的繪畫(huà)風(fēng)格。日前，康益等文藝工作者創(chuàng)作的巨幅工筆重彩畫(huà)《幸福大家庭》呈現(xiàn)在大眾面前，成為藝術(shù)家深入生活的最新創(chuàng)作成果。這幅工筆重彩創(chuàng)作描繪民族同胞歡聚一堂的盛景與華夏壯麗雄奇的“蜀山貢嘎”。畫(huà)作以巨幅長(zhǎng)卷的形式展開(kāi)，翩翩起舞的藏族、彈奏馬頭琴的蒙古族、敲著鑼打著鼓的朝鮮族、儒雅內(nèi)秀的漢族……延綿宏偉的貢嘎雪山前，展現(xiàn)了56個(gè)民族簇?fù)碓邳h周?chē)?，凝聚力量、砥礪前行、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。 

　　 康益1971年生于成都，1998年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位后留校任教至今。他大部分時(shí)間在學(xué)校教書(shū)，除主持基礎(chǔ)教學(xué)部工作，也教授意象素描等課程。他現(xiàn)為四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、九三學(xué)社中央書(shū)畫(huà)院成員。

　　 師從國(guó)畫(huà)家唐允明的康益在求學(xué)階段接受了正統(tǒng)的美術(shù)教育，對(duì)紙本彩墨山水畫(huà)有深刻的認(rèn)識(shí)?！安还苁且詡鹘y(tǒng)審美價(jià)值為創(chuàng)作的核心，還是使用‘新鮮材料’，借鑒舶來(lái)之法，這里面始終都透射著中國(guó)藝術(shù)的審美精神，它與西方藝術(shù)精神有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是筆墨精神?！笨狄嬲劦?，從某種程度上講，筆墨精神是通過(guò)對(duì)“線”的認(rèn)識(shí)與表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)的。線在中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中是相對(duì)獨(dú)立的，它甚至可以不依附于“形”而存在。拋棄了“形”的束縛，“線”在“心”的驅(qū)使下，在跌宕的節(jié)奏里會(huì)變得更加自由自在。在康益的作品里，“線”以各種形式、各種材質(zhì)呈現(xiàn)。材料和技法像一只風(fēng)箏，可以飛得很高、很遠(yuǎn)，但是飛得再高、再遠(yuǎn)的風(fēng)箏也得有一根線牽著，筆墨精神就是牽著風(fēng)箏的那根線。“筆墨”可以消解，“精神”必須傳承。

　　 近年來(lái)，他將創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了水墨綜合材料。觀康益近期的水墨綜合材料作品，繪畫(huà)風(fēng)格自由、灑脫、不拘一格。觀眾很難想象在1998年前還是學(xué)生的他，畫(huà)的大多是彩墨山水畫(huà)。但也正因如此，練就了其扎實(shí)的繪畫(huà)基本功。如何將傳統(tǒng)水墨材料與綜合材料進(jìn)行結(jié)合？康益給出了自己的理解：“材料永遠(yuǎn)是其次的，綜合材料側(cè)重的更多是一種形而上的表達(dá)。”

　　 “這是一種不再局限于繪畫(huà)材料和表達(dá)媒介的表達(dá)方式，其藝術(shù)作品很難被界定和歸屬到哪一個(gè)畫(huà)種?！笨狄娼榻B。這些建立在非傳統(tǒng)繪畫(huà)材料上的藝術(shù)表達(dá)方式在媒介材料、技法風(fēng)格上趨于自由表達(dá)，擁有形式上與語(yǔ)言上的新變化。藝術(shù)創(chuàng)作不是因?yàn)椴牧隙牧?，也不是由于觀念而觀念，繪畫(huà)語(yǔ)言的探索并非是盲目、任意的形式追求，材料的發(fā)現(xiàn)和突破也不能脫離作品內(nèi)容表現(xiàn)這一特定的基礎(chǔ)。

　　 康益的畫(huà)突出了水墨的含蓄和韻意，也表現(xiàn)了一種力量——突破的力量、自由的力量。對(duì)于這種自由自在的表現(xiàn)感，康益說(shuō)：“自在其實(shí)是自信的一種體現(xiàn)，而藝術(shù)作品最好的狀態(tài)就是自在，精神自由，作品也就自由了?！?

　　 在談到創(chuàng)作中是否遇到困難或瓶頸時(shí)，康益說(shuō)：“難題和困難經(jīng)常遇到，瓶頸不多。當(dāng)一個(gè)系列的作品畫(huà)得沒(méi)有感覺(jué)了，是一件非常令人沮喪的事情。這時(shí)就必須另起爐灶了。一般這種情況，我會(huì)放下畫(huà)筆休息一段時(shí)間。聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)再做決定。”康益說(shuō)：“走上畫(huà)畫(huà)這條路，當(dāng)初不過(guò)是覺(jué)得好玩罷了，而且多年過(guò)去了，到如今，好玩仍然是我堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)的原因所在?！?

　　 “作為文藝工作者，我將‘以書(shū)言志，以畫(huà)留聲’作為創(chuàng)作目標(biāo)，創(chuàng)作大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的主題性作品?！笨狄嬲f(shuō)，“藝術(shù)家要有敏銳的感知力，堅(jiān)持深入生活、表現(xiàn)生活，堅(jiān)持兼顧主體性、人民性、時(shí)代性、藝術(shù)性，做時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者。作為文藝工作者，我們應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)專業(yè)能力履行時(shí)代賦予我們的使命，富有探索性、實(shí)驗(yàn)性地以創(chuàng)新的繪畫(huà)語(yǔ)言去描繪祖國(guó)自然風(fēng)光、人民生活與社會(huì)新變。”

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