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展覽海報(bào)

　　2022年12月20日，華熙集團(tuán)云中系列活動“云中黔歌”主題《聲·生》當(dāng)代藝術(shù)體驗(yàn)展在華熙LIVE五棵松的北京時(shí)代美術(shù)館正式開展。展覽設(shè)有“聲啟”、“聲韻”、“聲振”三個(gè)主題單元，邀請11位當(dāng)代藝術(shù)家，通過14組藝術(shù)作品闡釋聲音如何承載文化，及無形的波長中所蘊(yùn)藏的、超越生命本身的希望與意義。通過聲音藝術(shù)、機(jī)械互動裝置、光影互動體驗(yàn)、沉浸式視聽空間、實(shí)驗(yàn)音樂與影像等多種前沿藝術(shù)形式，引領(lǐng)公眾聆聽“心靈之音”與“希望之聲”，展開一場關(guān)于“生命”的流動與變奏。

　　為此次展覽，今年北京時(shí)代美術(shù)館團(tuán)隊(duì)走過6000公里，深入貴州這片悠久神秘的沃土，并聯(lián)合藝術(shù)家，對原生態(tài)語言、音樂、歌聲進(jìn)行收集，將沒有文字承載的原生態(tài)藝術(shù)文化以現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)，以此讓更多人了解古老村寨原生態(tài)的魅力以及“聲”在文明傳遞中不斷生長的力量。在這種特殊的大環(huán)境下，多數(shù)藝術(shù)家無法到達(dá)現(xiàn)場，美術(shù)館即通過與藝術(shù)家遠(yuǎn)程線上溝通的方式，最終將作品完美呈現(xiàn)。展覽將持續(xù)至2023年2月27日。

　　第一單元“聲啟”通過外部視角，以開啟萬物生命的本體之聲與內(nèi)驅(qū)之聲作為《聲·生》的序曲?！奥晢ⅰ毕蛴^眾解釋聲音如何產(chǎn)生，以及萬物如何借由原初的“物性”傳遞專屬生命的“內(nèi)驅(qū)”之力。聲是自然萬物的本源，也是人類文明延續(xù)的基礎(chǔ)?！耙魟雍跣?魚翔于鼓”，藝術(shù)家湯杰作品《石語》，通過自然之“石”與人造之“鼓”的碰撞，敲響文明起源的共生篇章，由此喚醒觀眾對自然萬物孕育人類文明的記憶。藝術(shù)家侯再倫的作品《過去、現(xiàn)在、未來》，用如同諾亞方舟的桃樹、地上的灰燼、灰燼中生長的種子，對生命生存空間進(jìn)行探討，闡述了在一個(gè)無法預(yù)知與判斷、充滿矛盾的世界，一切又將如何在不定之中繼續(xù)前行的狀態(tài)。聲音藝術(shù)家、音樂人李星宇用他的作品《聲音盒子》邀請觀眾在窗前駐足，傾聽他收集的自然之聲、城市之音，以此重新建立起人與人之間的聯(lián)系。

湯杰《石語》

侯再倫《過去、現(xiàn)在、未來》

李星宇《聲音盒子》

　　第二單元“聲韻”從內(nèi)部視角出發(fā)，探索文明在延續(xù)的過程中，如何啟迪希望并傳遞生命的能量。北京時(shí)代美術(shù)館館長兼藝術(shù)家趙燕、視覺藝術(shù)家劉皓帆與聲音藝術(shù)家小河共同創(chuàng)作的作品《聲·萬物》，采集源自黔東南的風(fēng)物吟唱，將包括侗族、苗族、瑤族等少數(shù)民族的歌謠、蘆笙和牛腿琴的鳴奏置于源于自然的風(fēng)聲、沙聲、水聲之中，與AI視覺藝術(shù)相結(jié)合,以“看得見的聲音”來展現(xiàn)“一生二、二生三、三生萬物”的多彩生命樣貌?！肮聿拧彼囆g(shù)家宋三土，展出《創(chuàng)世，大地與圓》、《花與刺》、《宇宙山》、《流浪的花朵》等多件作品，其中《花與刺》由蛋清涂抹的侗布、貴州鄉(xiāng)野間的刺梨花與發(fā)出清脆響聲的童趣泥哨等組成，其柔軟、蜷縮、緊緊抱團(tuán)的樣子，表達(dá)出貴州當(dāng)?shù)貏趧計(jì)D女團(tuán)結(jié)、樂觀及向上的精神情感及對生命力量的渴望。藝術(shù)家張振作品《種水計(jì)劃》，以代表著貴州地貌的丹霞石作為空間的分布，通過數(shù)字交互手段及水的再視化呈現(xiàn)，營造了貴州在地空間與人之間通過“水源”的緊密聯(lián)系，希望引發(fā)公眾對自然環(huán)境與人類、科技、社會的思考。

趙燕x劉皓帆x小河《聲·萬物》

宋三土藝術(shù)作品空間

宋三土《流浪的花朵》

張振《種水計(jì)劃》

　　第三單元“聲振”主題將內(nèi)外視角進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，回蕩出過去、現(xiàn)在與未來的生命強(qiáng)音。本單元以生命為核心，探討人類文明與信仰的傳承中，聲音如何跨越個(gè)體生命的長度，共振出當(dāng)代與傳統(tǒng)的聯(lián)接。紙做的藝術(shù)家陳粉丸帶來全新作品《剪紙宇宙》，將過去十年中創(chuàng)作過的剪紙紋樣以“樹”的方式“生長、聯(lián)接”在一起。跳躍的顏色、鏤空的剪紙與無限的鏡像，帶來詩意和美的享受。藝術(shù)家鄭靖的《時(shí)空回響-黔中》，結(jié)合貴州當(dāng)?shù)夭杉姆窖酝{、坊間叫賣聲與現(xiàn)代城市等不同聲音，以兒時(shí)的鏡面反光游戲,將時(shí)間與空間、歷史與當(dāng)下置于同一維度的聲景之中，碰撞出生活與文明的共振，喚起剎那即永恒的鄉(xiāng)愁。藝術(shù)家夏炎的繪畫裝置《索引》，借由20世紀(jì)80年的圖書館索引柜，希望通過“索引”的方法，建構(gòu)一套能檢索問題的邏輯系統(tǒng)，將我們當(dāng)下每一刻的發(fā)生進(jìn)行歸納與存儲，將過去、現(xiàn)在、以及未來緊密相連。

陳粉丸《剪紙宇宙》

鄭靖《時(shí)空回響-黔中》

夏炎《索引》

　　“聲生”是一種以對自然萬物本身的崇拜所孕育的文化“根性”，隨時(shí)間長河綻放出人類在世代繁衍與傳承中對于生命啟迪與希望的能量；而伴隨“聲生”所展開的文明發(fā)展脈絡(luò)則是一種面向未來的開放命題：那些從過去走到當(dāng)下的文化瑰寶，我們?nèi)绾卧诋?dāng)下轉(zhuǎn)化與重生，迸發(fā)出新的生命力，繼續(xù)不息的流動、延續(xù)。當(dāng)我們將古老的、過去的聲音，以一種現(xiàn)代的、未來的方式展開并重構(gòu)，我們或許能“聆聽”到更多“心靈之音”與“希望之聲”。

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