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廣州美術學院供圖

　　 12月7日，由廣州美術學院主辦，廣州美術學院美育研究中心、馬克思主義學院、美術教育學院、藝術與人文學院承辦的“時代美學·灣區(qū)美育——中國化時代化的馬克思主義美學與美育”高端論壇在廣州美術學院大學城校區(qū)舉行。國內(nèi)美學和美育理論研究方面的多位專家齊聚一堂，論壇采取線上和線下結合方式進行，圍繞馬克思主義美學和高校美育的一系列重要問題進行交流探討，研究馬克思主義美學當代形態(tài)，探索中國特色中國自主的美學理論，以期推進粵港澳大灣區(qū)學校美學與美育創(chuàng)新發(fā)展。

　　 廣州美術學院黨委書記謝昌晶介紹了廣州美術學院推進馬克思主義美學理論研究、融合美術設計創(chuàng)作與美育實踐，將馬克思主義中國化時代化最新成果貫穿到課堂教學和美育實踐各環(huán)節(jié)及取得的顯著成果。他表示，此次論壇從時間與空間、歷史與發(fā)展、宏觀與微觀的多個維度，探索時代化中國化的馬克思主義美學，立足粵港澳大灣區(qū)，以美育人，以美化人。論壇的召開及其理論成果對提升藝術院校藝術創(chuàng)作的審美品格和藝術價值追求、“德藝雙馨”高素質(zhì)藝術人才培養(yǎng)將起到積極的促進作用

　　 在論壇中，中華美學學會會長、中國社會科學院大學特聘教授、北京大學美學與美育研究中心特聘研究員、深圳大學美學與文藝批評研究院院長高建平教授作了“百年中國馬克思主義美學歷程”主旨報告。他認為，過去的一百年，是中國發(fā)生翻天覆地變化的一百年，也是馬克思主義美學在中國建立和發(fā)展的一百年。馬克思主義是建構新的美學體系的思想依據(jù)，也是百年中國美學發(fā)展的動力源。高建平以“他律”“介入”“為民”三個重要概念作為切入點，概述了中國馬克思主義美學的發(fā)展歷程，并指出中國學者在馬克思主義美學研究中不斷回到原典，掌握馬克思主義美學的思想精髓，推動中國的馬克思主義美學理論辯證地向前發(fā)展。

　　 中華美學學會常務理事、教育部長江學者特聘教授、浙江大學當代馬克思主義美學研究中心主任、《馬克思主義美學研究》集刊主編王杰作了“審美的革命與審美教育的當代性”學術報告。王杰指出，馬克思主義審美最核心的觀念就是把握現(xiàn)實。在技術革命背景下，現(xiàn)代社會的發(fā)展表面是技術的發(fā)展，而實際上是人類生存狀態(tài)和社會理性的改變。面對這種改變，需要在審美文化、審美教育等方面下足功夫，以審美的感性形式將具體的中華美學精神和當代美學精神內(nèi)化為人們的文化心理結構，促進健康的社會審美機制形成，從而使個體實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”。

　　 中央美術學院博士生導師，馬克思主義學院執(zhí)行院長兼書記、美育研究院院長，教育部首屆全國高校美育教學指導委員會委員，中國高教學會美育專業(yè)委員會常務理事宋修見教授作了“馬克思主義美育觀與中華傳統(tǒng)美育的會通”學術報告。宋修見指出，馬克思主義美育觀是與人的勞動實踐和社會的變革發(fā)展聯(lián)系在一起的關于人按照美的規(guī)律認識和改造世界實現(xiàn)自由全面發(fā)展的科學學說，是馬克思主義的有機組成部分。中華傳統(tǒng)美育是五千年來中華民族對美的追求與創(chuàng)造所形成的獨特的審美趣味、教育理念和生活方式，是中華文明生生不息的傳承。比較馬克思主義美育觀與中華傳統(tǒng)美育，我們不難發(fā)現(xiàn)二者對美的根源和如何認識美、創(chuàng)造美等問題以及美育的根本宗旨、實踐路徑等等都有著很多相通、相合、相呼應乃至相同之處。

　　 杭州師范大學博士生導師、《美育學刊》常務副主編、北京大學美學與美育研究中心兼職研究員陳星教授作了“中華美育會考論”學術報告。陳星對中國第一個美育學術團體——中華美育會進行了深入研究?；I創(chuàng)于1919年的中華美育會是由上海專科師范學校、愛國女學聯(lián)合全國藝術工作者和大中小學校藝術教師，為共同推動學校美育和社會美育，實施新藝術教育運動而組織的中國首個美育學術團體，并創(chuàng)辦了《美育》會刊。陳星對中華美育會的籌創(chuàng)、學術主張、成員分布、實際作為進行了詳細闡述，并討論了中華美育會與李叔同美育事業(yè)的關系，認為中華美育會對中國現(xiàn)代美育發(fā)軔與藝術教育起到重要歷史作用。

　　 會上，廣州美術學院美術教育學院院長、博士生導師吳慧平教授，廣州美術學院藝術與人文學院院長、博士生導師胡斌教授，廣州美術學院馬克思主義學院副院長徐平華教授也分別作了主旨發(fā)言。

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