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陳履生:蛋殼黑陶杯之美(下)

時(shí)間:2022/12/10 10:24:03  來(lái)源:陳履生美術(shù)館

  正因?yàn)橛辛诉@樣一高品位創(chuàng)造的杰出成就,今天,當(dāng)它作為山東省博物館的重要藏品,陳列在展廳之中,吸引了很多觀(guān)眾的驚嘆,更多的觀(guān)眾所欣賞的是黑陶文化中的多種杯的形狀以及精致的工藝,進(jìn)一步可能就是更多的了解這樣一種細(xì)柄,以及這種杯的形制產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。當(dāng)然,這一黑陶杯的不同之處是其柄的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們常見(jiàn)的尺寸,不僅是很細(xì),而且分為幾段,中間的腹部作為一種裝飾,也是此前所未見(jiàn)。應(yīng)該說(shuō),該杯的腹部本身并不具有任何功用,它僅僅是裝飾,那么,這樣一種裝飾出現(xiàn)在4000多年前,就很難想象匠人在審美上是如何創(chuàng)造出這樣的造型,又是如何把裝飾和實(shí)用結(jié)合起來(lái)而形成時(shí)代文化中的代表。顯然,這種裝飾與功用的結(jié)合,中間那部分裝飾對(duì)于手執(zhí)或者是握,都有一些人體工學(xué)方面的意義,因此,可以說(shuō)它不是完全的裝飾意義,而是有一定的實(shí)用功能。如果從常理上來(lái)論,如果從下面的底座到上面的杯體之間都是這么細(xì)的柄,那么,在使用上會(huì)有問(wèn)題,易于損壞。而當(dāng)加上了中間的那部分裝飾,不僅是更加牢固,也方便了使用。

  不管怎么說(shuō),就裝飾而言,鏤空裝飾應(yīng)該是黑陶文明中的一個(gè)具有典型性的裝飾手法,完全不同于彩陶以繪制為主的裝飾,標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代文明成就的高度。而4000年前的古人在制陶方面的智慧,工與藝的每一個(gè)方面,以及工與藝的結(jié)合,都達(dá)到了一種完美的程度。從技術(shù)上來(lái)看,能做到這么精致,這么勻稱(chēng),還是那么薄,而且最薄的地方和平均的厚度之間相差并不大,這有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)難度。今天如果要來(lái)復(fù)制它,借助于先進(jìn)的工具也是不太容易;如果要做成如此精致而美觀(guān)的高柄,也非易事。所以,龍山文化中高柄杯的出現(xiàn),讓人們看到了智慧和文明的曙光。所以,它的名稱(chēng)為“蛋殼高柄杯”,就是因?yàn)樗谋∪缤皻ひ粯印.?dāng)然,這是博物館基于公眾的好奇心,用了一種最通俗的民間語(yǔ)言。實(shí)際上黑陶在一定程度上已經(jīng)表現(xiàn)出了這樣一個(gè)特點(diǎn),如果用學(xué)術(shù)的語(yǔ)詞,就不需要用“蛋殼”。而現(xiàn)在用“蛋殼”,則是一目了然指向了它的不同尋常。

  因?yàn)樗∪绲皻?,確實(shí)太薄,是迄今為止人類(lèi)文明史上做的最薄的陶器;因?yàn)樗暮穸戎挥?.5毫米左右,能做到這么薄是很難的,尤其是在在4000多年前。毫無(wú)疑問(wèn),陶器的制作從早期原始的手工捏制,即使把那個(gè)圓形器做圓了都有一定的難度。后來(lái),發(fā)明了輪制,在一個(gè)輪盤(pán)上面轉(zhuǎn),做圓的問(wèn)題就解決了,而今天手工的圓形瓷器大致都是用這樣的方法。可是,早期輪制的工具自身的精密程度都達(dá)不到今天的水平,那么,在4000多年前的輪制,能做到在一毫米到0.2毫米之間的厚度,這首先要求輪制的工具要精密,其次是工人把握它的時(shí)候應(yīng)該要很精準(zhǔn),當(dāng)然,還有燒的問(wèn)題,可以說(shuō)每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須是精益求精。

