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　　 12月18日，《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》第十一期在央視綜合頻道播出。本期《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》迎來(lái)收官，帶來(lái)《山海百靈圖》卷、《柴門(mén)掩雪圖》軸、莫高窟第112窟南壁反彈琵琶、《陶淵明詩(shī)意圖》冊(cè)、《蓬萊仙境圖》軸，帶領(lǐng)觀眾感受古人的詩(shī)意人生，領(lǐng)略敦煌的文化魅力。

　　 本期節(jié)目中，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中央美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)靳尚誼將帶領(lǐng)觀眾沉浸式欣賞“活”起來(lái)的敦煌壁畫(huà)。伴隨著悠揚(yáng)的歌聲，由敦煌研究院和騰訊互娛共同打造的敦煌莫高窟官方虛擬形象伽瑤在畫(huà)中翩翩起舞，演繹了一段精彩優(yōu)美的敦煌舞，飄然靈動(dòng)。據(jù)敦煌研究院考古研究所所長(zhǎng)張小剛介紹，伽瑤原型來(lái)自敦煌莫高窟壁畫(huà)中聲音婉轉(zhuǎn)如歌的神鳥(niǎo)“迦陵頻伽”，人物造型設(shè)計(jì)參考了莫高窟經(jīng)典壁畫(huà)。敦煌作為多種文化融匯與撞擊的交叉點(diǎn)，它既是藝術(shù)的殿堂，同時(shí)也是文獻(xiàn)的寶庫(kù)。正如中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安所說(shuō)：“敦煌的魅力就在于，只要你向它(敦煌)投入深情的一瞥，它都能給你無(wú)窮的啟發(fā)?！?

　　 《柴門(mén)掩雪圖》描繪了高山流水間雄偉險(xiǎn)峻的雪山圖景，盡管大雪彌漫，但山上的樹(shù)木依然挺拔，溪水推動(dòng)著水車，行人撐傘漫步山間，蘆葦叢中船夫坐在艙里躲避風(fēng)雪，整幅畫(huà)面寂靜祥和又頗具動(dòng)感。開(kāi)卷人瞿弦和、李響將分別化身船上長(zhǎng)者和撐傘行人，用詩(shī)詞朗誦和舞蹈演繹，生動(dòng)展現(xiàn)出畫(huà)中潛藏的生命力。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山介紹道，唐寅通過(guò)大與小的對(duì)比，運(yùn)用小斧劈皴、豆瓣皴等繪畫(huà)技法，營(yíng)造出了畫(huà)作的立體感與空間感，打造了一個(gè)可以讓人走進(jìn)去的詩(shī)畫(huà)世界。

　　 明代繪制的《山海百靈圖》卷就將《山海經(jīng)》里描述的珍禽異獸，呈現(xiàn)在近七米半的長(zhǎng)卷之上。在蕭敬騰的演唱中，《山海百靈圖》卷的神奇瑰麗與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，碰撞出了精彩紛呈的藝術(shù)火花。在北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)康震看來(lái)，《山海經(jīng)》代表了一種最純樸、最接近于自然的直觀的想象力，它是我們民族想象力的起點(diǎn)，為一個(gè)民族的想象提供了動(dòng)力和土壤。

　　 清代畫(huà)家石濤根據(jù)陶淵明的詩(shī)句，創(chuàng)作出《陶淵明詩(shī)意圖》冊(cè)，在畫(huà)中把金黃色的秋菊放在了最顯眼的位置，陶淵明身著白袍眺望南山，充滿悠然自得之情。開(kāi)卷人吳彤入畫(huà)《陶淵明詩(shī)意圖》冊(cè)，將《飲酒·其五》的詩(shī)詞融入歌聲中，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)陶淵明的詩(shī)意。

　　  文/本報(bào)記者 祖薇薇

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