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　　天津博物館二樓，展柜中一幅用曲曲彎彎的文字書(shū)寫的文獻(xiàn)吸引著參觀者。展柜里正在展出的是唐代用回鶻文書(shū)寫的《皈依三寶愿文》。它旁邊展出的是唐代用藏文抄寫的《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》。這些展品都是莫高窟第17窟所藏敦煌文獻(xiàn)中的精品。

　　2022年12月23日，天津建市618周年。相較古都，天津很“年輕”。這里為何有敦煌文獻(xiàn)的珍品？

“家藏”何以成“國(guó)寶”

　　“天津文物精品薈萃、體系完備、傳世者眾，很大程度是一大批無(wú)私愛(ài)國(guó)的杰出收藏家、捐贈(zèng)者及他們的后代捐贈(zèng)的?！碧旖虿┪镳^館長(zhǎng)姚旸介紹。

　　史料可查，明清時(shí)期，天津地臨京華，位當(dāng)通衢，逐漸成為四方人文風(fēng)物匯聚之地。以安岐、查日乾為代表的鹽商巨賈，在此首開(kāi)文物收藏的盛況。近代，天津發(fā)展成為北方中心城市，各界名流紛至沓來(lái)。其中，既有藏金懷璧、寓居津門的貴胄遺老，也有坐擁厚貲、廣事征求的工商實(shí)業(yè)名家。他們或擁藏，或征購(gòu)，以不同的方式激發(fā)著天津文物收藏的活力。

　　新中國(guó)成立后，以王襄、徐世章、周叔弢、張叔誠(chéng)、楊石先為代表的實(shí)業(yè)家將珍藏的文物捐給了國(guó)家，使“家藏”變成“國(guó)寶”，造就了天津博物館恢宏的館藏。

　　姚旸介紹：“天津博物館藏敦煌遺書(shū)300余件，其中250多件都是來(lái)自周叔弢先生的捐贈(zèng)。周叔弢將自家經(jīng)營(yíng)企業(yè)所得，幾乎全部用來(lái)購(gòu)買文物與古籍，藏書(shū)量多達(dá)4萬(wàn)余冊(cè)。敦煌遺書(shū)屢遭外族劫掠，周叔弢聞之怒不可遏，從此，但凡敦煌遺書(shū)，他見(jiàn)一件買一件，唯恐國(guó)寶再落外人之手。周叔弢請(qǐng)專業(yè)人員為他收藏的250多卷敦煌遺書(shū)定制紙盒，裝好后藏進(jìn)特制的木箱，再不轉(zhuǎn)手?！?

　　此次，天津博物館從相關(guān)的300余件館藏里精心挑選35件藏品與觀眾見(jiàn)面，其中14件是首次展出。策展團(tuán)隊(duì)將此次展覽命名為“鳴沙遺墨”。

　　目前，天津博物館藏敦煌文獻(xiàn)不僅數(shù)量不少，其中還多是首尾完整的全卷。它們以漢文佛經(jīng)寫本為主，有些是傳世佛教典籍中并不多見(jiàn)的，書(shū)體以楷書(shū)為主，也有行書(shū)、草書(shū)寫本。此外，還有珍貴的道教經(jīng)典和社會(huì)文書(shū)，時(shí)代跨度大，內(nèi)容豐富。這些價(jià)值極高的敦煌文獻(xiàn)，不僅填補(bǔ)了天津博物館收藏的空白，也讓天津博物館成為我國(guó)研究敦煌學(xué)的一大園地。

展覽精品蘊(yùn)含重要意義

　　展覽中被觀眾議論的回鶻文獻(xiàn)《皈依三寶愿文》和藏文文獻(xiàn)《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》，都是敦煌藏經(jīng)洞出土的民族文獻(xiàn)中的精品。

　　蘭州大學(xué)敦煌研究所所長(zhǎng)鄭炳林介紹，回鶻文是維吾爾族先民使用的文字，形成于8世紀(jì)中葉，借用中亞粟特文字母創(chuàng)制而成。藏經(jīng)洞出土的回鶻文文獻(xiàn)屬于早期回鶻文文獻(xiàn)，其時(shí)代大致相當(dāng)于沙州回鶻時(shí)期。早期回鶻文書(shū)寫方式為從右到左橫寫，主要是一些殘編斷簡(jiǎn)，內(nèi)容涉及書(shū)信、牒狀、詩(shī)歌、諺語(yǔ)、格言、詞匯表、發(fā)愿文、頌詞、禮贊三寶文、觀音贊、禮佛文、佛經(jīng)、摩尼教文獻(xiàn)等?；佞X文文獻(xiàn)大部分流藏于海外，有50余件，少量部分保存于國(guó)內(nèi)。而藏文文獻(xiàn)是敦煌文獻(xiàn)中數(shù)量最多的民族文獻(xiàn)，敦煌的藏文文獻(xiàn),主要是吐蕃統(tǒng)治敦煌期間所留下來(lái)的,還有一部分是在吐蕃統(tǒng)治敦煌之前吐蕃人所寫，在這一時(shí)期才帶到敦煌。其內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、軍事、法律等多個(gè)方面。藏文文獻(xiàn)有15000件左右，海外藏的藏文文獻(xiàn)約有5000件，國(guó)內(nèi)收藏的敦煌藏文文獻(xiàn)10000余件，其中絕大部分保存于甘肅。

　　鄭炳林說(shuō)：“敦煌文獻(xiàn)除藏文、回鶻文外，還有于闐文、魯尼文、栗特文、梵文、吐火羅文、敘利亞文、摩尼文、婆羅米文、契丹文、西夏文、蒙古文等。這些充分體現(xiàn)了敦煌文化的多樣性，對(duì)古民族文字的研究也有重要的價(jià)值。通過(guò)敦煌文獻(xiàn)，我們可以具體地了解西北邊陲之地——敦煌的歷史、社會(huì)、民族、宗教、民風(fēng)、民俗、文化等，進(jìn)而探究中古時(shí)期河西走廊，乃至整個(gè)中國(guó)的歷史面貌。敦煌藏經(jīng)洞出土的民族文獻(xiàn)，對(duì)加強(qiáng)少數(shù)民族歷史文化的研究，彌補(bǔ)在民族文獻(xiàn)、宗教等方面的不足，以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義?！?

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