  關(guān)于黑陶的制作,前期的胚胎制作就已經(jīng)非常精細(xì),當(dāng)然,這里面還要有一定的技術(shù)方面的預(yù)估,因?yàn)樵跓七^(guò)程中要考慮到少許的變形或者是收縮。而不管是收縮還是變形的提前預(yù)估,都是建立在無(wú)數(shù)次失敗基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)把握,當(dāng)然,其中關(guān)系到火候,而當(dāng)時(shí)柴燒的火候把握完全是靠經(jīng)驗(yàn)。因此,蛋殼黑陶杯之所以被人們看重的原因就是因?yàn)樗墓に嚜?dú)特,燒制有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)難度,可以說(shuō)這是一門(mén)絕活。如果沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的技術(shù),或者沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的泥土,就難以燒造出這樣一種精致的杯子——杯口特別的薄,與新石器時(shí)代其它文化中出土的陶器形成了很大的反差。而其他文化類(lèi)型中的陶器的顏色基本上是土紅或土黃色的,這就是被稱(chēng)為彩陶的原因之一。新石器時(shí)代中除了龍山文化中的黑陶之外,在其他地區(qū)很少見(jiàn)黑色。而黑陶與彩陶的不同,首先就是黑。人們通常說(shuō)它黑如漆,像漆那樣的黑。當(dāng)然,在黑陶燒制的過(guò)程中,有很多的因素決定了它的黑:泥土的問(wèn)題;燒的過(guò)程中的變色的問(wèn)題;煙熏的問(wèn)題,如此等等疊加到一起使它成為黑陶,而不是紅陶。通常人們看到與土關(guān)聯(lián)的是紅陶或者土黃顏色的那種陶器,感覺(jué)好像就是泥土本身的顏色,然后,燒造以后稍微有一點(diǎn)點(diǎn)變色,但不可能變成黑色。因此,從黃河上游的仰韶文化開(kāi)始,在周邊地區(qū)的甘肅、青海、陜西的新石器時(shí)代的陶器,都沒(méi)有這種黑陶。

  從造型上來(lái)看,黑陶的造型比較精巧,也富于變化,包括杯的口沿比較大,這和它的薄有關(guān),相比較而言,戰(zhàn)國(guó)漆器的杯、青銅的杯,口沿都比較窄,顯然,能做到這么薄才有可能性。另外,黑陶在造型上能做出如此精致復(fù)雜,也是和它的土質(zhì)有關(guān)系。這種泥土因?yàn)轭w粒細(xì)而便于塑造,如果陶土的顆粒過(guò)于粗,就不能塑造出如此精致和復(fù)雜的這樣一種形體。當(dāng)然,黑陶有不同的造型,有很多的不同的器物,而在不同的器物中有些造型和其他文明中的造型有相似之處,然而,只有黑陶杯具有獨(dú)特性,和其他文明有著全然不同——其它文明中的陶器沒(méi)有如此精致和復(fù)雜。

  無(wú)疑,如此精致的蛋殼黑陶杯在當(dāng)時(shí)也是比較稀有的。那什么人可以擁有這種蛋殼黑陶杯?現(xiàn)在可以肯定的說(shuō),它并不具有普遍性,因?yàn)樵邶埳轿幕哪乖嶂胁⒉皇敲總€(gè)墓葬中都有如此精致的黑陶,而是出現(xiàn)在一些高等級(jí)的墓葬之中。它一定是社會(huì)上層人物才有可能擁有這樣一種精致的杯。氏族的首領(lǐng)或社會(huì)的上層才可能擁有這樣一種和社會(huì)發(fā)展水平相應(yīng)的最高等級(jí)的器具,而這應(yīng)該是與享樂(lè)關(guān)聯(lián)的。這就好像后來(lái)青銅時(shí)代中有很多青銅器,也不是普通百姓所能擁有的,而是作為一種禮器。在龍山文化中還有一些與釀酒相關(guān)的酒器,那么,這些酒器的出現(xiàn),說(shuō)明龍山文化時(shí)期的社會(huì)文明程度,以及社會(huì)制度中的管理階層、上流社會(huì)才能擁有這些精致的文化創(chuàng)造物,也表現(xiàn)出了相關(guān)的一種社會(huì)特權(quán)。

  中國(guó)人自古就說(shuō)“美食不如佳器”,吃得再好,如果沒(méi)有好的器具則不好。所以,中國(guó)人花了數(shù)以千年的歷史來(lái)研究食用器物的造型,讓它更合用,讓它更具有裝飾性,更具有禮儀文化中的那種禮儀性,或者更顯高檔、富貴等。所以,蛋殼黑陶杯的出現(xiàn)則開(kāi)啟了一個(gè)全新的文明。顯然,因?yàn)橄窀弑@樣一種黑陶的出現(xiàn),中國(guó)禮儀文明進(jìn)入到比較高的歷史階段,它為進(jìn)入了夏商周青銅時(shí)代打下了基礎(chǔ),做了文化上的準(zhǔn)備。這是因?yàn)槲镔|(zhì)文明達(dá)到一定程度之后,通過(guò)文化上的創(chuàng)造而引領(lǐng)了文明發(fā)展的方向。

本文為接受山東電視臺(tái)文旅頻道“館長(zhǎng)來(lái)了”專(zhuān)題節(jié)目采訪(fǎng)錄音整理

The End

【陳履生博物館群

開(kāi)放時(shí)間】

  疫情防控請(qǐng)予以配合:入館人員須佩戴口罩,進(jìn)行信息登記、測(cè)量體溫、出示健康碼、行程碼,掃“鎮(zhèn)江通行碼”。

上午9:00-11:30(11:00停止入場(chǎng))

下午2:00-5:00 (4:30停止入場(chǎng))

免費(fèi)參觀(guān)

周一閉館

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電話(huà):0511-88225018

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