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　　先來猜個迷：

　　這是什么神秘的符號？

　　你能讀懂它的含義嗎？

　　謎底是——一份賬頁。

　　這些神秘的符號，是“洋字碼”阿拉伯數(shù)字進入中國以前，智慧先民們自主研發(fā)的一套數(shù)碼系統(tǒng)——蘇州碼子。右上角紅框部分為四千五佰零叁萬玖仟伍佰貳拾。

　　這種外形特殊的字符有多神秘？

　　神秘得——很多“老蘇州”都沒聽說過。

　　當今人人熟悉的二維碼，是一個信息時代作為記錄數(shù)據(jù)的符號。

　　殊不知在南宋民間，人人可都是“愛碼仕”。

光緒二十二年寬城南大街廣源成順報雜貨布疋行情價目單 圖源：孔夫子舊書網(wǎng)

　　記數(shù)的藝術

　　中國自古以來是一個符號學資源大國，無論是《周易》，還是漢代的陰陽五行哲學佛理，其中的符號資源都非常豐富。數(shù)字對人類文明的作用不亞于文字，符號學本就是注釋社會文化的。古人的這套計數(shù)符號，顯然為社會活動而生，甚至把記數(shù)做出了審美化意象。

　　蘇州碼的所有數(shù)字組合都是按照“基本碼”一到十延伸而來，再輔之以特殊的格式與符號，如：用不同顏色表示正負，用空格表示零等。聰明的古人為了避免數(shù)字連寫混淆，當〡、〢、〣組合連寫時，則采取橫豎交替的方式。

數(shù)字對照表 圖源：豆瓣小組/赫斯提亞

價格的寫法 圖源：莆田僑鄉(xiāng)時報

　　表示價格時，數(shù)字與單位“元”“角”合體成方塊狀，單位在蘇州碼下面。“角”化作了“△”；有“元”時，不需寫“角”；“分”字不需出現(xiàn)。有“萬”時，不需寫“千”；有“千”時，不需寫“百”，以此類推。每一次讀數(shù)猶如一次解碼，每一次書寫仿佛一次創(chuàng)作，如行云流水般流暢。在這一個個價碼身上，既看到幾何，數(shù)字，又體現(xiàn)書法、筆墨，這是歷史的符號，也是藝術的符號。

徐冰 新英文書法：王維鹿柴（雙聯(lián)作） 墨紙本 | 90 × 75 cm × 2

　　在當代，我們也能找到與蘇州碼子有異曲同工之處的作品。當代藝術家徐冰的新英文書法將英文字母的筆順“書法化”，并作為漢字的偏旁部首，構成一個個英文方塊字，以漢語拼音的讀法讀出。而蘇州碼子以數(shù)字草書連寫成縱式“合文”，也算是相隔幾世的異卵雙生了。每一個組合都堪稱一個極為當代的字體設計。歷史總是驚人的相似，藝術總能與歷史相通?？蔀楹未a子偏偏冠名蘇州呢？

　　一座姑蘇城，一頁蘇州碼

　　蘇州碼脫胎于南宋的算籌，成熟于當時工商業(yè)發(fā)達繁華的蘇州而得名。

　　至明代，蘇州碼子成為完整統(tǒng)一的一種數(shù)碼。它易學、便寫，連筆就能寫出一串數(shù)字，還可配合算盤使用，所以在一些流傳下來的帳表、當票、契約、藥方、官帖、公文里，我們總能尋得古人留下來的商業(yè)活動軌跡，窺見他們當時文化、生活、經(jīng)濟形態(tài)。

民國時期購物清單

　　中西合璧的混搭主義

　　阿拉伯數(shù)字在13-14世紀傳入中國，但是初期并沒有得到普及。而到了民國時期，隨著外國資本的入侵，人們的記賬方式也隨之被改變，洋字碼和蘇州碼進入了中西合璧的混搭時期，呈現(xiàn)出了別具一格的新氣象。

民國三十七年《太原市機器制造業(yè)產(chǎn)業(yè)工會經(jīng)費簿》發(fā)票 圖源：搜狐/太原道

魯迅在北京西三條21號的門牌號

　　民國時期的滕縣莊票，其票面品種多樣，繪圖多出自清末名家之手。就雕版制作精美程度，從圖案寓意到邊框紋飾，已經(jīng)是民間紙幣印刷的典范之作。而在使用價值上，其面額多寫作“憑票發(fā)(取)x京錢（銅元）x文（吊）”，其中一個帶“九”的半包圍的字，解讀為“九八”，“八”字采用的就是蘇州碼的寫法?，F(xiàn)代話來說就是2%（off）!——九八折兌換。

民國滕縣莊票 圖源：滕州日報

　　過鈔成票，片紙滄桑。即便不談它們其雕版制作精美程度，古人商業(yè)活動打個折就蘊含如此豐富的文化，民國滕縣莊票都是不可多得的藝術珍品。它總是帶著人們指尖的溫度，文化歷史的凝縮。

圖源：搜狐/弘博網(wǎng)

　　京張鐵路和蘇州碼一樣都是中國首創(chuàng)。這是中國首條不使用外國資金及人員，由中國人自行設計自行設計、建造和運營的鐵路。詹天佑雖然從小“留洋”，但是組織修筑京張鐵路時，仍然沿用了蘇州碼子。一座碼碑，一個時代。京門鐵路沿線的蘇州碼牌，總共有7塊，雖早已停用，但他們至今依然是百年京張的有力見證。

　　2023年元月，即將迎來京綏鐵路全線通車一百年，這條百年鐵路繼續(xù)述說著中國文化的博大精深。

　　碼子的大家族

　　有人曾形容過去“有中國人經(jīng)商的地方就有蘇州碼子”，碼子的大家族遍布各地。如“徽州字碼”、“川碼”、“柳州暗碼”、寧波“柴爿碼子”、“花碼”等，這些名字充滿了地域色彩。它在肉鋪稱為“肉碼”，在菜場稱為“菜碼”，在藥材店稱為“藥碼”，在服裝行業(yè)稱為“衣碼”。除此之外還有豬仔碼、豬母數(shù)、柴碼。過去在潮汕一些地區(qū)蘇州碼還被用作領番薯之用，因此還被稱為番薯碼。這種字符的獨特魅力甚至還流傳到海外，被外國人稱為“中國數(shù)碼”、“神秘字符”。潮汕人用來分番薯，福爾摩斯用來破案。2010年推出的由偵探小說改編的英劇《神探夏洛克》，在第一季第二集里，也出現(xiàn)了這些符號——〇、〤、〥、〧、〨、〩等等。

　　這些貫穿全劇的線索最終被夏洛克所破譯——“尋找一支價值900萬英鎊的玉簪”。

　　如今蘇州碼子在中國大陸幾近絕跡，但在港澳臺地區(qū)的街市、舊式茶餐廳及中藥房偶爾仍然可見。以往酒樓餐牌都用毛筆寫，他們認為必須寫蘇州碼子才能寫出書法美感。

香港大排檔價目表 圖源：搜狐/首席收藏

　　由于重農(nóng)抑商思想早已根深蒂固，歷來鮮有文人會為它留下筆墨。同時隨著阿拉伯數(shù)字在全國普及，中國人自己發(fā)明并使用的蘇州碼，由此黯然失色，致使它充滿神秘感，總是迷霧重重。

惠陽良井鎮(zhèn)矮光村的老石板

　　重啟，煥發(fā)新生

　　人類的一切活動都起源于符號，符號是文化的根基。作為一種“符號動物”，人類不僅有創(chuàng)造符號的能力，更構建了一個完整的世界用來解釋這些符號的象征意義。蘇州碼子雖然曾經(jīng)淡出歷史舞臺，但這種寶貴的民間文化遺產(chǎn)以更當代的形式得以保留，反哺著今天的文化生活。

　　蘇州雙塔市集——最具溫情地。門口的兩塊牌子，以及在菜場里每家店鋪的招牌上的蘇州碼子，不再是算賬計數(shù)用的數(shù)字，而是成了富有設計感的新元素。而logo“雙塔”的每一筆一劃，實則也是一組蘇州碼子設計組合而成,凝練著書法的蒼勁筆鋒，既富有傳統(tǒng)姑蘇文化，同時又充滿活力。加之“市集”二字的篆刻紅章，無不體現(xiàn)古老的民間記憶，悠遠的江南情思。

圖源：百家號/經(jīng)史子集說長道短

　　《江蘇老行當百業(yè)寫真》——世界最美的書。2018年，一部正式亮相于蘇州舉辦的江蘇書展，成為當代出版物中首部系統(tǒng)運用蘇州碼子的書籍。2019年，這部重現(xiàn)中國古代數(shù)字系統(tǒng)“蘇州碼子”的《老行當》在德國萊比錫獲評世界最美的書。

　　《老行當》一書出版后，設計者周晨緊接著發(fā)起了“蘇州碼子字體設計大賽”，面向全球征稿。時代的新聲，正在召喚久違的“蘇州碼子”歸家。

　　蘇州碼是中華文化原生的符號，民間傳統(tǒng)文化的活化石。透過這些特殊的符號去關注、去解讀先輩們用智慧創(chuàng)造出來的文化瑰寶，以及他們的生活形態(tài)如何影響后世。

　　目之所視，一磚一瓦，皆是心血；耳之所聞，一草一木，各有傳奇。它曾如此常見，又如此默默無聞。我們無法阻擋歷史的進程，蘇州碼作為中國數(shù)字文化的一個代表，更是一種民間文化遺產(chǎn)，這些美妙的符號一次次把世界聯(lián)系起來。

（文_黃雪瑩 圖片來源于網(wǎng)絡）

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